太陽光

  一直以來有許多人拿「過年」當話題，也傳授許多過年因應親友長輩甚至父母的對策，甚至建議壓力太大可考慮「藉病逃難」，耳鼻喉不適就當成未知急性傳染，反正過年無法就醫，一切安全至上。 大家都想過做過，基本上心照不宣。 但無法每年都急症，就像遲到請假總不能老是參加誰的葬禮，遲早會用完。 過年的假越長，人的本性越會顯露出來。不只是別人的，還有自己的。 這段期間通常會對不常見面，很少長時間相處的親友出現在生活當中感到壓力，可是平日沒有頻繁見面的家人，或連續很多天只單獨面對自己，在過年時也會狀況百出。 當然有練過的人除外。比如我就萬分期盼在這長假中能有片刻獨處的時光。 然而一定都會遇見人。 以為是話不投機的親戚、不對盤的長輩，一想到就很想逃之夭夭，王不見王。 很想趕快結束這無止盡的探訪以及縮短「回家」的時間。 「啊，我明天跟人有約」 「公司要加班，提前開工」 「我人不太舒服」 但其實不完全是這樣。我是說「過年」。 連我自己都在想，過去「團聚」的美意，為何如今變成嚴刑拷打審問造成彼此負擔壓力的刑期呢？ 身為子女以為回家是不得不盡的義務，但要張羅孩子們回家吃飯留宿的父母難道不也是疲累嗎？差別在於父母當過父母，無論如何還是希望看見孩子，懷念感受孩子們還小時曾經跟在父母旁邊；依賴父母的那段光陰；然而孩子們還沒抵達那懷念與思念的年紀與情境。 於是過年的團圓一年比一年褪色。人與人之間的情感也是。 我也終於知道為什麼 神透過鄭明析牧師在除夕前的主日告訴我們這篇話語。 鄭明析牧師說：「我向 神稟告許多事情，也為了世人殺戮傷害人而禱告。   神聽了我的禱告後說：『人就是鏡子』。 聽見這聲音後，我體會到　神說這句話的用意是： 『如同照鏡子時會同時看見自己的瑕疵和優點那般， 我們平常就要將透過人看見的事物理解為啟示。』 這句話要啟示的是： 「以人為鏡，仔細地觀察吧！ 藉由看人來體會你自己吧！ 看著各樣的人來學習並瞭解吧！』 所有人都是鏡子。 對自己而言，自己也是一面鏡子。 要照鏡子來瞭解自己； 要仔細地瞭解自己才行。  神會透過人展現並賜下啟示。 廣義來說，人與萬物就是鏡子。 如同　神以萬物來啟示那般，　神也會透過人來展現， 並說『你也是如此』。 自己要透過這些鏡子仔細地照照自己的樣子。 照鏡子時，不會只看到臉，還會看到全身； 同樣地，要透過鏡子好好看看自己的整...

小時候聽到大人說「以和為貴」並不知道這句話的重要。就像是年少時會覺得萬用的金錢很重要，甚至比健康與時間更甚，無法了解中老年長者說的健康是寶，願意以自己身家換取更多的時間。 我們曾經得過一個名字叫做和睦，那時其他人拿到的都是很炫很厲害的名字，對於這略顯中年的名字，內心是有點覺得惋惜。後來才發現，就算是再絢爛、名聲再好的企業團體甚至資源多、經濟體系再發達國家，一旦沒有和睦、失去和平，一切都很快化為烏有、灰燼。 宗教歷史當中，最容易被歷史學家點名不和睦的就是基督教歷史，整部西洋史就是在講述基督教歷史的糾葛關係。所以一直有人因此對基督教、對 神、對耶穌感到不滿。認為這是製造紛爭、衝突、戰爭的人類歷史。甚至厭惡宗教，認為宗教不過就是人類打著神聖的名號，按照慾望擴張勢力與財富。 但他們也許並不排斥佛教、道教，甚至種姓階級制度強硬的印度教。 過去我也無法說服我的歐洲朋友們，畢竟比起身處基督信仰歷史的他們，我不過是來自基督宗教門外漢的亞洲人。 但這週主日鄭明析牧師說到： 「宗教不屬於個人， 而是屬於人們事奉的主人，也就是屬於　神， 因此　神會親自跟被差來者一起經營。」 這讓我想到，以前初信仰時，會留意別人在網路上辯駁「究竟聖經是誰寫的」， 然後人們舉證說出「哪一篇聖經是誰寫的」， 結論就是「明明是人寫的，怎麼可以說是神的話？」， 進而推論，「既然是人寫的聖經，那他們說的宗教就是人創立的，明明就是一個拿撒勒木匠的兒子耶穌創立的宗教」。 所以認定「宗教就是人創立的，並不需要去相信一個人創立的信仰。」 完畢。 幾千年的宗教歷史，多少人類為了信仰奮鬥、犧牲與付出，就以一段話完結。 「不論是宗教或是聖經，都不屬於個人。不是源自於個人的手。都是在 神的主管之下，都是神靈的 神與具有肉體的人類一起努力的。」透過他那句話，我歸納出這個想法。 聖經是 神透過先知、透過當時代的中心人物、透過門徒、透過使命者一一記錄下來，給予感動、引導人類寫下的 神的囑咐、教導、指責與心情。好比古代皇帝用嘴巴說、用眼睛示意，就讓旁邊的太監、隨從、官員對外傳達御旨，並不需要親手用毛筆寫下詔書，或跟人一一表明那是自己寫的。 只要看就會知道。 不看、不接受，往後也會知道。 但是每個時代的 神使用的人們並不一定能完全理解或完全行出 神的旨意，因為是有肉體的人類。 那麼沒有完成的事工， 神會如何處理呢？ 打掉重練？全盤推倒？ 另...

