太陽光

這是孫中山先生說。他17歲在香港由美國公理會傳道士施洗成為基督徒。 以前對他說的這句話沒太大感覺、也不以為意。 直到學習國際政治經濟時，發現國與國之間，必須以「奪取」為目的：這是其生存的目的。 幸好在現實社會，仍有不少人保有服務他人的美德。 生活中也因有這些舉手之勞或善行，讓人能在突發的意外與長年困苦中得到溫暖與安慰；即便無法解決當事人的問題，卻能給予一絲希望與力量。 「雪中送炭」，是人在經歷更多後，更能體會的人生道理。 昨天主日話語聽到這一段： 「耶穌說：『做在看得見的人身上，就是做在　神身上。』」 耶穌對義人說： 「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」 義人就回答說：「主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？ 又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？」 王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」 耶穌所教導的這些，寫在聖經上，我們都朗朗上口，但實際發生在現實中，許多人面對這些恐怕都唯恐避之不及。 我的老師因為深愛耶穌，以實踐耶穌的教導來服事與事奉耶穌，他說： 「耶穌以兩件事為喜樂， 一樂是拯救那些不認識　神的人，為他們付出、事奉他們； 另一樂則是服事　神、聖靈、聖子來生活。 我們要找出耶穌的喜樂，讓這樣的喜樂成為各位自己的。」 當下聽到的時候，內心產生一種奇妙的感覺，雖然不是很確定，卻彷彿在汪洋大海中撿拾到一塊浮木，當然一塊浮木並無法搭建成一艘船，但是這是在遼闊看不到邊際的大海漂流中的一塊支柱，就像輪船的錨爪錨鏈。 從他說出的聖經白話文中，我感受到耶穌的偉大。耶穌以服事、事奉為樂，一生中都是這樣來實踐，不論對方了不了解自己的使命，以怎樣的態度來對待，他都從一而終，秉持著相信這是自己該做的，並以此為樂。即便面對販夫走卒、瘋子、乞丐、犯罪的人，他都以著愛來服事與事奉。 猶太律法師來詰問耶穌「什麼是律法中最大的誡命」。他們是專門研究、解釋及教導摩西律法，是猶太宗教和法律的權威。 耶穌回答說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」 耶穌回答的不僅是誡命，而且是行為實踐的道。 他將他肉體一生中所做的以一句...

  一直以來有許多人拿「過年」當話題，也傳授許多過年因應親友長輩甚至父母的對策，甚至建議壓力太大可考慮「藉病逃難」，耳鼻喉不適就當成未知急性傳染，反正過年無法就醫，一切安全至上。 大家都想過做過，基本上心照不宣。 但無法每年都急症，就像遲到請假總不能老是參加誰的葬禮，遲早會用完。 過年的假越長，人的本性越會顯露出來。不只是別人的，還有自己的。 這段期間通常會對不常見面，很少長時間相處的親友出現在生活當中感到壓力，可是平日沒有頻繁見面的家人，或連續很多天只單獨面對自己，在過年時也會狀況百出。 當然有練過的人除外。比如我就萬分期盼在這長假中能有片刻獨處的時光。 然而一定都會遇見人。 以為是話不投機的親戚、不對盤的長輩，一想到就很想逃之夭夭，王不見王。 很想趕快結束這無止盡的探訪以及縮短「回家」的時間。 「啊，我明天跟人有約」 「公司要加班，提前開工」 「我人不太舒服」 但其實不完全是這樣。我是說「過年」。 連我自己都在想，過去「團聚」的美意，為何如今變成嚴刑拷打審問造成彼此負擔壓力的刑期呢？ 身為子女以為回家是不得不盡的義務，但要張羅孩子們回家吃飯留宿的父母難道不也是疲累嗎？差別在於父母當過父母，無論如何還是希望看見孩子，懷念感受孩子們還小時曾經跟在父母旁邊；依賴父母的那段光陰；然而孩子們還沒抵達那懷念與思念的年紀與情境。 於是過年的團圓一年比一年褪色。人與人之間的情感也是。 我也終於知道為什麼 神透過鄭明析牧師在除夕前的主日告訴我們這篇話語。 鄭明析牧師說：「我向 神稟告許多事情，也為了世人殺戮傷害人而禱告。   神聽了我的禱告後說：『人就是鏡子』。 聽見這聲音後，我體會到　神說這句話的用意是： 『如同照鏡子時會同時看見自己的瑕疵和優點那般， 我們平常就要將透過人看見的事物理解為啟示。』 這句話要啟示的是： 「以人為鏡，仔細地觀察吧！ 藉由看人來體會你自己吧！ 看著各樣的人來學習並瞭解吧！』 所有人都是鏡子。 對自己而言，自己也是一面鏡子。 要照鏡子來瞭解自己； 要仔細地瞭解自己才行。  神會透過人展現並賜下啟示。 廣義來說，人與萬物就是鏡子。 如同　神以萬物來啟示那般，　神也會透過人來展現， 並說『你也是如此』。 自己要透過這些鏡子仔細地照照自己的樣子。 照鏡子時，不會只看到臉，還會看到全身； 同樣地，要透過鏡子好好看看自己的整...

以前我對「英雄」這個字眼感觸不大，或者說對故事、書中稱讚的英雄並不以為意。我以為所謂「英雄」就是差不多那樣的模板。而那模板通常離現實有年代距離感且不夠真實。 然而在許多年中，特別是近年，我發現走在路上時，如果看見施工的道路上穿著背心或戴著安全設備工作的大叔、阿伯，不自覺就會放慢腳步，看看他們。比如上週看到一台推土機舉著被敲開的人行道上的碎石堆，我停在路邊看大叔操作怪手的動作與力道，就這樣反覆看了好一陣子。 其實不只做工程的阿伯，甚至阿公，就連從事水電、製作皮鞋數十年的專業老師傅，我也是忍不住專注地看著他們工作的模樣。 觀察自己的感覺，我發現那時內心當中都會有股尊敬與敬佩油然而生。 人們把自己該做的事情做好，而且持續許多年到熟稔，不管天氣嚴寒酷暑，不管身上有多少汗水塵土，還是盡力堅持完成自己該完成的事。 生活也是如此。 不論是照顧孩子的父母，或是照顧臥床父母的子女，日子雖過得焦頭爛額，但卻還是咬緊牙根、打起精神，繼續走下去。雖然不知道前方的道路，但也請不要想像這樣的日子還有多久。昨天正如往昔一樣總是飛快的。喜悅也過、痛苦也過；珍惜也過、自艾自怨也過，都是會過。 留下的只是那時經歷的感受。 一輩子都是以實踐哲學來度過生活的鄭明析牧師說過： 「英雄是比其他人實踐更多的人。 行動的人是英雄。 無論是耕作的人、從商的人、經營事業的人、從政的人，還是度過宗教生活的人，凡是完全地行動、興起神蹟而度過得勝者生活的人， 都是特質的英雄。 好好經營家庭的人也是英雄， 追隨時代　神的旨意來生活的人也全都是英雄。 既然想成為英雄， 希望你們能為了做大事而大大地燃燒自己的青春和人生。」 不論是檯面上或檯面下，不論是人前或人後，在生活與時代中，尋找自己可以行動、實踐的事，進而努力去做的人，都會成為英雄。                                                                       ...

