太陽光

  有人說基督徒對「活著的神」（the Living God）這名稱並不是很熟悉。部分原因是中文和合本聖經把這個名稱翻譯為「永生的神」，而新譯本則翻為「永活的神」。直譯應是「活著的神」。 「活著的神」“the living God” 在聖經出現多次。 耶利米書10:10「惟耶和華是真神，是活的神(the living God)…」 詩篇42:2「我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢？」 My soul thirsts for God, for the living God. When can I go and meet with God? 講求詩意、意境的中文，單一句話就可以翻譯成看來稍有不同，但其實定義很不同的句子。英文經文中”My soul” 中文聖經翻譯則有「我的心」、「我的內心」、「我的靈魂」等。倘若對照聖經中「人有魂與靈，骨節與骨隨soul and spirit, and of the joints and marrow」(希伯來書4:12)。就會直接使用「魂」。而”the living God” 中文多翻譯「永生神」，然而 神就是「活著動工的 神」。 當然在舊約當中，很多是直接翻譯成活著的 神，因為通常是敘述，不影響美感。然而，美感對「據實以報」的聖經經文並不會比事實更重要。 比如「亞述王西拿基立攻打猶大，侮辱猶大王，並嘲笑說依靠耶和華沒有用處，因為其他國家的神，沒有一個能救他們脫離亞述王的手。猶大王希西加向神禱告說：『耶和華啊，求你側耳而聽。耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話。他打發使者來辱罵活著的神。』」(賽37:17) 「波斯王大利烏看見神拯救但以理脫離獅子後，下令國民要尊敬但以理的神，並說：『因為他是活著的神，並且長存……』」(但6:26) 「保羅寫信給提摩太，叫他（或他們）『可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是活著的神的教會…』」（提前3:15） 「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟示錄1:8) “I am the Alpha and the Omega,” says the Lord God, “Who is and Who was and Who is to come, the Almighty”  (主神說：我是阿爾法和俄梅戛（開始和結束），我是永遠存在，我是在過去持續...

  曾經有人聽基督徒說：「 神不是死人的 神，乃是活人的神。」 那人心裡就想：「原來人死後，神就不管了。如果這位神不管，難道死後的世界是另有其他在掌管嗎？」於是就轉頭去找哪位在管人肉體死後的世界。 其實並非如此。 「論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」(馬可12:27-27) 摩西是西元前一千多年出生，亞伯拉罕、以撒、雅各這些祖先比摩西早數百年(據稱亞伯拉罕到摩西約640年)。 神對摩西說：說到死人復活，我是(你那些肉體死掉數百年的祖先)亞伯拉罕、以撒、雅各的 神。 因為他們是屬於 神的。 正如同耶穌最後向 神禱告：「我不為世人祈求，卻為他們祈求，就是為你賜給我的那些人祈求，因為他們屬於你。(約翰福音17:9) 然而在這世界，也有「死人」的肉體還活著。 (羅馬書5:12-17) 小節標語寫到:「死由亞當來，生命由基督來」。 「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到了眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪，然而從亞當到摩西，死就作了王，……因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」  「就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督的永生。」(羅馬書5:21) 在罪中，也是死人。 所以說 神是活人的　神。 而脫離罪，就是死人復活。 「…我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？ 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？ 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」 (羅馬書6:2-4) 我曾聽我的老師鄭明析牧師教導， 他說：「犯罪後如果不悔改，就會變成死人、與　神無關。 自己的罪和民族的罪會折磨自己和民族， 所以要悔改才行。 這麼做就能從死亡的痛苦中脫離出來。 主過來 是為了將自己的百姓從罪惡中拯救出來。 (太1:21）「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」 他會傳達關於罪、關於審判的話語， 所以要聆聽並悔改。 要悔改，才不用承受罪價。 要悔改，才能脫離死亡而活過來。 死人如果放著不管，靈就會永遠生活在死亡中。 應該要每天禱告，藉此丟棄自己的想法和自己的生活方式， 然後唯有...