  我本來以為我的 老師 面對所有的患難試探，輕而易舉完全不受影響、無所畏懼、一點也不擔心受怕，彷彿金剛不壞之身，天神下凡－「這世間於我如浮雲啊」 但如今他身囹圄，不論時間環境物質，習慣的吃喝日常作息完全無法按照平日習慣以及年紀所適，一般人在這種環境下，實在難有什麼堅持。 將近八十歲的長者約莫有兩種飲食方式，一種是按照歲數極度養生；一種是「都已經活到這把年紀，不要再管我吃什麼，我還能吃幾年呢？」但後者常常也都會多年受到三高、糖尿病等飲食所致的疾病纏身。 但不論哪種年紀，一旦到了「資源極其受限」的環境中，標準就是「有什麼吃什麼」。 他說：「在這裡，若是吃到泡麵或喝到即溶咖啡時，我也會覺得好吃又開心，但因為害怕養成習慣，所以通常每隔十五天或一個月才會喝一杯即溶咖啡。 結果聖靈說： 『一旦習慣喝即溶咖啡，很快就會上癮。 你已經不容易吃到有營養的食物了，所以不要喝那種東西， 改成這裡提供的、茶包形式的玉米鬚茶和玄米茶吧！』 後來，我只是看著買回來的一盒即溶咖啡， 無論咖啡再怎麼有吸引力， 我都只是三個月開一包，用大杯子泡來喝。 現在則完全不喝了。」 對於即將八十歲的老師如此聽從聖靈教導，改掉飲食，我著實感到驚訝。 「一杯三合一即溶咖啡……真的太聽話了……」 我不喝即溶咖啡是因為它真心不好喝，而且又太甜。但我也有過幾次經驗，人身處野外，身上沒有食物，而且肉體疲憊時，喝到一杯高度含糖奶茶或即溶咖啡後，除了享受到美味外，還感受瞬間補給體力、安慰心靈的神奇力量。 因為「糖分」會刺激大腦釋放多巴胺，是一種能帶來愉悅感和幸福感的「快樂荷爾蒙」。這機制與毒品類似，會讓人們產生心理依賴，渴望再次攝取糖分以獲得這種快感。所以含糖量高的手搖飲、甜食如糕餅、巧克力等，真的一開始習慣口味甜度後就容易成癮、不容易戒斷。 但是我的老師一聽到 聖靈教導 後，就下決心改變。 而且即便他並不是「習慣戒斷行為」的長期嗜糖者，仍然很有智慧的進行戒斷策略。 「我都只是三個月開一包，用大杯子泡來喝。 現在則完全不喝了。」 真心覺得用大杯子泡來喝很不好喝。但即便如此，他仍然「延遲享受」，一次延遲了三個月，實在太會忍耐了。 而且用這種「下定決心」、「延遲」的方法，把「糖快樂」的習慣戒除掉，真的很厲害。因為在戒斷糖類與醣類的適應期，身體「已經習慣了糖的快速能量供應」，一旦突然停止攝取糖分，就會打破這種模式，身體需...

  六月歷經一陣暴風跟驟雨，心情稍微平復後，就聽到大家傳言七月五日的 末日 預言，接著又看見南部水災災情，緊接著其他國家像丟雞蛋般輕易丟出裡面裝的不知是什麼的言論炸彈。前幾天不小心著眼在「國有器官」的大陸實況後，心情真的跌到水平線以下。雖然器官這件事20多年前就有美國記者著書披露，我也曾以此為題材寫過短篇小說，但那畢竟是小說題材。比起現在結合詐騙、假意外、失蹤等針對活著的青年、學生、兒童的器官販售，更令人深感心情低落。 面對也許比冰河時期更為險峻、更有心理生理壓力的生活環境，現在活著的人感到疲憊，同時對沒生出來的人也預想他們的疲憊。人們自然不會輕易增加存活下去的艱難度。 除非「有理由」。那個理由，無法透過政府津貼與補助取代，也早就不因傳統觀念驅動，因為在冰河時期，極端氣候、食物短缺、生存競爭，使得人類無法思考過多與生存無關的事情。現在也貌似如此。 因為心情低落，就提不起勁坐在書桌前。正確來說，是除了生活必要性勞動，感覺更在延宕許多需要積極動力去完成的事情。其中包括「書寫」。我以為自己早過了透過書寫抒發情緒、強說愁的年紀。 沒想到今天主日聽到 鄭明析 牧師說的一段話，使我明白了為何人類正在度過冰河時期，又為何度過地如此艱辛。因為我最近正巧看一本被認為是女權主義作家Gloria Jean Watkins (筆名取為小寫bell hooks) 所寫的書，她的寫作重點在分析種族、資本主義和社會性別的交叉性。 她雖然是女權作家，但是在這本書中我看到的並非只有女性所關切的，應該是人類在內心中所在乎的。即使可能表面上看起來視之如敝屣。 她在自序中寫道：「目前這個世界已經不再樂意接受愛，我還注意到周遭的人都說『無愛』(lovelessness)早已是流行的常態。我覺得人們正奮力在逃離愛，如同我在孩提時期覺得被愛拋棄。我們一但轉身逃離，就得冒著逃到靈性荒野的風險，那麼我們很可能再也找不到回家的路。……當我們去愛，就可以讓自己的心說話。」 她提到現在的論調是：「愛沒有意義，跟任何事都不相關。」而且現在的文化只提到對愛的渴望，卻不願意談論到『愛』；彷彿愛跟天真、膚淺、軟弱、浪漫主義、急於找伴侶才有關。更極端地表示「美國文化竭力追求『性』的滿足，坊間有傳授各種性愛技巧的課程，但卻沒有一個學校教人去愛。許多人以為人天生知道如何愛，但也有許多人並未在家庭內學會如何愛。大家仍然覺得你會在...

  近日短影音突然出現了很多飛機失事的過往新聞，或飛行時的驚險影片，這應該也是算是趕上熱度。對旁人來說，這類影片或許只是聽聽看看隨後作罷，但不知對於曾歷經飛安危機或空難家屬，會帶來怎樣的恐慌與傷痛。 對倖存的生還者來說，重大事故如火車撞擊翻覆、大地震，光是這樣的字眼，都會引發內心恐懼。我在11歲的時候，在家門前、通往學校的馬路上，被重型機車撞飛到安全島上，經過那次車禍，我許久不敢過那條馬路，甚至一年多看到有安全島的馬路都寧可繞道，每次看到馬路時都會想起被撞飛到安全島的事故。經歷飛車安全島事件後，應該也可以說我是生還者。 已停刊多年的八卦雜誌當時聳動地報導所接獲的小道消息，以不實內容消費了被稱為 jms 的 基督教福音宣教會 的女性會員。特別針對八卦雜誌讀者喜歡的腥羶色，將照片中的男性會員剪裁處理後，只剩下女性會員跟 教會男性牧師 ，然後將某些看起來頗具姿色，甚至有 女明星 風範的面孔放大，如同徵婚啟事一般附上學校或是帶X的姓名，這類貌似不指名道姓的報導，即便事後發文道歉，也無法改變對當事者的影響與衝擊。這是一種可怖的消費行為。藉由人們對陰暗處的好奇，增加銷售或點閱率，藉此增加收益或拓展名聲。但並不對事實做任何負責。因為主要功能是提供娛樂，而非事實考據。 繼上一季影片製作，據稱最近會上架韓國 攝理 的「內幕」影片，這類影片當然是提供訊息的人說的算，因為旁人也無法證實這些訊息是不是真實的，只要有資料可以拍、可以上架、可以增加點閱率與收益，就是「真的」。這種「據可靠消息來源」的不負責任說法，就是一種流量密碼，因為吃定了「人人都喜歡八卦」；唯獨「被說八卦的人」以及「曾經被八卦毀謗、傷害的人」除外。厭惡、排斥八卦的人，是真實看透那本質的人。 提供誤導人們訊息的人，希望藉此跟八卦製造者成為同一陣線而免於被攻擊。殊不知，自己已被製造者消費且排除在收益者名單之外。畢竟既得利益者是分母，越少越好。即便提供者如今可能才發現，但也後悔莫及。 在這次影片中也提及在教會成長的「 二代 」( 民數記13:1-33 ; 民數記14: 1-38 ) 。這名詞源自於約書亞和迦勒奉差做探子，當時摩西打發十二探子窺探聖地，是出於百姓的主意。摩西就對百姓說，我們不如打發十二個人進去，每支派一個代表，看看該地如何。 十個探子說著 神應允的迦南地的狀況，只有約書亞和迦勒充滿了信心，相信 只要 神幫助，...

