太陽光

  有的基督徒在等待耶穌來臨，他們說：「耶穌會在西元2000年再次來臨」， 因為耶穌說過，他會再來展開新歷史，在千年當中舉辦婚宴。 經上提到：「聖經話語是 神的旨意，全都會成就。」 〈太5:18〉我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 聖經裡的其他應許全都成就了。 但是，彌賽亞耶穌再來的應許，明明是基督教兩千年中最重要的應許，過了25年卻還沒等到耶穌肉體來。 兩千年前，耶穌已經在十字架上過世，肉體已經死了。 在當時親眼目睹耶穌肉體過世的門徒，並不認為耶穌的肉體會來臨，當時他們認為的是耶穌的靈會來。 後來，門徒也去世了。 看見事實，了解事實的人們都過世了，剩下的只有文字以及 神的動工。 聖經寫「耶穌復活」，指的是「他的靈復活」。 耶穌的肉體已經過世了，這是 神和所有人都知道的事。 當時耶穌的靈並沒有停留在死亡中，而是在三天後復活，以「靈」來到門徒面前與他們交談，甚至飲食。後人看到文字記錄，「以為可以飲食的一定是肉體。所以是肉體復活。」 然而在舊約創世記18章記載 耶和華在橡樹那裏顯現，亞伯拉罕熱情的接待，為這三位陌生人洗腳，又和撒拉、僕人急忙地預備了食物給他們享用。「亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。」，意即「耶和華 神與天使們就吃了」。 不只一次，創世紀19章也記載，羅得在所多瑪城門口看見「兩位天使」，便懇請他們到他家裡作客，並「預備了無酵餅，讓他們吃了。」 「 神吃了人類的食物！」 「天使吃了人類的食物！」 但這兩者並不是有血肉之軀，而是靈。 「神是靈」(約翰4:24) 「天使豈不都是服役的靈」(希伯來書1:14) 肉體世界的人並不知道「靈可以飲食，但並非必須，不須賴以為生。」 看見記載耶穌與弟子飲食，認定耶穌是肉體復活。是錯誤的推論，導致期待落空；因為「期待看到的是耶穌的肉體」再來。 已有的事後必再有，已行的事後必再行。(傳道書1:9)   神在每個時代都會如此差派使命者。 －舊約說會再次來臨的　神，在新約時代使用耶穌的肉體，如此「以靈」降臨。 －摩西說他將再次來臨，耶穌則說：「摩西所說的人就是我。」 摩西也是以靈來臨的。 〈申18:15〉耶和華－你的　神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。 〈約5:46〉你們如果信摩西，也必信我...

耶和華 神所構想的 月明洞 是個充滿傳說與神蹟的風水寶地。 由於耶和華 神是主人，鄭明析牧師為此刻下了這段文字： 「這一切構想是出於 神，感動是來自於聖靈，生命保護是來自於聖子，而技術實踐則是由我和弟子來執行。」 關於月明洞的神蹟非常多，多到可能需要組成一群專家、學者們共同逐一研究列舉才能將這些富含地理資訊，無論是地勢地形、土壤、水源及歷史與風水好好說明。 「風水」是中國起源於黃帝時代的傳統綜合經驗學說，已應用在皇宮建築上，發展至春秋戰國時期，因天文學、地理學已有長足進步且學術思想活耀，所以風水學說也奠定了一定的基礎。風水在當時是將學說運用在生活中，非現代人以為的一種迷信。但不同派系加上口傳入門弟子沒有系統整理流傳下來，導致如今也無可對照其科學與真實性，於是現今多認知為神祕學中的一支。 然而風水自古多運用在古人擇地建造居所，對各種條件，如氣候、地質、地形、環境、景觀等因素的綜合判斷，以及避開建築當中的種種禁忌。 所謂「禁忌」對現代人來說，自然是方便至上，沒有什麼禁忌可言。但古人的禁忌有時也有其道理。