  對於人來說，有的人以為自己太渺小，就像是螺絲釘，而且是一盒當中的其中一顆，即便掉了也不會有人發現。 有的人也許會認為一定要團體中不可或缺的人物才算是重要的人物，以此認定自己的價值與成功。 但聽了鄭明析牧師傳講的主日話語後，我深思了。 他說： 「無論面對再怎麼微小的人、再怎麼微小的物品，都不該輕忽，也不該丟棄。 有些地方非使用小東西不可，但若沒有小東西，就只好使用大東西， 這樣會造成損害。 有些地方應該要使用鵝卵石，但若把鵝卵石全都丟掉而沒有可用的， 就得敲碎大石頭來用，因此會造成損害。 必須按照特質來盡使命。」 對於「做大事」與「做小事」，特別是在團體當中，人們看著別人擔任做的「大事」，以及自己目前負責的「小事」，或多或少會左右衡量，以此來認定事情的重要與價值性，進而思考自己在這團體中的定位與份量。這都是人多少會思考的。但在 神看來，卻不都是如此。 他說： 「有時候做小事會比做大事更辛苦困難。 這種時候，　神是要透過小事讓我們體會該做的事， 用意是『你要透過小事來實踐　神的旨意』。 若這麼做，連大事也會變得容易。 有時會因為小事不順導致時間延長， 結果做到大事。 有時雖然小事一直都不順利，卻因為持續去做而發現大事， 神藉此讓人體會到大事。 神和聖靈會因為有旨意而做大事，也會因為有旨意而做小事。 倘若合宜，　神會讓人做小事並有所經歷，之後再將規模擴大，讓人做大事； 此外，倘若合宜，　神也會讓小人物遇見大人物，這麼一來，小人物也能做到大事而累積功績。」 所謂的「大」與人們以為的「小」，在 神看來，有其旨意中的意義，並非實際的大與小，也非永遠的大與小。 雖然身陷囹圄，但他依然每天清晨擺上禱告，領受 神的話語。這一天，下了初雪，溫度下達零度以下，過往總能聽見無數蚊子轟轟如雷的聲音，現在卻安安靜靜，窗外的草叢都枯乾了，黑壓壓蚊子軍團的身影都消失無蹤了。冬天真的到了。 就在他向 神獻上感謝之後，一隻蚊子竟然駐紮在天花板上。既便如何用房間的掃帚打牠都打不到，然後又消失了。於是繼續找了，即便看了也打不到。直到夜晚還被牠叮了兩個包。就這樣人蚊追捕大戰了數回。當中，他想到經文「遭患難的日子你當思想」，思索這其中到底是要讓他體會什麼呢？ 他下定決心要抓到這隻蚊子，努力研究了方法。他發現屋內牆壁太髒了，即使蚊子停在上面也看不見，他發現「把乾淨的紙張貼在牆壁上，蚊子就會變得很明顯...

  我本來以為我的 老師 面對所有的患難試探，輕而易舉完全不受影響、無所畏懼、一點也不擔心受怕，彷彿金剛不壞之身，天神下凡－「這世間於我如浮雲啊」 但如今他身囹圄，不論時間環境物質，習慣的吃喝日常作息完全無法按照平日習慣以及年紀所適，一般人在這種環境下，實在難有什麼堅持。 將近八十歲的長者約莫有兩種飲食方式，一種是按照歲數極度養生；一種是「都已經活到這把年紀，不要再管我吃什麼，我還能吃幾年呢？」但後者常常也都會多年受到三高、糖尿病等飲食所致的疾病纏身。 但不論哪種年紀，一旦到了「資源極其受限」的環境中，標準就是「有什麼吃什麼」。 他說：「在這裡，若是吃到泡麵或喝到即溶咖啡時，我也會覺得好吃又開心，但因為害怕養成習慣，所以通常每隔十五天或一個月才會喝一杯即溶咖啡。 結果聖靈說： 『一旦習慣喝即溶咖啡，很快就會上癮。 你已經不容易吃到有營養的食物了，所以不要喝那種東西， 改成這裡提供的、茶包形式的玉米鬚茶和玄米茶吧！』 後來，我只是看著買回來的一盒即溶咖啡， 無論咖啡再怎麼有吸引力， 我都只是三個月開一包，用大杯子泡來喝。 現在則完全不喝了。」 對於即將八十歲的老師如此聽從聖靈教導，改掉飲食，我著實感到驚訝。 「一杯三合一即溶咖啡……真的太聽話了……」 我不喝即溶咖啡是因為它真心不好喝，而且又太甜。但我也有過幾次經驗，人身處野外，身上沒有食物，而且肉體疲憊時，喝到一杯高度含糖奶茶或即溶咖啡後，除了享受到美味外，還感受瞬間補給體力、安慰心靈的神奇力量。 因為「糖分」會刺激大腦釋放多巴胺，是一種能帶來愉悅感和幸福感的「快樂荷爾蒙」。這機制與毒品類似，會讓人們產生心理依賴，渴望再次攝取糖分以獲得這種快感。所以含糖量高的手搖飲、甜食如糕餅、巧克力等，真的一開始習慣口味甜度後就容易成癮、不容易戒斷。 但是我的老師一聽到 聖靈教導 後，就下決心改變。 而且即便他並不是「習慣戒斷行為」的長期嗜糖者，仍然很有智慧的進行戒斷策略。 「我都只是三個月開一包，用大杯子泡來喝。 現在則完全不喝了。」 真心覺得用大杯子泡來喝很不好喝。但即便如此，他仍然「延遲享受」，一次延遲了三個月，實在太會忍耐了。 而且用這種「下定決心」、「延遲」的方法，把「糖快樂」的習慣戒除掉，真的很厲害。因為在戒斷糖類與醣類的適應期，身體「已經習慣了糖的快速能量供應」，一旦突然停止攝取糖分，就會打破這種模式，身體需...