  如果聆聽、閱讀在各領域擁有不凡成就的人分享自己成功的演講或著作，通常一定有令人嘆為觀止的奮戰歷程。不好說是辛苦，因為最後他們贏得了豐美的果實。 雖然我們都不喜歡承受苦痛，但不得不承認：「所有事情都會有伴隨而來的相關痛苦和喜悅。」 如果這人在經濟方面成功，就會有跟經濟相關的痛苦和喜悅；如果在政治方面成功，會有跟政治相關的痛苦、患難和喜悅；如果在宗教方面成功，會有跟那相關的痛苦、患難、喜悅和興奮；即便是在愛方面，同樣也會有跟愛相關的痛苦和喜悅。在世上達成各自期盼的人，都經歷了跟各自相關的患難、逼迫和冤屈，但也在那同時達成了旨意和所領受的祝福。 可以說「痛苦與喜悅交織，伴隨著人所走的日子」。 這是我的老師鄭明析牧師的體會，截至目前我所看到、所經歷到的也確實如此。 他說： 「我在度過修道生活的期間，在大芚山上頂著嚴冬的酷寒禱告， 那時又冷又沒東西吃，身體就像經歷地獄一樣。 即使如此，還是憑著『只要禱告就會成就』的希望和喜悅興奮地實踐。 此外還有一件令我喜悅又興奮的事，那就是萬王之王耶穌親自教導我，而我體會到這件事有多麼偉大。 儘管現實情況是，我禱告後還是沒有任何東西可吃，只是一直感受到極致的寒冷，但我還是如耶穌話語所說的絕對相信，告訴自己『往後會好轉的』，我沒有離開，也沒有逃走，而是一天天地禱告著。 即使在嚴冬中，我依然順從我的救援者耶穌的話語，這生活帶給我喜悅和希望，令我興奮。 耶穌偶而會突然跟我說：『我只有這樣特別教導你一人，這樣的話語我不會教導其他人。』 我絕對相信這番話並且喜悅地生活。 我是在完全不知道未來的情況下，在看不見前方的現實中摸索著前進。 我的希望唯有 神、聖靈。 還有，耶穌的話語是希望的話語。 我唯有跟隨耶穌來行動，但並非因為這樣我就能時常見到耶穌。 在我極致地禱告並立下條件後，才好不容易能在幾個月當中見到耶穌一次。 儘管如此，耶穌還是解開了我對聖經的所有疑惑。 有時即使茫然，我還是做到底。 我也曾因為患難太大而想要離家出走。家人們說家裡明明經濟困難，我卻不幫忙做農事，光是上山禱告，所以我在家裡受到極大的逼迫、不被認定。 結果當我想要逃離父母、離開故鄉時，就從大芚山五十公尺的絕壁上摔落，後來勉強撿回一條命。 我那時被耶穌狠狠地訓斥了一頓後回心轉意，回家跟父母和解，然後再次上山禱告。 儘管當時沒東西可吃、不被父母認定、成天餓著肚子，我依然唯有看...

  聖經當中許多 神使用的關鍵人物，時常會面臨的就是： 神吩咐了看似不可能達成做到的事。 然而他們之所以最後在聖經中成為 神所使用的人，是因為他們真的按照 神吩咐的去做了。  神要摩西對法老王說要帶走在埃及成奴四百年的以色列百姓，曾在法老王的宮殿中長大的摩西比一般人更了解這件事情有多不可能，但他還是「按照 神吩咐的去做了」。 我的老師鄭明析牧師說： 「摩西覺得他不可能做到 神吩咐的事， 但他還是順從 神的話語照樣去做。」  神使用的人跟我們普通人不一樣的是，我們看了那不可能的事，就會按照認為不可能的內心不去做，或自動認定這不是對自己說的。 他說： 「正如摩西所預料的，法老王並沒有交出以色列民族， 但後來 神降下十災，所以法老王最終還是把人交出來了。 果然 神的話語跟人的想法不同。 因為實踐那話語，所以旨意達成了。」  神吩咐人們去做時， 神同時也會準備達成的方法，關鍵在於聽到吩咐的人， 要順從 神的話語照樣去做。 聽起來好像很容易，就按著去做不就可以了嗎？ 然而人最大的困難之一就是，扭轉自己想法、順從 神的旨意去做自己認為不可能達成的事。 他也說了基甸三百名勇士、以利亞與惡對決的神蹟： 「『憑三百人跟數萬人爭戰吧！只要我如此同在，就會興起神蹟。』 也就是說， 神對基甸說：『你去跟數萬名敵人爭戰吧！』 難道基甸能相信『三百人戰勝數萬人』這句話嗎？ 但是他依然順從了難以置信的驚人話語並實踐， 後來終究戰勝了。」 「神也對＜以利亞＞說： 『你現在下去，與那亞哈王、與全民族那些事奉巴力和亞舍拉的人爭戰吧！巴力的先知有四百五十名，亞舍拉的先知有四百名，他們是代表，你一人與這八百五十人爭戰吧！』 以利亞光是面對幾個人都不知道能不能獨自戰勝，更何況是要在八百五十比一的情況下爭戰得勝呢？ 而且連亞哈王也敵對他，屬於巴力神那邊， 但 神仍然說：『爭戰吧！』 就像這樣，無論舊約時代、新約時代還是現在， 神都把令人難以想像又驚人的 神的旨意告訴那時代被差派的使命者。最終在不得已的情況下，以利亞相信並實踐了 神的話語。 全知全能的 神及天使、使者都與他同在並動工，因此他將那八百五十名事奉偶像的人全都消滅了。」 他們都是捨掉自己的想法，順從 神的吩咐去行，因而達成旨意，展現了奇蹟。 當然也有固守自己想法，堅持按照自己理解的方式來達成，才是 神的旨意，比如...