比如陰濕的住所環境，本來就對人體健康不好，牆壁會長壁癌，嬰幼兒老人、呼吸道敏感及對健康在意的人都會避開或解決此居住問題。 但由於風水的專業與細節過多，所以大部分人選擇不知道就沒這件事。若提及風水，簡而言之可以回答：「不懂」、「沒這回事」或「我們不迷信」。 我的老師曾經要我們多多閱讀聖經，他說所有的答案都在聖經當中。 聖經有記載約瑟將自己父親的屍體遷移到好地方。 也有記載 神將好的墳地賜給亞伯拉罕。 於是他說：「 神是風水地理的根本者。」 我想這應該就像古代國王皇帝蓋宮殿皇宮，或現代權力甚大的總統、財閥將黃金蛋黃區收為己用，掌管萬事萬物的 神也會將最好的地靈人傑的風水寶地賜給屬 神的人。 原來聖經上都有記載，人們卻無知、沒有學習而不知道，直說自己不迷信。 今天這個傳說，是跟過往有一年有一次神奇的發現有關。 鄭明析牧師幫忙建設、管理 神的月明洞，對月明洞瞭若指掌。 這一天他說： 「有一條通往朝山、老師家族墓地所在的稜線路， 沿著這條路可以到達朝山的頂端。 從那裡一直走到稜線的盡頭， 然後繞一圈到細谷大柿子樹那邊， 再沿著前襟谷稜線（老虎散步步道）， 行經星峰亭稜線， 走到可以眺望大芚山的展望台稜線， 經過草坪稜線，再到圓山稜線， 穿過前山稜線，最後會到達月明洞入口哨所的稜線。...

  今天聽一位教會朋友分享，他在教會主要是協助關心青少年與大學生團契。跟他聊天時，我收穫很多，其中也想到不少已經被自己習慣，也漸漸遺忘的部分。 他提到很多青少年、大學生在一般常態的經濟背景下，除了課業外，在生活中頗為關心、在乎的事有這些： 1. 希望被認同。 2. 發現自己的特質(找到生命的亮點)。 3. 尋找存在的意義。 4. 安排生活適切的自信感。 不管是哪個學校的學生，可能因為是在(被)比較的環境中成長，比較容易有自卑感、也比較沒自信。常覺得自己做得不好。 聽他說著說著，我好像回到高中時代、大學生活，這些確實也是我所在乎的事情。儘管當時沒有IG，不用操心追蹤人數夠不夠，也不用太關心別人現在在做什麼、玩什麼，跟誰在一起。幸好那時沒有即時動態，不然很多人應該都唸不下書，無法預備考試。「眼不見為淨」，有時也是一種適宜的好方法。 確實在成長過程，不論自己表現好不好，還是會在意別人的眼光與評論，不管是當面或背後。雖然知道對自己不以為然的人沒有好話，但還是會想知道他說了什麼。幸好現在已經學會，在必要的時候要盡量應用「不聽不聞」的技巧。 過往因為接觸的只有週圍的人，所以想被認同，就不會捨近求遠。比起現在，即便現實周遭都沒有善男信女，但德不孤必有鄰，網路上自然有給你按讚的陌生人。所以無法在現實生活得到滿足的，就會從網路上尋求。不論是認同感，或是任何一種情感。 回想起我的攝理生活，是的，在攝理教會的日子是我人生經歷重要變革與成長的階段，雖然我的身軀沒有一直待在島國的教會裡，但 神的歷史是活的、流動的，只要是人的內心與信仰活著，就是活的。 在攝理，話語教導我追求的順序是從學習 神開始，透過認識 神、相信 神、與 神交往相處互動，就像許多願意受洗的基督徒一樣，會覺得在 神當中被接納、被包容、被理解、被原諒、被重視、被關愛。這些都是人類所無法給予的，並非愛我們的人愛得不夠多，而是我們想要的、要求的太多太多。 然而 神都可以。 自然，你就會覺得自己被這個世界認同了。 因為你得到了 神龐大的愛。即便有誰看你不悅、踢你一腳，戀愛中的你一點也不會在乎，甚至不會發現。 接著，在與 神相處的過程當中，為了想要對 神付出、回報，就會想要做點什麼，不論是在教會內或是教會外的世界。那時，奇妙的事發生了，你好像撥雲見日、從迷霧中走出來，看見自己的路要往哪裡去。你的亮點、優勢、長處...

