太陽光

最近跟 攝理教會 的朋友在討論鄭明析先生教導 「 要如何使用自己的魂體 」 時，突然我想到 :  「 魂體、靈體也是一門科學研究 」 。 過去人們談到靈魂的時候，很多人常不由自主地就會將這些歸納為 「 不可思議的世界 」 、 「祕聞」、「宗教思想與迷信」等等… 即使是相信 神、禱告的人們，也很難說出個所以然，於是這方面的智慧就會成為 「信者有、不信則無」。 到底甚麼是科學呢 ? 科學這一個名詞，據說從 16 世紀開始被廣泛使用，當這個名詞出現的時候，羅馬天主教廷的光芒，也正在逐漸黯淡 。 從那時起，許多人嚐試對科學本身下定義，但是就像想要描述一個年紀、樣貌、性情都在變化的女人一樣，總是無法完美又完全地說明她。 2009 年被科學界認可的 英國科學委員會，終於為 「 科學 」 下了首次的官方定義 ： 「 科學 是以日常現象為基礎 ，用 系統的方法 對知識的追求、對大自然的理解以及對社會的理解。 」 英國皇家學院科技史教授 戴維伊格頓 説 ： 「 其一這個定義説明了 科學是追求、是行動，是與創造新知識有關 ， 但 不是創造新知識本身 。科學是一種研究，但科學的定義還應論及 知識的本質 ，而不應只談及創造知識的意義。其二對 「 科學 」 的定義還應包括歷史研究和新聞學，因為 科學是離不開人文科學 。 」 其實一般人可能即使看了定義，也不是很了解其所以然，這可能是過去以來所謂的科學家都紛紛嘗試為科學下定義。 看完那段定義後我的理解是 : 科學本身並不是真理，科學是以人自身的感受、經驗、認知等為基礎，以可以重複驗證、也可以讓別人理解並對此交通的方式，來討論、逼近探究真理，不論是對於人、對事物、對自然萬物等。     那麼，論到 「 禱告 」 、 「靈魂」、「 魂體 」 、 「 靈體 」 的知識與學習是否為科學 ? 就可以按照自己對以上的部分擁有多真實、多深刻的 「 體驗 」來解釋。即使個人的體驗，無法讓他人重複操作，但也可以算是 case study 。 鄭明析 先生說 :   「耶和華 神賜給我們＜成為神來生活的方法＞了。那東西是什麼呢？ 那就是比「光」更快上四百億萬倍的＜自己的魂和靈＞。 這...

這禮拜所經歷的事情，如同在鐵盤上用熱水川燙的虱目魚皮又急速放進冷凍庫，整張魚皮連著肉捲起，又看似非常有韌性。 本來正感受著靈性與情感充沛的體驗，但隔幾天因為聽到阿姨跟家人和同社團的鄰居友人出遊，行程快結束時，他們安排了在自行車道上騎腳踏車，但不知怎麼，阿姨跌落腳踏車，撞到頭，左腦出血，後來就送進加護病房，晚上轉診後，母親打給我說昏迷指數三，僅能靠插管維持生命跡象。當時晚上快十一點，我覺得有點無法置信，腳踏車 ? 車禍 ? 跌到撞到頭 ? 僅能插管維生 ? 趕過去後，進了重症加護病房中心，我看著她半開著眼睛的臉，除了左邊頭部有血跡且腫起來，左眼有瘀青外，整張臉非常白皙乾淨明亮，眼睛因無法自主性闔上眼皮，所以泛著淚光，我看著她的臉，彷彿沒有歲月瑕疵的臉龐，但她卻已經沒有意識了，因為半開著的眼睛與淚光，令我更是不忍心。 我忍不住流下眼淚，為她的靈魂禱告。 一瞬間彷彿感覺到，她的靈魂正杵在病床的腳邊，似乎徘徊不定，雖說那只是一瞬間來的感覺，但不得不確認，我確實那樣感覺到了。 我突然想到聖經中，當摩西肉體過世時，天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的這段經文 < 猶大書 9 章 >， 又想到 鄭明析 先生說過 : 「 撒但會欺騙人一輩子，等到人肉體死後，甚至會欺騙他的靈說： 『 我們趕快去天國吧！ 』 然後就將他拖到地獄去。 」 極短的瞬間，當我想到這些時，我顧不得方才的靈感是對還是幻想，只是急切地告訴她的靈，交代她一定要去尋找的方向。 直到外面有人要我出去換人之前，我一直在內心當中禱告著。 如今我沒有甚麼可以交給她帶走了，這世上的任何東西，她都不需要。 我真的希望她可以去到好的靈界。 不論哪一個信仰，只要相信人有靈的，多少都會認同 : 「人有靈人體及肉體，死後靈會往無形世界去，肉體在肉體的世界中，等到肉體死後，就會變成屍體而被埋在地裡。」 過去我從 三十個論 瞭解到 : 「 肉體死後，其肉體生前，這人的精神和行為就會被靈吸收，會像肉體在地上消失一般，也會消失無蹤。他的善與義的想法全都會被靈體吸收，只有殘渣會留在世上而消失。 聖三位之所以讓我們相信 神和彌賽亞，目的是為了使我們的肉體在世上興盛，也是為了在我們的肉體死後，使我們的靈進入 神的國度永...