鄭明析 牧師幾年前告訴我們一個故事：「在天剛破曉、下著大雨的清晨，聖靈引導我走向 神的寶座── 野心作 。 聖靈讓我打開內心的眼睛來看野心作神椅的周圍。以前為了美化這裡，曾經種植花草和樹木，但現在樹木生長很多，反而遮住了神椅。樹葉和樹枝還把這裡弄髒了。 為了解決根本問題，把栽培了二十四年的開花樹木和其他樹木統統砍掉、清理乾淨，再鋪上白色的石子，就變乾淨而顯得非常美麗。 我對聖靈說：『我沒有早一點去做，真是抱歉。做完後，我的內心非常喜悅。』 於是聖靈說：『讓象徵 神身軀的你們的肉體和內心也變得潔淨吧！』 聽了聖靈的話語後，我便體會到聖靈要攝理人潔淨哪些部分，所以我說會將 神的話語傳達給所有人。 把 神的白寶座清理乾淨後再看，瞬間發現野心作有一顆石頭的形像看起來像是神祕的老鷹，還與 神莊嚴的臉重疊了。 我心中得到感動，流著淚感激並讚歎。 野心作是 神的象徵。 神和聖靈是老鷹，因此透過這象徵讓我瞬間看見 神。 我體會到：『所以才讓我將這顆石頭放在這裡，並將這裡稱為野心作啊！』聖靈如此讓我體會後將這裡清理乾淨，並與我一起行動了。 ＜我們的身體＞是『 神和聖靈的屬靈生命之殿』，所以要讓＜身體＞、＜內心＞、＜魂＞與＜靈＞都變得潔淨。 馬太福音5章8節，耶穌說：『＜清心的人＞有「福」了！因為他們必得見＜ 神＞。』 撒母耳記下22章21節記載：『耶和華按著＜我的公義＞報答我，按著＜我手中的清潔＞『賞賜我。』」 我想到因此耶穌才在傳道時，說：「天國近了，你們應當悔改！」 那並非單單人們以為的「我又沒有犯什麼罪，為什麼要我悔改？」 而是要預備肉體生活結束後，以靈進入屬天國度與 神一起生活。為此肉體的內心、想法與行為都要努力，如此到底，靈也才會變得潔淨。 話說，有一天我跟兔子先生意見不合，雖沒有起爭執，但兩人不歡而散的結局令人內心不免氣憤，當下想：「這人真討厭！」就帶著不滿去睡了。 睡到半夜，突然間我很清楚地看見有個人，兩手抓著貌似牢門欄杆，清晰地一字一字地叫我的名字。 我頓時驚醒，睡意全消，馬上到另一個房間禱告。 不知為何我很明白那是什麼意思。 因為當下瞬間想起我的老師曾說過在他年輕時，因為在教會跟一個人起爭執，結果在夢中就被天軍說要抓去關。 因為經上寫「凡是恨自己弟兄的，就是殺人的。你們曉得，凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」 雖然在夢中我不知道那人是在牢門內或牢門外喊我名字，但我聽到...

淡水有一間益品書屋，環境舒適，無限提供台灣茶與美式咖啡和冬瓜冰沙，重點是藏書大多是ㄧ般讀者不容易收藏在家、又厚又重的精裝本，比如歐洲古堡、羅浮宮收藏畫冊、梵諦岡巡禮等，非常值得去待一個下午。 然而夏天的淡水不是雨大就是太陽大，幸好除了捷運、公車還有便捷的小黃可以抵達目的地。路上司機大哥打開話夾子聊天，說到有些乘客載久了變成熟客，但他不跟他們聊政治，更不敢聊信仰。因為他超怕客人邀請他去教會聽唱詩歌。 當然聽詩歌是一個邀請，但彼此都知道就是上教會。 所以完全不能去或是不想去教會的人自然也不會去聽詩歌。 那為什麼不想去呢？ 通常沒接觸過的人會覺得不自由、沒時間、規矩多，或是像司機大哥說的被老父知道會氣炸，因為他們家是要拜拜的。 再來自認為比較理性、用頭腦在思考選擇信仰的人認為某些聖經內容實在不合乎理性、不合科學也不合乎已經發生過的人類歷史。 當然，那些被認定是當時的神蹟、神的全知全能。既然要相信 神、相信耶穌，那就一定得相信教會的教導。 明明不合理的事，總要給個說明解釋。 但是，既然想要成為基督徒，教會教導的都要接受。 所以很多的基督徒，若非是母胎信仰、遇到人生重大生命轉折，通常多半是在聖靈感動下首先願意相信 神、跨出決定成為基督徒的那門檻。成為基督徒後更深入學習聖經，有的也會進入神學院進修學習。但前提都是全盤接受教會的教導。 除了一開始就與羅馬天主教分裂的希臘正教(東正教)，之後若有雖相信耶穌是彌賽亞的基督教支派，用理性、歷史考究的角度解釋聖經，不論正確與否(只有 神跟耶穌知道，我們難以得知)，幾乎都被視為異端。除了而今人數多達數百萬且當年被誤解的召會。 不論是三位一體是 神、聖靈、聖子，或三位一體 神跟神的「聖靈」、耶穌；耶穌是 神還是人，或是耶穌既是 神又是人(因為道成肉身、耶穌升天後又能坐在    神的右邊)，對於想要好好了解聖經，想要考慮自己是否能找到適合的宗教的現代人來說，基督教肯定是門檻相當高的一門。 因為光是單純想要相信 神、相信耶穌，宛如就進入了羅生門。 終究還是要把理性跟腦袋甚至思考放下，才可以進入感受 神的下一步。 然而這樣的信仰像一見鍾情就閃婚，日子久了遇到生活繁瑣或意外事故，才成為磨合的歷練。 信仰，難道不能頭腦跟內心一起併進嗎？ 一旦熱情消退，或是有強大的誘惑出現，理性與思考是可以強化內心的堅定。但如果只有感動與心情，就如同耶...

今天聽到一句話，徹底解開了我的疑惑。 雖然有時因為多少有些經驗所以可以理解，但很多時候我也不明白所以然，只能想說每個人的生活方式、觀念不同，甚至原生家庭、基因不同，所以才會有如此迥異的差距。 有的人很喜歡晨跑，不管颳風下雨非得要出門跑步才能展開一天；有的人喜歡睡覺，即便有再吸引人的活動約會，太早起床就一律取消；也有的人嗜飲如命，即便天快塌下來的大事都要先喝上一杯。 人們說「要這樣、那樣才會自在。」如果不這樣、那樣，全身都會不對勁、不舒服。我自己是習慣回到家就要馬上換掉外出的衣服、洗掉臉上的防曬或顏色，不這麼做，即便再好看都感覺不自在。很敬佩鄰國女子不論外出倒垃圾或在家跟朋友聊天，還是保留著完整姣好的妝容，如果要他們素顏出場，鐵定會感到不自在。 「人養成習慣後，內心和身軀都要照著習慣去做才會自在， 因為已經養成體質，已經習慣了，也因為自己的習慣變成體質了，要用熟悉的方式生活才自在。因此，『自不自在取決於習慣』。」我聽了鄭明析牧師的證道後，解開了一直以來的疑惑。 有時我會想到「為什麼他能夠數十年如一日，每天努力清晨起來向 神、向耶穌禱告呢？」 雖然我們了解禱告的重要，但能夠像他這樣毫不懈怠地在清晨起來禱告，不論是幾歲、不論是遭遇怎樣的困難、不論是處在如何艱苦的環境，他都義無反顧地持守清晨禱告。 後來才知道我們看來的辛苦，在他眼中是一種體質與習慣。 耶穌在他小時候對他說：「在好的方面養成習慣、養成體質吧！ 要這麼做，你才能輕鬆實踐。 如果養成壞習慣，就會覺得要那樣做才會開心喜悅而一直去做。 此外，也要養成清晨早起的習慣、養成禱告的習慣， 這樣信仰生活才會更輕鬆。」 所以他教導我們：「所以即使很辛苦，我依然從小就按照耶穌的話語和聖經內容養成了習慣。我養成了讀經的習慣、養成了聽證道時寫筆記的習慣，也養成了平時和清晨時禱告的習慣，甚至養成了長時間禱告的習慣。我這麼做之後，如今完全成為了我的體質。 如同耶穌所說，必須持續去做才能成為體質、養成習慣， 這和人強壯程度、身體體質強弱無關。無論人身體多麼強壯又健康，要是不讓自己適應、不養成習慣，清晨就無法早起，也無法禱告。對於還沒有養成體質的人來說，一開始是不可能做到的。 義的生活也是如此。 必須讓體質改變而習慣於各種義的生活，才能度過有意義的生活。 習慣是第二天性。 在好的方面要養成習慣，做起來才會容易。只要自己在運動或在其他方面養成...