  在畢業後好幾年，對我而言，除了被壞人追殺，其次最大的惡夢之一就是在考場中寫考卷，時間快到了，卻解不開也寫不完那整張數學考卷。 現實當中也是，如果跟人對話時，有一個名詞或一件物品的名稱想不起來，就會很痛苦。對話也會被中斷，除非想出來。而偏偏那些東西又不尋常，對話的人也無從幫起。今天有位見過好幾次面，從沒正面對話過的姐姐輩，向我詢問了圍巾、包包在哪裡買。我們就開始聊起了女性朋友間最喜歡的話題。 我們都認同不要把錢花在名牌，而是要花在質料上，她本身又對美跟設計頗有感覺，所以也會留心這類物品。 所以我們就天南地北地聊了南半球國家手工藝品，講到前陣子我很欣賞哥倫比亞的印地安人所編織的包包。但我一直想不起來那個包包名稱，只能形容那是純手工，且唯一只有一件的圖案顏色搭配設計，不會重複的編織包。因為想不起來那個部落跟包包名稱，所以我就請姐姐暫停一下，我搜索到那個名稱後才能繼續對話。 「對！就是瓦尤包！」 瓦尤人是廣義的印地安人，現今定居位於哥倫比亞北部與委內瑞拉西北部邊境的瓜希拉半島加勒比海沿岸，目前瓦尤人約莫40萬人。瓦尤部落成為南美少數沒有被西班牙人殖民的部落，其部落語言與傳統文化得以完整保留下來，現今的部落獨立，擁有自治區及自己的法律。 但瓦尤部落位處在乾燥沙漠氣候的瓜希拉半島，氣候環境艱困，且附近開發礦業、蓋水壩，使他們生活中更缺乏穩定、乾淨的水源。缺水的情況下，也難以耕種，曾發生數年內有數千名孩童。瓦尤部落由於獨立自主且地理位置位於三不管地帶，僅靠國際救援組織改善當地情況。近年世界潮流帶起瓦尤包風潮，成了部落的重要經濟來源。 傳統瓦尤包的材質主要以野生棉花、龍舌蘭葉、羊毛等，並用當地仙人掌果染色。現今多以一般棉線進行製作，但製作一個小型瓦尤包，須由熟練技術的婦女工作十天。瓦尤包上的不同圖騰代表部落的生活、信仰、認知等，幾乎不同的編織創作都不相同。 對我來說，看到一個編織的瓦尤包，彷彿看見了一個瓦尤部落的婦女為了生活、為了家庭埋頭編織的模樣，而且那模樣並不只有苦澀，還有巧思的創作以及自己想對世界傳遞的發聲。是個部落藝術家、是文化傳承創作者。 但如果沒有人為我們解開這段文化，我們也無法遇見、得知在南半球有瓦尤族婦女以著3000年的傳統文化參與著北半球的時尚行業，也無法看到這麼美麗的瓦尤包；另一方面，如果沒有人為瓦尤族的婦女解開阻塞不流通的資源，這些瓦尤包也無從成為...