上次提到 「 進化論 」 時，發現有一部分環保與愛護動物人士相當推崇進化論，其論點是既然人類是古猿進化來的，我們並非萬物靈，而跟其他動物都是一樣平等的，所以應該要好好愛護動物，不該虐待動物，其道理為 「本是同根生，相煎何太急」 這麼聽來，這好像是支持要好好愛護動物的道理。 但其實舉例來說，到底是馬路旁的植物會被好 好照顧，還是家裡面栽種的盆栽會被好好照顧呢 ? 如果人類能把萬物當成自己的一部分，那麼整個地球萬物都可以被好好愛惜與管理。當然，無法珍惜自己與自己所有的，就不在此範圍討論了。 到底人為何是萬物之靈呢 ? 經上寫著 神對他們說 : 「 要治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。 」 < 創 1:28> 萬物之靈，表示萬事、萬物皆有其 「 核心 」 。 不管其身軀大小，都有核心。 人類肉體的 「 核心 」 在於 「 腦 」 ，也就是 「內 心、想法、精神 」，比如醫學以 腦死來判定其死亡 。 假若你相信人有靈魂 < 希伯來書 4:12; 帖撒羅尼迦前書 5:23>: 人即使肉體死後，靈魂仍然存在，那麼可以再往上一層來理解看看 : 鄭明析 先生曾闡明過這部分 : 「 ＜肉體＞是「背景」，＜內心、精神、想法＞， 也就是＜腦＞是「核心」。 ＜肉體＞會按照＜腦的想法＞去行動，因此命運會被左右。 ＜人類的靈＞是「核心」，＜人類的肉體＞是「背景」。 是為了＜核心＞──「靈」，才創造了＜背景＞──「肉體」。 　神使用＜肉體＞作為「背景」， 並讓肉體實踐，藉此讓＜靈＞按照肉體的行為產生變化。 」 然而人雖然被稱為 「 萬物之靈 」 ，亦即＜人＞是「地球的核心」，＜萬物＞則是「背景」，乍聽之下，背景好像跑龍套一般可有可無，但其實倘若沒有萬物作為背景而只有人類，人類肉體就會因為沒有 「 存活的基礎 」 而無法存在，支持人類肉體存活的 < 背景 > 萬物是如此的絕對必要。 我因此想到過去有人常說 「 天人合一 」 或 「 人與萬物共生 」，如莊子言 : 「天地與我並生，萬物與我為一」，雖被後人解釋為人不是萬物主宰，所以要愛護動物，但其實，更能愛惜萬物的理解應是 : 要把萬物當成...

每次一看到能將枯燥複雜的東西，以圖畫的方式畫出來，我就會忍不住停下來，如果他的顏色或線條又足以構成藝術，我就會掏出腰包買下來。 很多人可能都跟我一樣是繪本迷，只是會被吸引的畫風與題材不同。 最近看到一個專家介紹國外的童書繪本，但內容是進化論。光是這主題就足以讓我忍耐看了十幾分鐘的介紹，介紹者一頁頁翻下去說明，當翻到 「 露西 」 ( 南方古猿，被進化論支持者認為是人類第二古老的祖先 ) 時，我的腦袋就卡住了，頓時才認真地思考，關於進化論這東西。 「 現在生物課本仍是以進化論為基礎來說明人類演化嗎 ? 」 View image | gettyimages.com 儘管現在科學家與考古學家已經發現許多推翻進化論的證據與研究 ， 但似乎推崇進化論的人們仍然希望它屹立不搖。所以即使在這幾年已經有強力的證據證實進化論的謬誤，甚至有本有趣的書籍 < 進化論的聖像 ── 課本教的錯在哪裡 ？ > 早在 2002 年出版，但進化論仍然是不動聲色，其實坦白說，對於推崇這理論的人而言，到目前為止，再也找不出比這更響亮的理論來抵擋聖經論述的創造論了，特別對某些西方研究者而言，放下這理論猶如對宗教舉起白旗。 其實我對生物學可說是門外漢，唸書時並不是很在乎進化論 ( 所以當進化論的聖像作者提出達爾文所用的 : 魚和人類之間胚胎相似的圖畫是捏造的、談到突變時，所用人工巧妙培育的果蠅範例，顯示出的正與進化理論的需求相反，其實隱約中有些印象，卻又不是記得很清楚，但是從透過 三十個論 的聖經教導下，我確實知道我不是古猿變來的理由。 - 人有靈 : < 希伯來書 4:12> 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至 魂與靈、骨節與骨髓 ，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明 < 帖撒羅尼迦前書 5:23> 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的 靈與魂與身子 得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘！ 以前我有個非常愛護動物的德國朋友說 ：「 動物也有靈啊，你怎麼知道他沒有靈呢 ? 他也有情感也會有感覺啊 ? 」 是的，動物也有情感也有感覺，所以他們有擁有感受與表達情感的魂的部分，但是牠們仍沒有靈，...