  大凡經歷過戰亂、戰後重建、經濟大蕭條時期的長者多半都很惜物，甚至到物盡其用的程度；經歷過小鎮村莊大家庭歲月的人們時常會有睹物思情的念舊惜情。這些或許也是如今大多數人從沒有過的感受與經驗。 儘管沒有感受過物資貧乏、也沒有領略過人情淡薄，然而有一件東西一定要擁有，那就是「珍惜自己」。 珍惜這個世界上獨一無二的自己。 珍惜過往未來只有唯一一次的人生。 珍惜眼前所看到、耳朵所聽到、內心所感動，也能留在記憶中的時刻。 因為日子不變但生命卻又是瞬息萬變。 以為不會改變，卻在下一刻產生變化；以為變化多端，但本質並沒有改變。 於是，從頭到末了，最真實也最值得花心思的就是「自己」。 這個道理很多人都知道，所以花心思在專研課業，為功成名就鋪路；也為了前程廣結善緣；為良好姻緣，增加自身內外在條件，這些都是珍惜自己的一部分。 也有許多令人尊敬的人們犧牲自己，為大我人類社會努力奉獻，做他們認為對他人與社會有意義與正確的事情，他們也是透過實踐在度過珍惜自己的生活。他們珍惜時間的流逝，不希望自己的生命只為自己這身軀耗盡，而是要為更多的人留下福祉餘蔭，而我們如今的日子也多虧他們的努力與奉獻。這些也是珍惜自己的一部分。 但是當世上有肉體的日子結束之後，屬於肉界的種種都歸於烏有，剩下的都是內心與靈魂的結餘與赤字。對於「珍惜自己」的打算，如果提前知道結算的答案，應該就會重新計算構想。 「我想活出怎樣的人生呢？」 從古自今一定有無數人問過自己這個問題，所以有豐功偉業、壯烈成仁，或是世紀大梟雄與恐怖專制獨裁。 因為想活出自己想的那樣。 但是從想法思考過程中，卡住的人很可能也會就此放下，認為功敗垂成或得過且過的人生，也是一種的選擇與決定。因為人生太苦短、沒什麼非得要堅持努力勉強自己的。就這樣放過自己吧。因為要改變真的要下定很大的決心也會承受困難與辛苦。 然而，造就自己的人生如同開發荒涼的故鄉。 正如我的老師鄭明析牧師說：「 月明洞 在造就之前是山谷， 任何人都說：『這不是人住的地方。』 珍山、浮岩里、福壽、大田的人過來這裡採收野菜或砍柴時，說： 『這裡這麼令人鬱悶，怎麼有辦法在這種地方生活呢？』 還說這裡是原始人生活的地方，他們自己生活的地方才是天國。 如今月明洞已經造就好了，他們才覺得這裡是天國而過來這裡。 我們按照 神的構想努力奮鬥數十年，把這裡打造得像天國， 結果所有人都說：『我想住在這裡。...

  最近由於鄭詩人的新詩集《 同行 》出版，應出版社邀請一起讀詩著文，使我再度開啟詩的腦袋區塊，平常那裏是鎖著的。對我而言，詩一讀起來，常常是一發不可收拾，可能心情也會排山倒海如洩洪一般，難以平復。 但這次並沒有。 因為在讀詩之前，已經處於鐘擺的擺盪狀態。 反而，讀起鄭詩人的詩，讓人內心倍感安定。 彷彿這個世界，只有詩與我。 共乘在一葉扁舟上。 即使天地悠悠，是那麼寂寥， 卻能行雲流水於群山之間。並不會悵然涕下。 才發現「讀好詩」，不會讓人僅止於感到憂傷與虛空， 反而引領你穿過死陰幽谷、看見一盞光亮。 那低靡宛如痼疾、成癮發作的情緒，自然是不藥而癒。 鄭明析詩人近日出版的第十一本詩集《同行》，收錄了近幾年的詩作，令人不得不欽佩。這幾年詩人格外地忙碌，後來又遭逢庭審與訴訟案件，雖然清者自清，但世俗輿論卻時常凌駕事實真相。如此諸事煩心卻能靜下心來寫詩，換作他人，想必難寫出撫慰人心的字句，更遑論一首好詩。 有一陣子閱讀《 幸福會來臨 》，一連好幾天寫了關於這本詩集的 讀後感 。因為人們總是處在感受幸福與不幸福，或是兩者之間。沒有人能脫離這樣的範疇。 一邊閱讀那本詩集，一邊審視自己過去、現在的內心處境，也調整迎接明天。彷彿過往所有對於幸福口袋的不滿足，都找到了出口。 不是不夠幸福，而是忘記了曾擁有的幸福。 於是，當放下詩集，那只幸福的口袋漸漸滿溢出來。 讀一首好詩，勝過反覆思想徹夜難眠。 讀一本好詩集，能洗滌盛裝在器皿內各式各樣的新愁舊怨。 不論對別人、對自己，或是對這個世界。 讀詩吧。 如果你感覺孤獨。 讀詩吧。 如果你覺得依舊沒有人懂你。 讀詩吧。 如果你萬念俱灰。 讀詩吧。 如果你心意已決。 卻深知那不是解決之道。 用心也用力讀他的詩看看，一定會找到一條線索。 我是這麼讀過來的。 一首接一首。 一本又一本。 直到遇見詩中 說會來臨的「幸福」。 也能與它同行。 韓國評論家論鄭詩人的詩