  基督教概括分為天主教與改新教，有人會簡稱舊教跟新教，但被稱為舊的人們可能不贊同，因為聽起來像前妻跟後妻。 實際上「天主教」是明朝時傳教士進入中國時稱呼的，因傳教士稱「天主」，而非上帝或 神，有別於改新教。天主教原名趨於「羅馬公教會」或「公教會」。 新舊教之別，分別對其教義與聖經解釋有所差異。 但在聖經中舊約是聖經，新約也是聖經，都是 神應允的內容。差別是在新約時代耶穌來到世上，解開了舊約當中沒有被人揭開、知道的比喻。 不可諱言，天主教之所以被稱為舊教，一方面源自猶太教，一方面是早期基督徒仍與猶太社會相近。到了神父馬丁路德從天主教出來，宗教改革建立新教，其妻子本為修女但因不滿修道院且贊同新教改革運動，所以逃出修道院，與馬丁路德結識，雖然他們婚姻並非源於雙方彼此相愛，比較是為了樹立神職人員婚姻的典範。但日後馬丁路德確實也認可妻子規律研讀聖經的習慣及對神學有某些獨到的見解。 但當時天主教看待神父馬丁路德的行徑，無疑是一種罪大惡極，加上他對聖經的釋義，被認為是一代異端與叛徒。 新教，在舊教後事隔千餘年透過宗教改革出現，新舊教的文化、儀式，及最重要的聖經釋義，都有許多差異。有些國家與君王早就想脫離羅馬教廷的控管，加上馬丁路德學派「因信稱義」，只要相信耶穌基督就得到救援。如此脫離羅馬教廷就如同水到渠成。新教與舊教成了兩大勢力。至於之後各國各君王說的為信仰而戰，或是為了維護基督教會而戰的聖戰與種種說詞，都無須討論。公道自在後代人心，公義也從 神的一方在歷史中被闡明。 然而，至今基督教會之間的爭議最多還是聖經內容的釋義。 現今有許多基督教其他派別，如召會、耶和華見證人、耶穌基督後期聖徒教會等等，但由於其中支派被認為沒有遵行基督教系統神學中的三一神論(三位一體)，所以被認為異端。主流教派認為「三一神論」，意即非嚴格一神論，但也非三神論，而是一中有三，三中有一。 尼西亞會議（主後325）原則上確定了三位一體的教義，其後君士坦丁會議（主後381）也反映出此教義。這些會議都確證這項教義從使徒開始，就在教會傳承下來。所以這三位一體的確認也是由大家共同按照研讀聖經內容後所討論出來。主流神學院則以此判定日後某教會是否為基督教正統或非正統(或異端)。 但是兩千多年以來，三位一體的奧秘與爭論是非常難解的，這是基督教一開始就面臨的根本問題：如何處理耶穌與耶和華的關係。基督教有聖父耶和華、聖...

  在教會裡面，最常說的幾句話就是： 「感謝 神」、「阿門」、「我會為你禱告」、「你禱告看看」等等。 對基督徒來說，除了禮拜話語之外，平日生活中最重要的一項就是「禱告」。 每個人禱告的方式、時間可能不盡相同，但是最大的共同點就是，將自己期盼的事情向 神訴說，除此之外，禱告最重要的首要部分是感謝 神、悔改、訴說自己的期盼、希望自己能夠為 神擺上的事情。 但大多數的基督徒還是不由自主地把多數的禱告時間分配在「祈求」。不論是現在遇到的困難、擔心，過去發生的遺憾、未來希望達成的祝福與期盼等等。 如果沒有仔細將禱告的分項羅列出來，一般人可能會認為基督徒跟民間信仰似乎差異不大，一樣虔誠祈求，只是有沒有拿香，以及一神與多神的差異。所以人們會說：「不用特別相信哪一個神，只要誠心誠意就好。」認為有志者事竟成。 然而，其實不然。大大不然。 但即便是多麼資深的基督徒，從來也不敢未卜先知地說自己的禱告就會成就。 因為這必須要先知道這個禱告是否合乎「 神的旨意」。 我的老師鄭明析牧師教導過「旨意」，他說： 「各位覺得所謂的＜旨意＞是什麼呢？ 『　神、聖靈和聖子的心意與想法』稱為＜旨意＞， 『　神、聖靈和聖子所計畫的事』也稱為＜旨意＞。 耶穌在死前的極大痛苦中，依然向　神懇求一定要『按照父的旨意』成就。 因此興起了怎樣的歷史呢？ 最後『按照　神的旨意』，因著＜彌賽亞耶穌犧牲的條件＞，為全人類開啟了『生命道路』。因此在兩千年當中燦爛地達成了＜新約救援歷史＞。」 如果按照自己的想法、自己的意思去做，就會感到疲憊、吃力，即使做了一輩子，也會因為是在智商很低的層次去做而做不完。 如果按照全能者的旨意去做，就會在很高的層次去做，所以一次就能做到。 『這是　神的旨意，還是我的意思呢？』 當人感到混淆時，只要深入地禱告就能確實地分辨， 聖子也會為了讓人體會天的旨意而讓人在夢中以魂來看見。」 那麼，如果還無法辨別、確認自己的禱告是否會成就，那麼可以聽聽我的老師這麼教導。 他說： 「若有絕對 神的『旨意』，你所禱告的， 神都會為你達成。 就算人所禱告的不符合 神的旨意， 神也不會撇棄那禱告，而是會用『符合 神旨意』的方式達成。 若是 神的旨意， 神連小事都會幫忙達成，但若不是旨意，就必須按照 神的旨意來達成，所以 神會用符合 神旨意的方式動工。 只要不是不義，就要『相信』自己禱告的內容，心懷『感謝地忍耐...