  有的基督徒在等待耶穌來臨，他們說：「耶穌會在西元2000年再次來臨」， 因為耶穌說過，他會再來展開新歷史，在千年當中舉辦婚宴。 經上提到：「聖經話語是 神的旨意，全都會成就。」 〈太5:18〉我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 聖經裡的其他應許全都成就了。 但是，彌賽亞耶穌再來的應許，明明是基督教兩千年中最重要的應許，過了25年卻還沒等到耶穌肉體來。 兩千年前，耶穌已經在十字架上過世，肉體已經死了。 在當時親眼目睹耶穌肉體過世的門徒，並不認為耶穌的肉體會來臨，當時他們認為的是耶穌的靈會來。 後來，門徒也去世了。 看見事實，了解事實的人們都過世了，剩下的只有文字以及 神的動工。 聖經寫「耶穌復活」，指的是「他的靈復活」。 耶穌的肉體已經過世了，這是 神和所有人都知道的事。 當時耶穌的靈並沒有停留在死亡中，而是在三天後復活，以「靈」來到門徒面前與他們交談，甚至飲食。後人看到文字記錄，「以為可以飲食的一定是肉體。所以是肉體復活。」 然而在舊約創世記18章記載 耶和華在橡樹那裏顯現，亞伯拉罕熱情的接待，為這三位陌生人洗腳，又和撒拉、僕人急忙地預備了食物給他們享用。「亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。」，意即「耶和華 神與天使們就吃了」。 不只一次，創世紀19章也記載，羅得在所多瑪城門口看見「兩位天使」，便懇請他們到他家裡作客，並「預備了無酵餅，讓他們吃了。」 「 神吃了人類的食物！」 「天使吃了人類的食物！」 但這兩者並不是有血肉之軀，而是靈。 「神是靈」(約翰4:24) 「天使豈不都是服役的靈」(希伯來書1:14) 肉體世界的人並不知道「靈可以飲食，但並非必須，不須賴以為生。」 看見記載耶穌與弟子飲食，認定耶穌是肉體復活。是錯誤的推論，導致期待落空；因為「期待看到的是耶穌的肉體」再來。 已有的事後必再有，已行的事後必再行。(傳道書1:9)   神在每個時代都會如此差派使命者。 －舊約說會再次來臨的　神，在新約時代使用耶穌的肉體，如此「以靈」降臨。 －摩西說他將再次來臨，耶穌則說：「摩西所說的人就是我。」 摩西也是以靈來臨的。 〈申18:15〉耶和華－你的　神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。 〈約5:46〉你們如果信摩西，也必信我...

  六月歷經一陣暴風跟驟雨，心情稍微平復後，就聽到大家傳言七月五日的 末日 預言，接著又看見南部水災災情，緊接著其他國家像丟雞蛋般輕易丟出裡面裝的不知是什麼的言論炸彈。前幾天不小心著眼在「國有器官」的大陸實況後，心情真的跌到水平線以下。雖然器官這件事20多年前就有美國記者著書披露，我也曾以此為題材寫過短篇小說，但那畢竟是小說題材。比起現在結合詐騙、假意外、失蹤等針對活著的青年、學生、兒童的器官販售，更令人深感心情低落。 面對也許比冰河時期更為險峻、更有心理生理壓力的生活環境，現在活著的人感到疲憊，同時對沒生出來的人也預想他們的疲憊。人們自然不會輕易增加存活下去的艱難度。 除非「有理由」。那個理由，無法透過政府津貼與補助取代，也早就不因傳統觀念驅動，因為在冰河時期，極端氣候、食物短缺、生存競爭，使得人類無法思考過多與生存無關的事情。現在也貌似如此。 因為心情低落，就提不起勁坐在書桌前。正確來說，是除了生活必要性勞動，感覺更在延宕許多需要積極動力去完成的事情。其中包括「書寫」。我以為自己早過了透過書寫抒發情緒、強說愁的年紀。 沒想到今天主日聽到 鄭明析 牧師說的一段話，使我明白了為何人類正在度過冰河時期，又為何度過地如此艱辛。因為我最近正巧看一本被認為是女權主義作家Gloria Jean Watkins (筆名取為小寫bell hooks) 所寫的書，她的寫作重點在分析種族、資本主義和社會性別的交叉性。 她雖然是女權作家，但是在這本書中我看到的並非只有女性所關切的，應該是人類在內心中所在乎的。即使可能表面上看起來視之如敝屣。 她在自序中寫道：「目前這個世界已經不再樂意接受愛，我還注意到周遭的人都說『無愛』(lovelessness)早已是流行的常態。我覺得人們正奮力在逃離愛，如同我在孩提時期覺得被愛拋棄。我們一但轉身逃離，就得冒著逃到靈性荒野的風險，那麼我們很可能再也找不到回家的路。……當我們去愛，就可以讓自己的心說話。」 她提到現在的論調是：「愛沒有意義，跟任何事都不相關。」而且現在的文化只提到對愛的渴望，卻不願意談論到『愛』；彷彿愛跟天真、膚淺、軟弱、浪漫主義、急於找伴侶才有關。更極端地表示「美國文化竭力追求『性』的滿足，坊間有傳授各種性愛技巧的課程，但卻沒有一個學校教人去愛。許多人以為人天生知道如何愛，但也有許多人並未在家庭內學會如何愛。大家仍然覺得你會在...

  如果聆聽、閱讀在各領域擁有不凡成就的人分享自己成功的演講或著作，通常一定有令人嘆為觀止的奮戰歷程。不好說是辛苦，因為最後他們贏得了豐美的果實。 雖然我們都不喜歡承受苦痛，但不得不承認：「所有事情都會有伴隨而來的相關痛苦和喜悅。」 如果這人在經濟方面成功，就會有跟經濟相關的痛苦和喜悅；如果在政治方面成功，會有跟政治相關的痛苦、患難和喜悅；如果在宗教方面成功，會有跟那相關的痛苦、患難、喜悅和興奮；即便是在愛方面，同樣也會有跟愛相關的痛苦和喜悅。在世上達成各自期盼的人，都經歷了跟各自相關的患難、逼迫和冤屈，但也在那同時達成了旨意和所領受的祝福。 可以說「痛苦與喜悅交織，伴隨著人所走的日子」。 這是我的老師鄭明析牧師的體會，截至目前我所看到、所經歷到的也確實如此。 他說： 「我在度過修道生活的期間，在大芚山上頂著嚴冬的酷寒禱告， 那時又冷又沒東西吃，身體就像經歷地獄一樣。 即使如此，還是憑著『只要禱告就會成就』的希望和喜悅興奮地實踐。 此外還有一件令我喜悅又興奮的事，那就是萬王之王耶穌親自教導我，而我體會到這件事有多麼偉大。 儘管現實情況是，我禱告後還是沒有任何東西可吃，只是一直感受到極致的寒冷，但我還是如耶穌話語所說的絕對相信，告訴自己『往後會好轉的』，我沒有離開，也沒有逃走，而是一天天地禱告著。 即使在嚴冬中，我依然順從我的救援者耶穌的話語，這生活帶給我喜悅和希望，令我興奮。 耶穌偶而會突然跟我說：『我只有這樣特別教導你一人，這樣的話語我不會教導其他人。』 我絕對相信這番話並且喜悅地生活。 我是在完全不知道未來的情況下，在看不見前方的現實中摸索著前進。 我的希望唯有 神、聖靈。 還有，耶穌的話語是希望的話語。 我唯有跟隨耶穌來行動，但並非因為這樣我就能時常見到耶穌。 在我極致地禱告並立下條件後，才好不容易能在幾個月當中見到耶穌一次。 儘管如此，耶穌還是解開了我對聖經的所有疑惑。 有時即使茫然，我還是做到底。 我也曾因為患難太大而想要離家出走。家人們說家裡明明經濟困難，我卻不幫忙做農事，光是上山禱告，所以我在家裡受到極大的逼迫、不被認定。 結果當我想要逃離父母、離開故鄉時，就從大芚山五十公尺的絕壁上摔落，後來勉強撿回一條命。 我那時被耶穌狠狠地訓斥了一頓後回心轉意，回家跟父母和解，然後再次上山禱告。 儘管當時沒東西可吃、不被父母認定、成天餓著肚子，我依然唯有看...