  耶穌所處的地區有許多葡萄樹，所以他常常用葡萄樹作比喻。 這次耶穌將自己比喻成樹。相信跟隨耶穌的人是枝子。 「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約翰福音15章5節） 非基督徒看到這句經文，可能有人會覺得刺眼，因為那句「離了我，你們就不能做什麼。」然而，就自然法則來說，葡萄樹的分枝如果斷掉了，與吸收水分養分的樹幹樹根分離了，時間到了，自然就會枯乾腐化。這是不變的定律。 他說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」 如果耶穌是母公司，我們就是耶穌的分公司。 耶穌期許跟隨的人們成為耶穌的身軀去傳講耶穌的話語。 鄭明析牧師說： 「在耶穌時代，雖然『唯有耶穌是 神的兒子、獨生子。』 但是 神也將成為子女的權柄，賜給了相信並跟隨耶穌的人們。 〈約翰福音1章12節〉『凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。』 雖然『耶穌是萬王之王、萬主之主』（啟19:16）， 可是 神也對相信並跟隨耶穌的人說：『你們是有君尊的祭司』（彼前2:9）。 但耶穌說：『但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。』（太23:8）， 『只有一位是夫子』意思是『老師』只有耶穌這一位。 然而又說『你們學成之後也會成為老師』。」 只是我也想到「學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」（路6:40）。 在耶穌時代，當他在將 神當成主而自己是僕人的猶太族內，傳揚 神的話語（約翰3:16）「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」。 猶太人卻認為耶穌是僭越僭妄人士，況且他只是身份卑微木匠的兒子，卻斗膽妄想自己是 神的兒子。卻不想 神的旨意是透過相信、跟隨耶穌，得以等待彌賽亞的猶太人得以從僕人成為父 神的兒女。 倘若能與耶穌成為一體，會得到同樣的待遇。 如耶穌所說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」（路加福音22:28-30） 如今按照耶穌囑咐門徒，吃了比喻為門徒而捨的「耶穌身體的餅」，喝了比喻「耶穌流下的血的葡萄汁」後，能成為耶穌身軀繼續傳揚福音。如今這時代也是。這就是「 聖餐式 」的典故。 「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，...

不知是否有人發現，開啟網路的日子很有趣，有時很頹廢，有時很精實。 當網路開著的時候，當天可能瀏覽各式各樣新聞與消息，或是煞有介事挑選必須購買(又夾帶了可以買或不買，或「之後備用」的不急物品)，不論急迫或完全不需要，都在網路上消耗時間了。 當然，在狀況與速度都穩健、目標非常清楚明確的情況下，有網路的狀態會讓很多事都極有效率地完成。 不論是哪一種，其實自己內心都會很清楚，能否感覺到浪費時間的罪惡感就是自己的決定了。但有一種會讓人事後感到懊惱，那叫做「瞎忙」。 然而勤勞的人或自認為勤勞的人都可能會是瞎忙的人，因為勤勞的結果並不符合所預期的，而且方向與順序都不合。 我很早就發現自己很容易成為一個瞎忙的人。 不知從哪時開始會在意「儀式感」，在特殊場合下的儀式會讓人很有感覺與產生回憶。但生活中若總是有儀式感，有時會感到繁瑣。特別是眼前有著急的事情。 比如覺得該寫些東西了，在那之前我就會開始打掃，我自己說這不是拖延。 打掃的不只是我寫作的房間，而是從洗手間、馬桶、地板開始進行，如果打掃的同時，天氣是晴天，我就會洗衣服，如果剛好是春夏交際、秋冬之間，就會搬出更多再洗一遍，有時還會再洗個頭髮，洗把臉。準備進入書寫階段前，會先泡一大壺茶，然後端著茶杯跟茶壺走向書桌。 當中如果電話響起或有突發事情中斷程序，那麼就會離書桌越來越遠。 於是自古以來許多有名的外國作家，他們會躲在遇不到人的郊區房子、不會被找到的旅館，或是把自己鎖在一間房間，讓自己離群索居。這可能是他們盡快進入書寫狀態的環境，或是強迫自己進入狀況。 所以碩士生延畢不是因為課程無法完成而是因為論文，而博士生若沒有期限，則能寫個七年、十年。 書寫本來就是一種極為需要意志力與無比掙扎的事。因為想要做的，跟能夠做到的兩者距離，總是比想像中的遠很多。 很多產量豐富的作家，他們除了意志力、決心，最重要的就是書寫習慣。就像老人家清晨四點起床，五點到公園打太極拳，六點散步去買早餐，然後回家，如此展開一天，有人不論颳風下雨都會進行這些儀式。當然也有年長者睡到自然醒，然後拿著牙刷打開電腦股市看盤，其中一邊吃早餐，收盤後才開始更衣準備上班。但不能不說，這也是他們展開一天生活的儀式。 說自己瞎忙是因為有時候前面的事情忙完後，體力已經差不多有點消耗殆盡，既然累了，就要轉換事情來做，前面預期的書寫也就無法繼續進行。當你離開計畫的軌道，就會莫名其妙地出現更多...

  除了父母、祖字輩餘蔭，許多成功人士都會感謝自己過往時曾遇過的「貴人」。 人一生中有多少機會能認出、遇到貴人不得而知，但若能在年幼、年少、剛進入社會學習時遇到如同貴人般的「老師」，可謂是「三生有幸」。 普遍定義「老師」是指「教導人的老師」。但如今網路資訊發達，網路世代下的「老師」變得廣泛，其功能不只「傳道、授業、解惑」，可能也包含各式各樣消費群眾想要學習的項目，其中也不乏教人為非作歹。如同醫師、教授的社會地位逐漸下滑，老師在校園與家長孩子心目中也漸漸不再是「老師說」的崇高。 但走出校園，當人們尋求更高境界的體會與學習時，對「老師」的尊敬並不會因著新興世代下滑。耶穌被稱為「拉比」、蘇格拉底與孔子被稱為老師，在宗教界也有許多上師與老師在傳授道理。 那麼，耶穌的教導哪裡特別？ 我的老師鄭明析牧師一一告訴我們，身為彌賽亞的耶穌，究竟教導了什麼。 他說：「身為彌賽亞的耶穌 －教導人們『能把肉體和靈魂引導到救援的方法』， －教導人們『 神的部分』， －教導人們『什麼是罪與義』， －教導人們『該如何過生活』， －教導人們『 神的愛』及『永恆的天國』。 耶穌最大的教導是： －教導全能 神的部分， －教導人為什麼要活著， －教導人應該要盡心、盡性、盡意愛　神、愛弟兄。 聆聽教導後跟隨的人們都相信＜耶穌＞是『彌賽亞』，靈肉都得到了救援。 這些人們： －瞭解『永恆的 神』， －領受『靈肉的救援』， －也成為了『 神的子女』。 他們的＜肉體＞一輩子都是『 神的子女』，＜靈魂＞也永遠存在於『天國』。 他說： 「如果是＜世界級的真老師＞， －就必須解開聖經、實踐那話語， －必須教導人們 神創造天地與人類的目的， 並且『實行那目的』來達成『創造目的與旨意』， －也必須藉此達成＜ 神在經上最想達成而約定的願望＞，並且藉此達成人們的盼望。 達成這些旨意的人才能稱為＜全世界的真老師＞。 最重要的部分是－如果是真正的老師，就必須讓人們成為『領受 神的愛的人』，也就是必須讓人們與三位相愛而成為三位愛的對象。 不論是誰只要成長就會瞭解。 不論是誰，只要成長就會瞭解自己、瞭解慈悲、瞭解一般的善行，也會瞭解無知。 但是人不知道人誕生的目的、 神的旨意，以及 神創造天地萬物和人類的旨意。」 從他的口中，我清楚地了解也可以對疑惑的人們解釋，為什麼基督徒相信、跟隨耶穌，並不是盲從、也不是偶像崇拜，是真心覺得...