爸爸來教會已經滿十年了，一起禱告的時間差不多也滿了這個年數。 但一直到去年初，媽媽還不願意一起。 那時，記得她是這麼說： 「如果你叫我去，我就去，那我就不是你媽了。」 這句話，我爸爸十年前也說過。 她又多了一句：「我沒阻止你去就很不錯了。」 她可能忘了當年她跟我說：「如果你敢去基督教，就不要回來這個家。」 但從去年年初開始，約媽媽來主日禮拜、一起午餐，媽媽說要等到星期六看看星期天有沒有事，再決定。通常她喜歡假日去泡湯，紓解一週工作的疲憊。不去泡湯來教會，對她來說不是很容易的事。 但我還是跟媽媽說好，一個月約她來一次，如果她沒有特別重要的事，就把那個時間空出來，我們大家也可以一起吃午餐。傳統的媽媽其實不喜歡在外面吃飯，她認為孩子要回家、她煮飯，大家一起吃，這樣才算是有回家看父母。所以我們就訂了健康好吃的便當，在旁邊的校園開放空間，一起吃飯，旁邊有樹有花，也不多人，是很特別的空間。 去年一整年過了，媽媽一個月來一次主日禮拜，對教會的讚美、禱告、話語跟教會的人們也漸漸開始熟悉，對媽媽這種人生以工作為重的人來說，要放下擔子、輕省地上教會，是件很不容易的事。 今年也是一個月邀請媽媽來一次，但偶爾會變成兩次，但媽媽不像以往會推拖說不去，也不會找各種理由，如果她那次不能到就會慎重告訴我那個約不能推掉，一定得去，那下個主日邀請她，她還是會來。 不得不感到欣慰，跟爸爸每天為這件事大概一起禱告了好幾年了。 上週遇到一個姊妹教會的姊姊對我說：「上次我們去泡湯遇到你媽媽耶！」 我有點意外，因為他們應該不認識。 「我們跟幾個朋友邊泡湯，邊聊教會的事，然後你媽媽過來說：『我也有去教會喔～我是去 鄭明析 （牧師）的教會〜』 」 我更意外，沒想到媽媽真的有在認真做禮拜。不只是閉目養神而已。 那姊姊說：「你媽媽說當年你爸爸跟你們都去教會，但她怎樣都不能跟你們去教會，因為怕別人說是她帶壞先生去教會，等到你阿公阿嬤都往生後，你爸爸選擇 不繼承，再把錢讓給留在故鄉的大伯去祭拜祖先。那時她才能跟你們來上教會。」 我媽媽真的是超級傳統，但這些她都沒跟我說。只說，我不能去，我去的話，誰拜祖先，也因為她生的都是女兒，先生看來也不會去祭拜祖先了，所以好像傳宗接代的擔子都落在她肩上。 即便如此，她這兩年還是號召我們全家一天來回到南部的靈骨...

