太陽光

  似乎大部分人買東西，或做出重要抉擇時，只要是稍微有機會理性片刻，都會思考「值不值得」。 「這東西值得嗎？」 「這個決定值得嗎？」 「這個人值得嗎？」 「這樣犧牲值得嗎？」 但除了有官方定價的商品，很難說怎樣做值不值得，就連沒有市面價格的古董文物也很難說值不值得，所以當人在人生中做了怎樣的決定，只有可以預見未來的那一位能知道值不值得。 我自己在很小的時候、青少年時、大學時、畢業後都做出一些決定，甚至從歐洲回國前、去任教了幾學期後，都做了可能跌破別人眼鏡或他人無法理解的決定，當時沒有人可以告訴我值不值得，但大多數人都不太看好。而我也等了很多年之後，才陸續知道那些選擇值不值得，有些一開始不值得但後來值得，可是也不知道日子更久之後是否值得。所以人們才常說要「蓋棺才能論定」。 然而，我的老師鄭明析牧師的話語就很值得讓我思考一番。 他說： 「人對於＜絕對具有價值的事物＞，『理性上』來看，是會認定那事物的價值很龐大沒錯。然而『自己主觀地、相對地』來看時，很多時候會將那事物的價值評斷得很低、不會珍惜它。 不管是多麼有價值的事物，要是看到自己在生活中『沒有按照那價值來對待』，或是即使『知道那價值卻不實踐』，就能知道『自己主觀上認為那事物沒什麼價值』。 人們比起珍惜＜絕對具有龐大價值的事物＞並把「中心」放在這事物上來行動，反而更珍惜＜自己判定為更重要的事物＞，並且「中心」傾向那事物來行動。」 這麼說來，認定是否有價值，到底值不值得，是按照自己如何對待、自己是否實踐來認定。畢竟即使那東西在人們眼中到底是有價值或沒有價值，自己主觀的看法與行動才是決定性的。 就像偏好某類型古董文物的收藏者，因為「自己認定」有價值，所以就「花高價買回」，就算別人嗤之以鼻，具相同偏好的收藏者們還是對此趨之若鶩。於是，那些東西到底有沒有真正的價值，值不值得，就在於這群收藏者財力背景與流通狀態。這麼看來，值得與否，也只是在彼此認同的圈子裡。並非「絕對值得」、「絕對有價值」。 「即使『勤勞』絕對的價值，喜歡睡覺的人還是會將『再多睡一點』看得更重要。因此會偏向以＜自己主觀的價值＞為中心，比起勤勞，更是會選擇「再多睡一點」。 人們會以『自己主觀的認知和價值』為中心行動。 其實並不是因為那樣絕對可以帶給自己更大的益處，而是因為自己那『相對的觀念、主觀的觀念』跟自己更合，對自己而言更好、更舒服。」我的老師這麼說了...