我的「早知道..... 」是在回想中感到懊悔與不斷地反省，可是卻於事無補。 祂的「早知道」是早就知道，而事先預備與栽培。 關係越重大、越在乎的人事物，倘若變得不順利或是崩塌毀壞，不論任何時刻，不論事隔多久，每每想起時，就會感到心痛與懊悔。 「為什麼當時沒有那麼做呢.....早知道……那樣做就好了」 如此不斷地假設各式各樣可以早知道的可能，想避免悲劇的發生。然而，這都無濟於事。時間無法倒轉，再怎麼懊悔也無能為力。 只剩下內心的煎熬與無盡地悶痛。 「早知道……」到底如何能避免這種「早知道的懊悔」？ 這一天，我再次閱讀我的老師鄭明析牧師過去所說的主日話語。 他說： 「＜土地＞能瞬間被買下來，但＜那塊土地上的樹木＞無法瞬間被栽培、培育。就像這樣，＜生命＞也必須提早被栽培。  神、聖靈和聖子也都會這麼做。 雖然＜土地＞光是一天之內就能被買下來，但＜樹木＞無法在一天之內就被培育成巨木。因此，即使那個＜目前還是別人土地上的樹木＞，也要提早栽培。 就像這樣， 神、聖靈和聖子要將＜生命＞帶來時也會提早栽培，等時機成熟，就在一天之內將他帶來三位的懷中。 『所以，你們也要準備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』 (馬太福音24:44)    神總是提早準備來開展＜往後要進行的歷史＞。 從＜四千年舊約歷史結束之前＞就開始 讓＜新約的彌賽亞耶穌＞誕生在這地， 讓他以 神的智慧和知識成長後領受＜新約話語＞， 後來新約所定下的時機逼近， 就差派＜施洗約翰＞，讓他準備彌賽亞的道路。 就像這樣， 神會提早準備， 必定會配合＜時機＞動工來達成旨意。 如果想在清晨一點早起，就要「提早」做該做的事。 就是「前一天早睡」。 ＜季節＞會重疊而「提早」來到。 在＜春天結束之前＞，「夏天」會重疊而提早來到， 就像這樣， 神做＜個人、民族、世界、歷史的事工＞時， 會提早準備後開始。 耶穌時代也是一樣，＜沒有提早準備的人＞ 睡時代的覺到後來沒有迎接到「主」。 這是因為他們不瞭解＜新約的新話語、真理的話語＞。 唯有＜提早準備並醒著的人＞ 才在當代迎接到「主」而得到救援。 一切萬事都要「提早」做。 若沒有提早做，原本可以成就的事情還是不會成就，會失敗。 若提早做，原本不會成就的事情也能成就、能成功。 假如要百米賽跑。 應該要提早做好出發的準備， 後來一聽到出發的鳴槍聲，就要立刻出發。 這「非...

  好友種了幾棵酪梨樹，寄來幾次酪梨，真心覺得好吃，看著剝出果肉一顆顆碩大的種籽，突然有種捨不得直接丟掉的想法。於是就協助它們發芽看看。之前種過一顆美國酪梨種籽發芽的酪梨樹，但是長到某個程度，兔子先生問我這會結酪梨嗎？我笑說：「那可要搬到有庭院的家，才能長出酪梨。」可是就在某一天夜裡，這棵長了大約30多公分高的酪梨小樹，不知是不是因為被狂風颳壞了，突然一夜之間凋零，可以說是兵敗如山倒，沒有道別就離開家了。 這次朋友寄來的一大箱，所以吃完後就一起孵芽。 我的方式很陽春，裝在透明的飲料外帶杯，大約用水淹過種籽八、九分滿，剛開始甚至可以滿杯。天氣熱時要每天換水，天氣冷就要記得幾天換一次水。說也奇妙，如果每天換水不會忘記，但是幾天換一次水，反而容易忘記，所以有幾顆放在客廳的室內小花園，結果一連幾天忘了換水，有的是種子乾掉，有的水就臭掉了。 後來我都放在廚房洗水槽旁，因為洗滌時，都會看到他們，可以順道換個水，檢查一下種籽是不是有點黏，如果黏就要幫他們洗個澡，不然很快水就會臭掉，或是種籽裂開的部位就會在裡面發黑、發爛。 簡而言之，過程當中，不需要任何營養劑，只需要時常換水查看狀態，有沒有發黑，有沒有裂開，有沒有長芽，沒有太多複雜的動作，就是多關心。 突然覺得就好像看顧學齡前的孩子，他們在安全的範圍內玩耍，雖然不用過度干涉，但是一定要常常看，給予必要的協助，因為不知道什麼時候，他們會進入到下一階段。 其實等待種籽裂開發芽的階段是最輕鬆的，不要忘記換水就可以。等到種籽開始裂開、準備冒芽或底部長出鬚根，要更勤勞換水，因為會產生黏液所以要幫他洗澡，也要清洗杯子，但種子裂開不一定會發芽。如果地點不對，等待良久也不裂開發芽，直接就等到發黑(比如我家後陽台，可能是附近的餐廳油煙排管或是通風與溼度問題，植物不容易長得好，目前只剩下防蚊草、枝葉長得稀疏奇特的夜來香、不知名飄來的種籽正在發芽，連人家說很好種的黃金葛也不是很理想)。 我想到耶穌說落在不同種類土壤的撒種比喻。 沒有人知道哪一顆種子會發芽，所以也無法在事先知道的情況下栽培，都是一律栽培，一律給予照顧。 「他用比喻對他們講許多道理，說：『有一個撒種的出去撒種； 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了； 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了； 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了； 又有落在...