人體真的很奧妙，如果不是自己，不是你在乎的人得了什麼病，你就從來也不會對那些唸起來拗口，或發音也不太確認的病名有興趣，但它們卻是最常被孤狗的一群 ( 因為想要減輕醫院白衣天使的負擔。 ) 。 霰粒腫。 這個字怎麼唸 ？ 如果常常有邊唸邊，沒邊讀中間，大部分的人可能唸 「 散 」 ，找不到就會找到麥粒腫，認為是針眼。 結果，它是唸 「 線 」。 取自《詩·小雅》如彼雨雪，先集維霰。《箋》將大雨雪，始必微溫，雪自上下，遇縕氣而搏，謂之霰。霰 (snow pellets) 是冰霰，白色不透明近似圓形、圓錐形，直徑約 2-5 公厘，構造與雪相類似，霰是由於過冷之水滴與降落之冰晶產生凝聚作用而生成，常於下雪前降落，有人稱雪子。 繼四月聲帶長繭神蹟、五月黏水龍頭濾水器卻被奈米膠二度灼傷 ( 這應該要寫文警世大家 ) ，這個月的新鮮事是有一天早上，我起床後突然心血來潮，覺得睫毛有眼屎，就看著鏡子把下眼瞼拉開 ( 做什麼 ？沒什麼， 只是下意識想清理乾淨 ) ，就看到一粒小腫包。 本來以為是針眼。但是不痛不癢，藏在下眼瞼，不抵住眼球沒有感覺。 但它卻是一顆近乎透明的半圓小球。 確實就像一粒冰霰。 去看了眼科。 醫師大人說 ：「 這是肉芽，不是這幾天長的，已經有一陣子了 」 我稍稍訝異了，神經敏感的我竟然沒發現 ( 其實是因為這些年空氣品質不佳、用眼過多，即使稍覺不適好像也被我認為正常， ) 我心想，要不是眼見為憑，可能要等那肉芽壓到眼球，或撐開眼瞼才會發現。 醫生大人說 ：「 這個太大用刺破也弄不乾淨，要手術割掉。 」 我一驚 ：「又 要手術 …… 」上回才逃過一劫。 醫生大人看我沒馬上答應，就說你回去考慮看看。 我問：「點藥可以消掉嗎？」 醫生大人說：「這已經增生組織，不太可能。」 我就乖乖退下了。 回家後查了一下，因為醫生只有說肉芽 ( 為了讓病人理解，可能說太多專有名詞沒有意義 ) 麥粒腫 ( 針眼 ) 跟霰粒腫，差別在於前者是化膿性，後者非化膿性。 形成原因有很多，但絕對不是偷看別人上廁所。 比如眼瞼因過多的油脂凝集導致腺管阻塞、眼睛過度疲勞、熬夜、維生素缺乏、賀爾蒙不協調、過敏性眼瞼結膜炎、睫毛、髒東西掉落揉...