鄭明析 牧師幾年前告訴我們一個故事：「在天剛破曉、下著大雨的清晨，聖靈引導我走向 神的寶座── 野心作 。 聖靈讓我打開內心的眼睛來看野心作神椅的周圍。以前為了美化這裡，曾經種植花草和樹木，但現在樹木生長很多，反而遮住了神椅。樹葉和樹枝還把這裡弄髒了。 為了解決根本問題，把栽培了二十四年的開花樹木和其他樹木統統砍掉、清理乾淨，再鋪上白色的石子，就變乾淨而顯得非常美麗。 我對聖靈說：『我沒有早一點去做，真是抱歉。做完後，我的內心非常喜悅。』 於是聖靈說：『讓象徵 神身軀的你們的肉體和內心也變得潔淨吧！』 聽了聖靈的話語後，我便體會到聖靈要攝理人潔淨哪些部分，所以我說會將 神的話語傳達給所有人。 把 神的白寶座清理乾淨後再看，瞬間發現野心作有一顆石頭的形像看起來像是神祕的老鷹，還與 神莊嚴的臉重疊了。 我心中得到感動，流著淚感激並讚歎。 野心作是 神的象徵。 神和聖靈是老鷹，因此透過這象徵讓我瞬間看見 神。 我體會到：『所以才讓我將這顆石頭放在這裡，並將這裡稱為野心作啊！』聖靈如此讓我體會後將這裡清理乾淨，並與我一起行動了。 ＜我們的身體＞是『 神和聖靈的屬靈生命之殿』，所以要讓＜身體＞、＜內心＞、＜魂＞與＜靈＞都變得潔淨。 馬太福音5章8節，耶穌說：『＜清心的人＞有「福」了！因為他們必得見＜ 神＞。』 撒母耳記下22章21節記載：『耶和華按著＜我的公義＞報答我，按著＜我手中的清潔＞『賞賜我。』」 我想到因此耶穌才在傳道時，說：「天國近了，你們應當悔改！」 那並非單單人們以為的「我又沒有犯什麼罪，為什麼要我悔改？」 而是要預備肉體生活結束後，以靈進入屬天國度與 神一起生活。為此肉體的內心、想法與行為都要努力，如此到底，靈也才會變得潔淨。 話說，有一天我跟兔子先生意見不合，雖沒有起爭執，但兩人不歡而散的結局令人內心不免氣憤，當下想：「這人真討厭！」就帶著不滿去睡了。 睡到半夜，突然間我很清楚地看見有個人，兩手抓著貌似牢門欄杆，清晰地一字一字地叫我的名字。 我頓時驚醒，睡意全消，馬上到另一個房間禱告。 不知為何我很明白那是什麼意思。 因為當下瞬間想起我的老師曾說過在他年輕時，因為在教會跟一個人起爭執，結果在夢中就被天軍說要抓去關。 因為經上寫「凡是恨自己弟兄的，就是殺人的。你們曉得，凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」 雖然在夢中我不知道那人是在牢門內或牢門外喊我名字，但我聽到...

今天聽到一句話，徹底解開了我的疑惑。 雖然有時因為多少有些經驗所以可以理解，但很多時候我也不明白所以然，只能想說每個人的生活方式、觀念不同，甚至原生家庭、基因不同，所以才會有如此迥異的差距。 有的人很喜歡晨跑，不管颳風下雨非得要出門跑步才能展開一天；有的人喜歡睡覺，即便有再吸引人的活動約會，太早起床就一律取消；也有的人嗜飲如命，即便天快塌下來的大事都要先喝上一杯。 人們說「要這樣、那樣才會自在。」如果不這樣、那樣，全身都會不對勁、不舒服。我自己是習慣回到家就要馬上換掉外出的衣服、洗掉臉上的防曬或顏色，不這麼做，即便再好看都感覺不自在。很敬佩鄰國女子不論外出倒垃圾或在家跟朋友聊天，還是保留著完整姣好的妝容，如果要他們素顏出場，鐵定會感到不自在。 「人養成習慣後，內心和身軀都要照著習慣去做才會自在， 因為已經養成體質，已經習慣了，也因為自己的習慣變成體質了，要用熟悉的方式生活才自在。因此，『自不自在取決於習慣』。」我聽了鄭明析牧師的證道後，解開了一直以來的疑惑。 有時我會想到「為什麼他能夠數十年如一日，每天努力清晨起來向 神、向耶穌禱告呢？」 雖然我們了解禱告的重要，但能夠像他這樣毫不懈怠地在清晨起來禱告，不論是幾歲、不論是遭遇怎樣的困難、不論是處在如何艱苦的環境，他都義無反顧地持守清晨禱告。 後來才知道我們看來的辛苦，在他眼中是一種體質與習慣。 耶穌在他小時候對他說：「在好的方面養成習慣、養成體質吧！ 要這麼做，你才能輕鬆實踐。 如果養成壞習慣，就會覺得要那樣做才會開心喜悅而一直去做。 此外，也要養成清晨早起的習慣、養成禱告的習慣， 這樣信仰生活才會更輕鬆。」 所以他教導我們：「所以即使很辛苦，我依然從小就按照耶穌的話語和聖經內容養成了習慣。我養成了讀經的習慣、養成了聽證道時寫筆記的習慣，也養成了平時和清晨時禱告的習慣，甚至養成了長時間禱告的習慣。我這麼做之後，如今完全成為了我的體質。 如同耶穌所說，必須持續去做才能成為體質、養成習慣， 這和人強壯程度、身體體質強弱無關。無論人身體多麼強壯又健康，要是不讓自己適應、不養成習慣，清晨就無法早起，也無法禱告。對於還沒有養成體質的人來說，一開始是不可能做到的。 義的生活也是如此。 必須讓體質改變而習慣於各種義的生活，才能度過有意義的生活。 習慣是第二天性。 在好的方面要養成習慣，做起來才會容易。只要自己在運動或在其他方面養成...