俄羅斯的世界盃足球（FIFA World Cup）昨天開打了，比起支持的球迷，各國球員鐵定是備受壓力緊張的，準備了四年，就在這時候要一決生死。 在電視機前哇哇叫的球迷們，總是會因著球員的踢進與沒踢進尖叫或忿忿不平，除非你也可以投入地大叫，不然就會無法忍受這種情境，那時最好安靜地離席，換個地方來坐。 在任何球賽當中，總是有明星球員失常，或是蹦出一匹黑馬。失常的球員可能因為各式各樣的原因，但總歸一句話，失常。如果失常一次還好，如果因為失常就備感壓力，連連失常，那麼很可能會就此一蹶不振，整場比賽就會慘遭滑鐵盧。那時觀眾也會有種慘不忍睹，看不下去的心情。 在生活中我們也會有這樣的狀況，明明已經做得非常順手的事，為什麼狀況百出，出錯連連？或是雖然是第一次做，但卻一次就很順手，好像十分熟悉，不得不覺得今天真是幸運。到底為什麼會這樣呢？難道做得好是運氣好？做不好是因為倒楣嗎？ 曾經有人問過這樣的問題，我明明平常都做得很好，為什麼這次卻做得不好？ 「做得好的時候是因為振作精神、下定決心努力去做，所以可以做得好。做不好的時候是因為沒有好好振作精神、準確去做，所以做不好。 要總是好好做，因為很想要好好做，就可以好好地做。 此外，要學習如何做得很好，也要不斷地做、練習，因為常常做，後來就變得很會做。當自己做不好的時候，要好好安慰自己，不要氣餒。要記得，如果要做得好，就要提起精神，行為也要跟上。」 我的老師 鄭明析 先生如此回答了。 在人們聽來，雖然只是簡單的幾個概念，但如果你是一個經常思考如何可以把一件事情做得更好的人，就會發現這些概念都是關鍵： 1. 振作精神、準確地做。 2. 要「總是下決心」說：「我要好好地做」。 3. 要好好學習如何做、要練習、熟練到很會做（但仍要反覆以上兩點）。 4. 做不好時，不要氣餒，要安慰自己（即使別人嘲笑也不要理會）。 5. 再次提起精神、行動也要跟上（再次重複以上四點）。 在還沒歸納這幾點關鍵，只憑著 「堅持到底」 的信念，就做好了幾種以前在島國求學時怎樣都做不好的事，比如書中提過從放棄英文到自學英文，英文簡報、書寫英文報告、論文被外國教授們稱讚，這麼回想起來，就是不斷重複按照這幾點，某種程度，這也可以說是職人精神吧。 連看一個世界盃足球賽，也可以告訴我們這人生秘訣。 ...

不知這算怎樣的體質，我體溫總比別人高，身形瘦，手掌、腳掌總是能散發熱氣， 蚊子也喜歡靠近我，所以夏天要隨身攜帶自調的抗蚊精油。通常覺得涼爽、止癢的蚊子都不愛(聽說小孩子也不愛)，如果想要抗蚊、提神、抗菌帶一瓶可多用，茶樹、薄荷油、薰衣草混和就蠻好的。個人血壓低，使用薰衣草時會再增加迷迭香。 每年島國七八月是最令人昏厥的季節，大約近中午，聽信老人家說在冷氣房待久了就不想出門的我，盡量都不開冷氣，因此有時常常在正午時分會不知不覺昏睡。就在前兩個禮拜，腳掌又異常覺得發熱(好像有神功?!)，踩在大理石磁磚上有種幾乎想躺平在上面的舒爽感，這種人在外面很怕曬，因為他就好像放大鏡聚焦太陽光一般，熱能都會集中在身上。這樣的人就要防曬器具要準備好，衣服建議是亞麻、絲、竹節棉等透氣舒適的材質，盡量不要穿化學纖維在身上，但有人覺得穿防曬外套不錯。 重要的是，在外不要怕麻煩不帶水壺、怕上公共廁所(捷運的很安全)不喝水，也不要不渴就喝一點點，或是喝飲料也是水，這些都是中暑的預備動作。如果覺得喝水還不夠，就可以擦擦提神醒腦的薄荷油，所以夏天出門隨身該帶的東西很多。特別是大家手機看很多，眼睛特別怕光，不要怕別人認為自己耍酷就不好意思戴太陽眼鏡(以前我會這樣想)，因為烈日下很需要太陽眼鏡保護眼睛。 上週末去看足球比賽，受人之託要幫忙拍攝影片，平常是打死也不會站在陽光下超過十分鐘，那次為了攝影，就撐傘、戴帽子、口罩，站在陽光下拍照，當曬到穿涼鞋露出腳背的部位覺得有炙熱灼燒感，方覺不妙，趕緊回到大陽傘下狂喝水跟冷飲，差不多喝到肚子都飽飽的，還是覺得充滿了「熱力」。 接下來大約有三天沒食慾，但正確來說，大概是晚上九點稍涼時才想吃點有味道的東西，到了第四天，去便利商店有個很熟的阿姨看我就問：「你還好嗎？」 我說：「頭昏昏的。」 她說：「妳一定是中暑了。」 就好心用指頭幫我刮痧。 據阿姨說用銅板刮效果更好，但她說她不敢怕我很痛。我則是怕千萬人摸過的銅板，在我皮膚上刮出血跡後會不會感染(哈哈)。 她說：「你看這是硃砂，刮出來就好了。」 她刮的時候我沒特別感覺痛。 旁邊的店員問說:「你覺得如何? 她幫你刮的是哪條筋絡?」  我哪知。 覺得好像刮刮樂。一人刮，旁人樂。 阿姨說：「肩膀，還有隨著這兩條肩胛骨的邊邊刮下去。」(後來我查了 位...

今天是韓國的教師節，星期天是母親節。明明這是兩個節日，但因為兩個日子很接近，就在跟每個月會來教會禮拜的母親一起用餐度過母親節時，突然覺得母親節跟教師節好像融合在一起了。 母親節據說是1905年美國 一位名叫安娜.賈維斯(Anna Jarvis)為了讓人們感謝母親的恩惠，四處奔走、寫信請願，希望將五月的第二個禮拜天立為母親節。她說：「母親節不是頌揚所有媽媽，而是頌揚你認識最棒的媽媽，也就是你的媽媽。」她為這個節日正名，是單數的「Mother’s Day」而非複數的「Mothers’ Day」。在多年持續努力下，1914年美國國會將這一天訂為國定假日。但令人感傷的是接下來的日子她都在為了母親節被利用成商業化節日不停抗爭，直到過世都是如此。 韓國的教師節是世宗大王的生日 ，紀念他的功勞在於創造了韓國人可以容易書寫、學習的韓文字(幸好創造中文文字的不只一個人，不然小學生可能會邊寫邊碎唸那個人的名字而不是紀念他)。 有人說母親是孩子第一個老師，但進了小學，一位好的老師也扮演著母親的角色。印象中一直到國中，班導還要管班上的整潔與作業繳交，甚至有家長忙到沒時間管孩子成績，但導師還是對那學生諄諄教誨要好好寫作業、準備考試。 畢業許久後，對以往所謂好與不好的老師們的記憶漸漸淡忘，很多過去認為的「好好老師」早在長大後了解那並不是真的好；「嘮嘮叨叨、遠遠看了就想躲開的老師」也在工作後就知道並不是那樣。教師節對畢業後的人來說，好比「古文觀止」之於滑手機的人：存在是存在，但兩者關係微薄。 畢業前，我到教會學習信仰，透過鄭明析牧師教導，在好久一段沒感受到諄諄教誨的空窗期後，再次有如沐春風、成長變化的成就感。母親節這一天的主日禮拜，看到年紀雖長卻還在職場活躍的母親拿出筆記本，仔細思量、抄下覺得受用的證道內容時，彷彿一位受教的學生。果然學習的人，是不受年齡限制。 母親教導幼時的我如何吃飯穿衣，而教導我如何過人生的老師也正在教導我母親，成為她的老師。老師與母親，突然間對我來說很奇妙，就像白巧克力與可可脂，白巧克力因不含可可膏、可可粉所以不苦，它主要是富含營養的可可脂，入口即化，但為了更美味，大多會再添加具有風味的香草與糖成為白巧克力。 母親，不斷學習時，會永遠成為孩子的老師。 ...