30/5 「樹大」招風。
在一個時代中，說出跟統掌大權的在位者不同言論的人，會被如何對待呢？ 想想哥白尼，想想伽利略。 他們本身都是非常虔誠的天主教徒，也是相信耶穌的基督徒。 但是忠於科學研究方法得出的結論，也就是真相與事實，他們提出也贊同了日心說，也就是地動說。 不論是哥白尼或是伽利略，他們的發現都和當時代認知的「地球為宇宙中心」的想法相衝突。 當時代提出地球為宇宙中心的教會、教廷是本於「對聖經的解釋」。 對信仰、對科學歷史不了解的人，會以為哥白尼與伽利略是為了反抗教廷而提出科學的論證，想要證明聖經是錯的。 其實並不是這樣。 哥白尼是熱愛科學與富有研究精神，但是他非常有自知之明，所以安靜地做研究。並不聲張。 伽利略跟他不太一樣，除了熱愛科學與研究之外，更忠於真實。 Dan Falky在其著作中寫道： 「伽利略寫說：『只要我們能夠真正了解《聖經》的意思，我非常相信，而且願意見證，它永遠不會說假話。但我也相信，沒有人能否定《聖經》是非常深奧的，它的真實意義經常會超越文字所表現出的簡單意涵。』 他警告我們，任何一段經文如果只照字面上的意思去了解，『我們很可能會搞錯原意。」伽利略表示，約書亞這段經文完全符合哥白尼系統。這段經文的作者想把故事說得簡單些，好讓聽故事的牧羊人和農夫了解故事的本身。當時的人認為地球是宇宙的中心，以今天的說法，他們『對宇宙模型根本一無所知。』」 然而，符合約書亞經文的哥白尼系統—日心說、地動說，就是徹底地指出教廷解釋這段聖經的錯誤。 不幸的是在伽利略快要七十歲時，一六三三年，伽利略被帶到羅馬去審判，罪名是「強烈的異端嫌疑」。 伽利略本來希望能以另一種形式的認罪協商，比如承認自己違背了教宗的命令。但教會不接受，教會給伽利略看各種刑具，告知他不合作的下場。伽利略被迫聲明自己放棄對哥白尼理論的信仰。 直到一九九二年，教宗若望保祿二世承認，經過十三年的調查後，伽利略事件是「雙方缺乏了解產生的悲劇」。 我雖不站在哪一方，只是覺得這句話太過迂迴也不夠坦蕩。 另一個提出與當時代主流掌權者所認知的聖經觀念大不相同，且為此失去生命的人是耶穌。 當時代的猶太人認為他們所等待的 神會從天降臨，會駕火車火馬降臨，絕不會透過女人生下出現在這地上。更何況是一個名不見經傳、出身貧寒的木匠家裏。 我的老師鄭明析牧師曾說：「太過驚人的內容，沒有一個民族、沒有一個人會相信。所以，即使耶穌很會說...