  大凡經歷過戰亂、戰後重建、經濟大蕭條時期的長者多半都很惜物，甚至到物盡其用的程度；經歷過小鎮村莊大家庭歲月的人們時常會有睹物思情的念舊惜情。這些或許也是如今大多數人從沒有過的感受與經驗。 儘管沒有感受過物資貧乏、也沒有領略過人情淡薄，然而有一件東西一定要擁有，那就是「珍惜自己」。 珍惜這個世界上獨一無二的自己。 珍惜過往未來只有唯一一次的人生。 珍惜眼前所看到、耳朵所聽到、內心所感動，也能留在記憶中的時刻。 因為日子不變但生命卻又是瞬息萬變。 以為不會改變，卻在下一刻產生變化；以為變化多端，但本質並沒有改變。 於是，從頭到末了，最真實也最值得花心思的就是「自己」。 這個道理很多人都知道，所以花心思在專研課業，為功成名就鋪路；也為了前程廣結善緣；為良好姻緣，增加自身內外在條件，這些都是珍惜自己的一部分。 也有許多令人尊敬的人們犧牲自己，為大我人類社會努力奉獻，做他們認為對他人與社會有意義與正確的事情，他們也是透過實踐在度過珍惜自己的生活。他們珍惜時間的流逝，不希望自己的生命只為自己這身軀耗盡，而是要為更多的人留下福祉餘蔭，而我們如今的日子也多虧他們的努力與奉獻。這些也是珍惜自己的一部分。 但是當世上有肉體的日子結束之後，屬於肉界的種種都歸於烏有，剩下的都是內心與靈魂的結餘與赤字。對於「珍惜自己」的打算，如果提前知道結算的答案，應該就會重新計算構想。 「我想活出怎樣的人生呢？」 從古自今一定有無數人問過自己這個問題，所以有豐功偉業、壯烈成仁，或是世紀大梟雄與恐怖專制獨裁。 因為想活出自己想的那樣。 但是從想法思考過程中，卡住的人很可能也會就此放下，認為功敗垂成或得過且過的人生，也是一種的選擇與決定。因為人生太苦短、沒什麼非得要堅持努力勉強自己的。就這樣放過自己吧。因為要改變真的要下定很大的決心也會承受困難與辛苦。 然而，造就自己的人生如同開發荒涼的故鄉。 正如我的老師鄭明析牧師說：「 月明洞 在造就之前是山谷， 任何人都說：『這不是人住的地方。』 珍山、浮岩里、福壽、大田的人過來這裡採收野菜或砍柴時，說： 『這裡這麼令人鬱悶，怎麼有辦法在這種地方生活呢？』 還說這裡是原始人生活的地方，他們自己生活的地方才是天國。 如今月明洞已經造就好了，他們才覺得這裡是天國而過來這裡。 我們按照 神的構想努力奮鬥數十年，把這裡打造得像天國， 結果所有人都說：『我想住在這裡。...

看到電影或影集，有台詞會說「自己看走了眼。」 但令人感到疑惑的是，就算再一次，可能還是會看走眼吧。 為什麼會「看走眼呢」？ 這明明是自己認知後的決策行為啊。 認知（cognition）作用，指個體以感覺、知覺、記憶、想像、判斷、推理、思考及其它知的機能和外界發生作用，而認識外界所存在的各種事物或景像的性質、狀態，進而了解這些之間的關係與作用。 認知歷程包括個人心智技巧的獲得、知識的形成、語言的發展、訊息的處理及應用、高層次的心智活動及心智結構的成長等多方面歷程。 「認知」指如何「獲得知識的歷程」。 也可以說，運用現有知識發現、獲取新知識。 簡而言之，是「人自己」對事物的詮釋。 然而，這句話要揭開面紗，人自己認知的那可能不是真相、並非真理。 而是自己如此以為、認定與說明。 許多就算你耳朵聽到、眼睛看到、腦袋邏輯推理，但那並不一定是事實。 但是你的認知就按照你的想法或反應得出結果。 於是，人們以為的好，並不一定是真好；同樣地，不好，也不一定果真不好。 那能獲得真實的「關鍵」在哪呢？ 我的老師鄭明析牧師說了一個關於月明洞松樹的例子。是專家們才會瞭解這棵松樹的價值，老師說自己在 神教導之前也不曉得。 「當我認知月明洞『這裡只有普通的松樹』，如此觀看時，即使看傑作松看了三十年也不知道。儘管一次有兩百人經過，大家看了也看不出來。 在 神讓人睜開『認知的眼睛』之前，人們並不曉得。 因為『我認為完全沒有寶貴之物，所以一切看起來都很普通』。應該要睜開認知的眼睛來看才看得出來。 那一棵松樹是 神栽培了一百五十年以上，還讓它在石頭上露出根部的大傑作， 樹根很粗，正被栽培成樹根王。 但如果帶著『負面的認知來看』，就會講各種閒話， 會說：『它好難看，怎麼會長成那樣？根部都露出來了。 裝一車子的土來蓋住根部吧！』  神讓我都沒有按照他們說的去做，最終讓我體會了傑作。如果用土蓋住它就糟了，會毀掉作品。有些人很無知，沒有學習，只帶著負面的認知來看，就惡評 神的作為。 明明是可以評價為『百年難得一遇』的松樹傑作，大家卻惡評、嫌棄了二十年，說它很難看。人也是一樣，雖然 神差派『千年難得一遇』的人，大家卻任意評價。 這棵樹即使聽了惡評，還是非常開心地自行成長。 這是因為人們最好不瞭解它而說各種閒話、不理會它，才不會出手碰它， 而它也才能安全且自然地成長。 每個看到它的人都說： 『你很可憐。你肯定...

