太陽光

鄭明析 先生活到了七十歲，但是他對父母以及弟兄妹妹們的愛與關懷，是身體力行的，有人會說情同手足是人之常情不是嗎 ? 但現實往往好像不是這樣，還是會經常發生紛爭，甚至遇到利害關係時，也會大大小小衝突，甚至撕破臉。所謂的手足之情，還是必須要帶著期盼和睦的心情來努力。 當年經歷 625 韓戰後極度貧困時期的他，跟兄長弟妹們都沒東西可吃， 母親每天就是要 跟大的孩子們去田裡張羅食物，但是故鄉那裏沒甚麼水田，都是旱田，所以長不出甚麼東西，他們常常吃大蒜、辣椒、馬鈴薯，沒食物的時候，甚至挖出葛根來咀嚼，彼此笑對方像豬一樣地滿嘴黑黑的。 View image | gettyimages.com 「 儘管，我們吃著像狗食一樣的東西、住在貧民區裡頭，可是還是一定要和睦地來過，就算你們沒有給父母親什麼，但還是要相親相愛來過生活。這樣的話，父母親會感覺到生你們的滿足感，也會感到跟你們一起生活的滿足感。 」他回想自己度過那樣窮苦的日子，但跟兄弟妹妹們的相處仍帶著愛來彼此對待。這也是我在 攝理教會 當中所學習到的。 他的弟弟想起過去小時候，他的三哥鄭明析先生，在外頭拿到了大人給他的珍貴的一顆糖果，在那個年代，糖果就像珍珠一樣地稀有珍貴，三哥緊緊地握著糖，甚至因為手的溫暖幾乎要將糖果融化了般，他飛奔在路上，急著想要把糖果送給沒吃過糖的弟弟嚐嚐，難道這孩子一點也不想吃糖嗎 ? 他一定非常想，但是他忍耐了，要留給比糖更寶貴的弟弟。 又有一次他的弟弟回憶，三哥在學校拿到發送給學生們的奶粉，要沖泡給這群在成長中又極度缺乏營養的學生們喝，那是從美軍拿到的配給的奶粉，但三哥跟老師說 : 「我可以回家再跟您拿嗎 ? 我想留給我的弟弟妹妹，他們比我更需要」。學校老師看著瘦小的三哥，不忍心地湧起了感動，就對他說 : 「別擔心，還有多的，你先喝吧，我再留給你的弟弟妹妹。」 是不是身為兄長的，都會對弟弟妹妹那麼好呢 ? 他的弟弟說 : 「因為我的父親離家工作，長年不在家，所以三哥對我就像爸爸一樣。」 鄭明析先生說 : 「 在一個家庭中，父母親最喜歡對小孩子講的話並不是：『希望你出人頭地、你一定會成功的、好好生活吧！』而是『你們和睦地相處吧！』。有人說，在家中只要有錢，就會很和睦；但是有很多人卻因為錢的緣故...

1945 年，想必很多人都還沒有誕生，因此或許很難想像，那是多麼值得慶賀的一年，至少能慶賀自己活了下來。 1945 年，第二次世界大戰結束，第一次接觸這名詞是在歷史課本裡面。唸書那年，背了很多戰敗割讓簽訂的條款內容。 日本簽屬《降伏文書》後不久， 正式結束第二次世界大戰日本與同盟國間的太平洋戰爭，日本從此放棄前領土台灣。 媽媽那輩說 : 她媽媽說 「 那時覺得突然被入侵了 」 ， 「 啊 ?! 」 確實沒聽錯，阿嬤那輩的人認為 「 日本人統治好好地，為什麼突然又有軍隊過來侵占他們街道、搶奪東西，他們不在乎誰當王，只要日子可以好好過。 」 這是讀了當年歷史課本憤慨日本統治、列強侵略我中國的這輩所無法理解的，當然，更是讀了 2000 年總統民選，換政黨後編列了新台灣歷史課本的那輩所無法接受的，坦白說，其實不管是哪一輩，大家一直是困惑的，人們不知道到底哪一邊的未來比較好，只是為了繼續下去，你非得選擇站在哪一邊。 「還是日本統治好 ? 可悲，找不到祖譜，連祖先從哪裡來的都不知道 …… 」 「中國人 ? 不，我是台灣人，對，我再說一次，是台灣。」 「哪有台灣人，台灣人都是移民，只是誰先上岸來。」 「中華民族 ? 這是這近一百年使用的政治名詞，人家說在元朝、清朝時，所謂漢族的宋朝與明朝，已經被亡國了 …… 」 「融合漢滿蒙回藏苗堯，歷史悠久的中國 ? 是角度、立場、說詞不同，那些少數民族並不認為自己跟中國是同一族，就像日本跟韓國跟中國也不是同一族。」 不論是台灣自身歷史，跟大陸的政治、國際關係，到目前為止，可以說是一團糨糊。然而，對岸的中國大陸年輕人，何嘗不也在討論「中國」與「中華民族」 ? 或者，過去，本來兩黨的紛爭糾葛，如今兩岸的年輕人都在反省與思索「我到底源自於哪 ? 從哪裡來 ? 我是誰 ? 」 儘管現在各家說法與黨派，試圖釐清，但卻是各說各話，對台灣的未來並無法給予任何擔保。不論是鄰國日本或略遠的新加坡，都有人仗義執言或深謀遠慮一般地給予 < 統一 > 或 < 獨立 > 的建議。但台灣人，我親愛的台灣老百姓，並無法從當中做出任何一個決定。 「我可以不要巧克力醬、也不要草莓醬嗎 ? 」 「你那麼挑做甚麼 ? 選一個就好了啊 ! 」 「可是 …… ...