<以想法的根來抓住>--共讀鄭明析先生箴言21: 避免紛爭是合一的起步。
儘管十六世紀歐洲宗教改革，以及之前宗教歷史對哲學、政治、醫學、科學等影響至深，但是這近幾十年或百年，歐洲人對宗教開始有種厭倦感，尋求心靈層次的人寧可跳過基督信仰，直接入門東方宗教，隨著東方世界經濟發展起飛，更加深了他們的新鮮感與好奇心。 到底是發生怎樣的事情，使他們對基督宗教產生了厭倦 ? 近來是強制繳教會稅，更早則是宗教戰爭的紛爭。 繳稅是關係自己的荷包，有人要伸手進去你的口袋，甚麼都免談。百年宗教戰爭則是扯了經濟、政治權力鬥爭的宗教戰爭，讓他們連帶對信仰產生質疑。 或許身處東方文化的我們會想 : 這不就是皇室之間有的爭權奪利嗎 ? 但是對根基在基督思維歷史中的人們對所謂的 神產生了懷疑。 百年當中不斷思考『如果 神存在，為什麼會讓人因為 神而彼此互相殘殺呢 ? 』 但在東方數千年來，從來也沒有思考過，自己或周遭人士所相信的神跟皇帝殺戮或王朝轉換的爭權奪位，有甚麼關係。這可能就是所謂的東西方思想大不同。 過去天主教跟基督教極度的不合，就是個典型的例子。在東方人眼中看來，就像是二老婆跟三老婆之間的家庭問題。大老婆是猶太教，雖然他們自認為跟這個大家庭一點關係也沒有，但二老婆跟三老婆知道這一整個家族的淵源與他們的底細。 View image | gettyimages.com 其實基督宗教的不合，是有歷史典故的，並不是從宗教戰爭開始。公元 431 年第三次大公會議決定了馬利亞為聖母 (Theotokos) 的教義。當時拜占庭君士坦丁主教等人不贊成會眾趨於過度崇拜馬利亞，且會議兩方主要領導者的神學背景不同， 對基督的人性和其 神人合一的解釋亦有歧異，後來終究爆發激烈衝突。此次議後，並非完美和平的收場，被排擠出去的追隨者就成了跟主流不同的 < 異端 > 。這樣的宗教會議後續還有，於是那時有不斷因著與主流對聖經與教義解釋不同而被排擠出走的 < 異端教派 > 。那些人或許忘了聖經當中記載著，耶穌基督，就是在當時第一個被猶太人稱為是異端的拿撒勒黨派的頭目。因此，近代有書籍跟影片都針對這種「西瓜靠大邊站」的基督教義決議方式對基督信仰產生了質疑。 View image | gettyimages.com 但其實，人...