讀「好詩」能養護你「詩的腦」。 人們以為自己不愛讀詩。讀不懂詩。但或許並不如他所想像的。 「詩的腦」是個神祕的區塊，每個人都有的祕密花園角落。有的人大，有的人小；有的人綠意盎然，有的人槁木死灰。正如一座宮廷花園或窗台上壓克力盆的小花圃，各有不同樣貌，也各自都存在那裏。 「詩的腦」，是每個人終究會發現的地方。有的人小的時候就知道，有的人要到晚年，甚至最後彌留時刻，會在腦海浮現或從口中緩緩吐出，詩的餘韻或者殘羹。 那都是她的呈現。 「詩的腦」開啟時，會連結看得見的世界與看不見的世界。一個是你張開眼就必須要面對的現實，一個則是閉上眼就可以超越、穿越的時空。「詩的腦」會將兩個世界妥善地銜接起來，就像一座橫跨海峽的跨海大橋。 當你對眼前的困境感到疲憊厭倦，不知下一步該如何前進的時候： 那時開啟「詩的腦」的門。 如果上了鎖，而鎖頭已生鏽，就得要拿點油來潤滑擦拭，然後記得下次要定期保養。 當炎炎夏暑難消、秋風颯颯坐立難安、冬日瑟瑟發抖，不論何時心神不寧、無法定心做事的時候，就是該幫「詩的腦」添加養分、清除雜草、整頓土壤的好時機。 那春天呢？那是到外面曬太陽、吹風的時候。 … 這本詩集的作者是詩人鄭明析先生。 1995年他曾投稿到《文藝思潮》月刊，正式以詩人身分踏入文壇，至今寫了超過四千五百首詩。這次出版的詩集中，他提到因時間有限，很難每天寫詩，就邀請聖靈與自己一起寫詩。所以這些詩，看起來是生活中的體會，但卻是屬靈的詩，因為是有聖靈參與。 於是，這些屬靈的詩，成了最好的「詩的腦」的花園養分。 成了陽光、風、與露水、雨水。還有空氣。 現今時代下，我們腦袋最需要的就是新鮮的空氣。 《同行》與過往不同，詩集一開始就從季節的風聲雨聲、詩嬌嗔淘氣地指示詩人用講的就好，千萬不要寫下；又以〈毫無矯飾的詩〉的姿態，大剌剌地躺下、徜徉在大自然裡。〈和平〉以雪花為主角，曼妙的舞姿在空中旋轉，彷彿真的看見了飛揚飄逸的白色雪花，如同象徵和平的白鴿鼓動翅膀飛翔；詩人也在〈真的好想讓他們看見，我故鄉〉、〈康乃馨〉真情吐露了對已故父母的思念，因為自己已達成了年輕時的承諾。然而，即便一生輝煌成就，詩人在〈承擔的靶〉也沒有掩飾為了天的旨意，自己成了眾矢之的的辛酸苦楚。最後以〈眼淚〉的詩句與詩人手繪的「蠟燭」圖像，總結了燃燒自己的肉身歲月，流滿整身的熱蠟眼淚，照亮了滿室黑暗的一生寫照。 它既「平易近人」也「燦爛奪目」...

  有一天晚上，聽到教會姊妹禱告時向 神告白： 「 神啊，我們喜歡您。 我們喜歡 神的歷史。  神啊，感謝您！」 當下有一種莫名繚繞於心的感動。 一直到很多天後，在處理日常家務時，那句「我們喜歡這個歷史」又再次出現在耳畔、腦海中。 這就是在向 神告白「我喜歡您」。 因為喜歡您，所以喜歡您在這地球上所賜下的所有一切。 也喜歡您所同在的這個歷史。 因為喜歡你，喜歡跟你一起的生活， 所以繁瑣重複的日子變得生動有趣，因為你不時會出現在其中給予驚喜。 因為喜歡你，喜歡你的付出與努力， 所以珍惜你所建造的萬事萬物，都要想辦法保留下來細細品味。 因為喜歡你，想要喜歡的感覺一直存在， 所以也要盡心付出，讓延續這種感覺的燃料養份不會中斷。 這讓我也想到前幾天鄭明析牧師說到： 「儘管每個人不盡相同， 但大部分的人在得到恩典後， 只會在那個當下稍微知道 神的付出， 過沒多久就會忘記。 人們非常不懂得感恩，只期待別人對自己好， 只為了自己而活。 正因如此， 神總是單戀著人們。 單戀就是，一輩子再怎麼愛著對方都無法與對方相通。 神說： 『你要體會並認定我所創造的事物， 這樣我才會認定你，以愛與你對話。』 當人認定 神的時候， 神也會與人對話。 你們也希望別人能認定你們的努力和辛勞吧？ 要透過自己來理解並體會　神、聖靈和主。」 愛人彼此相處，父母對待孩子，若在不求當下回報的付出下，會期待什麼呢？ 我想，就是明白瞭解對方的用心與表達感謝吧。 而那句 「我喜歡您」 「喜歡這個歷史」 就像當下回覆了 神的心意， 解開了總是單戀人類的 神的心情。 這「單戀」並不是讓對方知道就好，「解開單戀」是能夠「與對方相通」。 世上單戀心儀對象的人以為向對方告白得到接納，就是解開單戀。 然而，名為愛人伴侶之間，仍會處在單戀的狀態。 因為並沒有相通。 對話、內心、靈魂都沒有相通。 那仍然是單戀的人。 假如能夠首先解開 神單戀的內心，體會認定也總是感謝牢記祂的付出。 那麼任何人都能解開自己不論在哪、不論遇見誰，總是感到孤獨寂寥的內心。 因為跟祂相通相愛了之後。 這世界上就沒有讓你感到單戀的日子了。                             ...

耶和華 神所構想的 月明洞 是個充滿傳說與神蹟的風水寶地。 由於耶和華 神是主人，鄭明析牧師為此刻下了這段文字： 「這一切構想是出於 神，感動是來自於聖靈，生命保護是來自於聖子，而技術實踐則是由我和弟子來執行。」 關於月明洞的神蹟非常多，多到可能需要組成一群專家、學者們共同逐一研究列舉才能將這些富含地理資訊，無論是地勢地形、土壤、水源及歷史與風水好好說明。 「風水」是中國起源於黃帝時代的傳統綜合經驗學說，已應用在皇宮建築上，發展至春秋戰國時期，因天文學、地理學已有長足進步且學術思想活耀，所以風水學說也奠定了一定的基礎。風水在當時是將學說運用在生活中，非現代人以為的一種迷信。但不同派系加上口傳入門弟子沒有系統整理流傳下來，導致如今也無可對照其科學與真實性，於是現今多認知為神祕學中的一支。 然而風水自古多運用在古人擇地建造居所，對各種條件，如氣候、地質、地形、環境、景觀等因素的綜合判斷，以及避開建築當中的種種禁忌。 所謂「禁忌」對現代人來說，自然是方便至上，沒有什麼禁忌可言。但古人的禁忌有時也有其道理。比如陰濕的住所環境，本來就對人體健康不好，牆壁會長壁癌，嬰幼兒老人、呼吸道敏感及對健康在意的人都會避開或解決此居住問題。 但由於風水的專業與細節過多，所以大部分人選擇不知道就沒這件事。若提及風水，簡而言之可以回答：「不懂」、「沒這回事」或「我們不迷信」。 我的老師曾經要我們多多閱讀聖經，他說所有的答案都在聖經當中。 聖經有記載約瑟將自己父親的屍體遷移到好地方。 也有記載 神將好的墳地賜給亞伯拉罕。 於是他說：「 神是風水地理的根本者。」 我想這應該就像古代國王皇帝蓋宮殿皇宮，或現代權力甚大的總統、財閥將黃金蛋黃區收為己用，掌管萬事萬物的 神也會將最好的地靈人傑的風水寶地賜給屬 神的人。 原來聖經上都有記載，人們卻無知、沒有學習而不知道，直說自己不迷信。 今天這個傳說，是跟過往有一年有一次神奇的發現有關。 鄭明析牧師幫忙建設、管理 神的月明洞，對月明洞瞭若指掌。 這一天他說： 「有一條通往朝山、老師家族墓地所在的稜線路， 沿著這條路可以到達朝山的頂端。 從那裡一直走到稜線的盡頭， 然後繞一圈到細谷大柿子樹那邊， 再沿著前襟谷稜線（老虎散步步道）， 行經星峰亭稜線， 走到可以眺望大芚山的展望台稜線， 經過草坪稜線，再到圓山稜線， 穿過前山稜線，最後會到達月明洞入口哨所的稜線。...

  「洗腦」這個字眼聽起來有批評的意味。特別是對被形容的對象有貶低的意味。 這就是為什麼聽起來會令人感到不舒服。 因為這不是科學性的描述，而是情緒性或批判的詞彙。 用於表達說話人對此事的不以為然或不悅。 但不滿、不悅並不能說明那是事實。 「洗腦」源自於「brainwash」出自於1950年代韓戰時，參戰美國士兵被中國人民志願軍俘虜後，接受中國共產黨思想改造，獲釋回到美國仍支持中國共產黨政府，對此美國記者Edward Hunter以「brainwash」一詞描述此事。該記者以其反共產主義著作聞名。 爾後這名詞就被用來形容密集、有系統進行觀念灌輸，以其改變其原有信念、價值觀、態度的操控手法與過程。雖說經常被用於政治、宗教、商業等，但傳統文化教育或家庭教育也是有類似的過程。但是誰會批判敬老尊賢、禮讓幼小的孔孟儒家思想，是企圖改變人性自私的「洗腦」過程呢？ 因為大家多半都同意這樣的儒家觀念是需要被教育(灌輸)的。甚至趁孩子年紀還小時就早早注入。從古人讓不識字的小小孩就背誦四書五經、三字經即可看出「密集、有系統地進行觀念灌輸」是非常有效率地培養知書達禮的文人雅士。 就像還沒學好母語就先送到外語幼兒園、還不識字就先背誦九九乘法。 這些也可說是一種過程。只是推崇的人不討厭、不批評，也看似有某種程度的益處與收穫。 後來研究者去了解所謂「被洗腦」的人們，其實他們並不是不會思考，只是他們心裡所想、預想的跟實際或未來並不相同。 與其說被洗腦，其實應該是「被人騙了」、「被自己騙了」。以為這樣做，會得到那樣的結果：益處、好處。 大部分相信的人都不是相信會得到壞處。即便是進行壞事。 這就像廣告說吃了這個會苗條、用了那個會變年輕。是因為相信會有這樣的好處，才會去買去做，不是嗎？但人們不說這是洗腦，而是說要自己判斷，或是「每個人的體質不同」。 蔣家時期，每個學校班級裡都有掛蔣公畫像，也都有蔣公銅像，更別說每每升旗朝會要向國父鞠躬致敬，這些是緬懷開國元首或是洗腦？不喜人士認為後者。但這樣的行為在當時代是無法也不能被判斷的。一旦想要判斷，就被認為是不肖人士。 既然不容判斷與選擇，就只能說是體制與規矩。而非洗腦。 但是時代更迭之後，這樣的體制與規矩並沒有改變島國人的原有信念、價值觀、態度。反而經歷過的多數長者們更懷念曾統治過的日本。這當然也令對岸完全無法理解。 購買變瘦、變年輕的商品會在使用後清...

約莫越來越多人，特別是忙碌(或被困住)在既定日常的成年人，已漸漸或早已承認，這個世界跟自己想的不一樣。而且越來越不一樣。 但其實，即便是一百年、一千年、一億萬之後，人類還是會這樣認為。 「這個世界，跟自己想的完全不一樣」。 且在不久至幾十年的身後，就會深刻地體悟到。 如同過往長年吃生肉飲生血維生的人類，有朝一日能見到鑽木取火烤肉煮湯的難以想像；認為人類躺著動動手指或開口說話，就能完成一系列製造運作是癡人說夢，如今我們也是即將面對跟自己想的完全不一樣的世界。 這不一樣，是「沒想到是這樣」。 沒想到的「這麼幸福喜悅」 也沒想到的「這麼淒厲悲慘而永無止盡也沒有終點」。 從來沒有想到會是這樣。 就像不曾想像及參與工業革命、機械化、自動化的前人；如今從未想像這麼快就面臨AI人工智慧時代的現代人，都沒想像到現在會是這樣。然而即便是各行各業領域的先進人士，也無法想像得到自己未來的世界是怎樣。 這週主日聽到這段話： 「這世界是為了進入永恆靈的世界『天國』 而被創造的『 神的世界』， 不是人自己的世界。 ＜只為肉體而活的人＞因為無法救援自己的靈， 所以會永遠進入地獄或各種痛苦的世界裡生活。 他們在世上生活時，想著：『我的靈魂不至於前往不好的國度吧！』 然而靈會按照人在世時的信仰被決定。 在地上會左右永遠的去處。 一旦在世上決定靈的去處，大部分都已成定局。 ＜肉體＞ 在世上有多麼無知地生活， ＜靈＞ 也會無知地處在那樣的地方。 『屬肉的無知』就是『屬靈的無知』。 有人雖然過著普通的生活，卻努力開發環境，蓋房子來住。他為了蓋房子而吃盡各種苦頭。所以即使夏天風雨交加、冬天風雪來襲，他依然舒服地住在房子裡，覺得很有成就感。 不過，根本沒有思考到往後會發生的事、沒有蓋房子來住的人，得要等到夏天梅雨季來臨，或者風雨交加、風雪來襲時才會明白現況，因為快沒命了而憑一己之力在荒野中蓋房子來住。 沒有為靈而活的人也是如此。 經歷過四季後『瞭解的人』，會告知大家往後將會面臨惡劣的『時代季節』。 瞭解的人要教導不瞭解的人。 若沒有趁生活在這世上的期間、沒有在自己的時機相信全能者 神，就無法領受救援。 『肉體的救援、靈的救援』都需要。 肉體要領受救援，靈才能領受救援。」 因為 神、聖靈跟耶穌教導他，所以我的老師鄭明析牧師教導教會，也囑咐說要教導不瞭解的人們。如同科技時代進展神速，即便不是成為創新、開發的人，也...

  最近由於鄭詩人的新詩集《 同行 》出版，應出版社邀請一起讀詩著文，使我再度開啟詩的腦袋區塊，平常那裏是鎖著的。對我而言，詩一讀起來，常常是一發不可收拾，可能心情也會排山倒海如洩洪一般，難以平復。 但這次並沒有。 因為在讀詩之前，已經處於鐘擺的擺盪狀態。 反而，讀起鄭詩人的詩，讓人內心倍感安定。 彷彿這個世界，只有詩與我。 共乘在一葉扁舟上。 即使天地悠悠，是那麼寂寥， 卻能行雲流水於群山之間。並不會悵然涕下。 才發現「讀好詩」，不會讓人僅止於感到憂傷與虛空， 反而引領你穿過死陰幽谷、看見一盞光亮。 那低靡宛如痼疾、成癮發作的情緒，自然是不藥而癒。 鄭明析詩人近日出版的第十一本詩集《同行》，收錄了近幾年的詩作，令人不得不欽佩。這幾年詩人格外地忙碌，後來又遭逢庭審與訴訟案件，雖然清者自清，但世俗輿論卻時常凌駕事實真相。如此諸事煩心卻能靜下心來寫詩，換作他人，想必難寫出撫慰人心的字句，更遑論一首好詩。 有一陣子閱讀《 幸福會來臨 》，一連好幾天寫了關於這本詩集的 讀後感 。因為人們總是處在感受幸福與不幸福，或是兩者之間。沒有人能脫離這樣的範疇。 一邊閱讀那本詩集，一邊審視自己過去、現在的內心處境，也調整迎接明天。彷彿過往所有對於幸福口袋的不滿足，都找到了出口。 不是不夠幸福，而是忘記了曾擁有的幸福。 於是，當放下詩集，那只幸福的口袋漸漸滿溢出來。 讀一首好詩，勝過反覆思想徹夜難眠。 讀一本好詩集，能洗滌盛裝在器皿內各式各樣的新愁舊怨。 不論對別人、對自己，或是對這個世界。 讀詩吧。 如果你感覺孤獨。 讀詩吧。 如果你覺得依舊沒有人懂你。 讀詩吧。 如果你萬念俱灰。 讀詩吧。 如果你心意已決。 卻深知那不是解決之道。 用心也用力讀他的詩看看，一定會找到一條線索。 我是這麼讀過來的。 一首接一首。 一本又一本。 直到遇見詩中 說會來臨的「幸福」。 也能與它同行。 韓國評論家論鄭詩人的詩

我的老師鄭明析牧師總是不隱藏自己的想法與行為。 如果是好的，他會勉勵我們如此做就可以得到好的結果；假如是不好的，他也會跟我們分享這樣的經歷，並且研究出更好的解決方法，將兩者經驗都傳授給我們。從來也不會避諱別人怎麼想。 不論是年少時被耶穌責罵的事由，年長時向 神禱告自我檢視反省的部分，彷彿只要無法隱瞞 神的，也就沒有一件事是需要對旁人隱瞞的。 跟很多指導者不同的是，他從不在我們面前假裝做得很好，光是在旁邊觀察他一天、一週、一個月、一年所做的事情，多少就可以感受體會到這一位真的是與眾不同地了不起。但只聽別人說卻沒有去了解的人，則完全無法相信與理解。因為很多事都是如此。 他說自己這一天，向　神禱告並詢問： 「『我的信仰生活似乎一直停留在原地。 我好像都在進行重覆的禱告、傳講重覆的話語，無法前進。』 於是，神說： 『即使地球一直在原地運行，時間依然在前進。』 意思就是，　神持續展開旨意。 神接著說： 『即使人吃著同樣的飯、待在同樣的位置上， 也依然在前進。 只要與我耶和華一起生活就行了。』」 聽到這樣的對白，讓我產生兩種想法。 果然踏實的這一位，還是會不時地查看自己在屬靈上撒下的種、栽培的穀物長到什麼模樣。他也並不像過往以來的指導者們，只是要大家頭也不回地往前衝。即便是相信自己走的方向是正確的，還是會時時刻刻地向 神確認。 而且他一點也不避諱，他總是時時向 神確認自己的方向這件事。 反而更是教導我們， 神賜下「確認」這份禮物。教我們也要總是向 神確認。 人們說教導孩子，沒有什麼比以身作則的父母師長更為有效了。 在學習 神與基督信仰中的我們也是孩子，除了聖經的話語，看得見的模範更是讓人印象深刻也能實體地學習。 另一個則是出現了一個畫面：「植物的芽在土壤中冒出來，彷彿就像一瞬間。昨天還沒見到的幼苗，今天突然就看見小小的芽。」 原本栽種下去後，即便是澆水、日照、期待，卻還是靜悄悄的土壤。 正如同 「地球一直在原地運行」 然而，「在土壤裡面，在那小小的子球裡正在醞釀、產生變化。」 就像 神的回答： 即使一直在原地運行，「時間依然在前進。」 「即使人吃著同樣的飯、待在同樣的位置上， 也依然在前進。」 這句話讓我感受到： 「即使別人看不出來，連你自己也看不出來，但是『依然在前進』。」 不論是每天所做的、 神的旨意、這個時代以及 神的歷史。 如同火車即使平穩緩緩地、顛簸或高速疾駛，依然在...

  耶穌所處的地區有許多葡萄樹，所以他常常用葡萄樹作比喻。 這次耶穌將自己比喻成樹。相信跟隨耶穌的人是枝子。 「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約翰福音15章5節） 非基督徒看到這句經文，可能有人會覺得刺眼，因為那句「離了我，你們就不能做什麼。」然而，就自然法則來說，葡萄樹的分枝如果斷掉了，與吸收水分養分的樹幹樹根分離了，時間到了，自然就會枯乾腐化。這是不變的定律。 他說：「我是葡萄樹，你們是枝子。」 如果耶穌是母公司，我們就是耶穌的分公司。 耶穌期許跟隨的人們成為耶穌的身軀去傳講耶穌的話語。 鄭明析牧師說： 「在耶穌時代，雖然『唯有耶穌是 神的兒子、獨生子。』 但是 神也將成為子女的權柄，賜給了相信並跟隨耶穌的人們。 〈約翰福音1章12節〉『凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。』 雖然『耶穌是萬王之王、萬主之主』（啟19:16）， 可是 神也對相信並跟隨耶穌的人說：『你們是有君尊的祭司』（彼前2:9）。 但耶穌說：『但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。』（太23:8）， 『只有一位是夫子』意思是『老師』只有耶穌這一位。 然而又說『你們學成之後也會成為老師』。」 只是我也想到「學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」（路6:40）。 在耶穌時代，當他在將 神當成主而自己是僕人的猶太族內，傳揚 神的話語（約翰3:16）「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」。 猶太人卻認為耶穌是僭越僭妄人士，況且他只是身份卑微木匠的兒子，卻斗膽妄想自己是 神的兒子。卻不想 神的旨意是透過相信、跟隨耶穌，得以等待彌賽亞的猶太人得以從僕人成為父 神的兒女。 倘若能與耶穌成為一體，會得到同樣的待遇。 如耶穌所說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裡，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」（路加福音22:28-30） 如今按照耶穌囑咐門徒，吃了比喻為門徒而捨的「耶穌身體的餅」，喝了比喻「耶穌流下的血的葡萄汁」後，能成為耶穌身軀繼續傳揚福音。如今這時代也是。這就是「 聖餐式 」的典故。 「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們捨的，...