不知這算怎樣的體質，我體溫總比別人高，身形瘦，手掌、腳掌總是能散發熱氣， 蚊子也喜歡靠近我，所以夏天要隨身攜帶自調的抗蚊精油。通常覺得涼爽、止癢的蚊子都不愛(聽說小孩子也不愛)，如果想要抗蚊、提神、抗菌帶一瓶可多用，茶樹、薄荷油、薰衣草混和就蠻好的。個人血壓低，使用薰衣草時會再增加迷迭香。 每年島國七八月是最令人昏厥的季節，大約近中午，聽信老人家說在冷氣房待久了就不想出門的我，盡量都不開冷氣，因此有時常常在正午時分會不知不覺昏睡。就在前兩個禮拜，腳掌又異常覺得發熱(好像有神功?!)，踩在大理石磁磚上有種幾乎想躺平在上面的舒爽感，這種人在外面很怕曬，因為他就好像放大鏡聚焦太陽光一般，熱能都會集中在身上。這樣的人就要防曬器具要準備好，衣服建議是亞麻、絲、竹節棉等透氣舒適的材質，盡量不要穿化學纖維在身上，但有人覺得穿防曬外套不錯。 重要的是，在外不要怕麻煩不帶水壺、怕上公共廁所(捷運的很安全)不喝水，也不要不渴就喝一點點，或是喝飲料也是水，這些都是中暑的預備動作。如果覺得喝水還不夠，就可以擦擦提神醒腦的薄荷油，所以夏天出門隨身該帶的東西很多。特別是大家手機看很多，眼睛特別怕光，不要怕別人認為自己耍酷就不好意思戴太陽眼鏡(以前我會這樣想)，因為烈日下很需要太陽眼鏡保護眼睛。 上週末去看足球比賽，受人之託要幫忙拍攝影片，平常是打死也不會站在陽光下超過十分鐘，那次為了攝影，就撐傘、戴帽子、口罩，站在陽光下拍照，當曬到穿涼鞋露出腳背的部位覺得有炙熱灼燒感，方覺不妙，趕緊回到大陽傘下狂喝水跟冷飲，差不多喝到肚子都飽飽的，還是覺得充滿了「熱力」。 接下來大約有三天沒食慾，但正確來說，大概是晚上九點稍涼時才想吃點有味道的東西，到了第四天，去便利商店有個很熟的阿姨看我就問：「你還好嗎？」 我說：「頭昏昏的。」 她說：「妳一定是中暑了。」 就好心用指頭幫我刮痧。 據阿姨說用銅板刮效果更好，但她說她不敢怕我很痛。我則是怕千萬人摸過的銅板，在我皮膚上刮出血跡後會不會感染(哈哈)。 她說：「你看這是硃砂，刮出來就好了。」 她刮的時候我沒特別感覺痛。 旁邊的店員問說:「你覺得如何? 她幫你刮的是哪條筋絡?」  我哪知。 覺得好像刮刮樂。一人刮，旁人樂。 阿姨說：「肩膀，還有隨著這兩條肩胛骨的邊邊刮下去。」(後來我查了 位...

現在 大概不太會有人相信，以前我常被人說天生反骨。 約莫我三、四歲會走路、講話開始，大人工作忙碌時，從這條街逛到那條街，沿路都是各式各樣的小商店，看店無聊沒事的大人們覺得有趣，常常找話題跟這小孩子鬥嘴。為了爸爸、媽媽、阿公、阿嬤的「清白」，就常常跟鄰居們爭得面紅耳赤。直到十幾歲，最受不了的就是去拜訪舅舅家時，若遇到這些年長的鄰居們，總是拿這些舊事一再訴說。 當時鄰居們都說：「這孩子那麼愛辯，長大去當律師好了！」一直到考大學時，本來想只填所有學校的法律系，就在選填前因一位一貫道的中醫說了句：「如果你當律師，就得幫你客戶打贏官司，不管他是不是對的」後來我一個也沒填。 孩子們當中又屬我小時候被罰得最兇，因為面對大人因遷怒、或自己弄錯等各式各樣沒道理的處罰，我完全不懂得「電電三碗公」，本來只是一點小處罰，因為我表情不服、嘴巴不安分，就被處罰地更兇，但罰越兇我越反抗。這麼想起來，彷彿最常被揍的理由是：「憑什麼打我，我怎麼了？」。被揍的理由沒有其他，就是表情反骨、嘴巴反骨、態度反骨。 上學時覺得學校老師教的東西都是照唸課本、把課本內容照抄黑板半堂課或是叫學生背誦抄寫，我就像只有小聰明一般就認定既然學校這麼無聊，為什麼要花心思在上面？有意義嗎？又自以為是的不想跟大家一樣乖乖唸書、準備考試。當然學校成績差到級任老師認為是問題學生，這也讓爸媽頭痛，但他們認為這孩子天生叛逆從小就可以看得出來，母親只好聽長輩們的話，拿衛生衣去廟裡讓乩童過火香過，回來叫我穿上。 即便好不容易聽母親的話，將容易找工作的商學院都填在前面，大學四年當中為了賺錢做過各種工讀，快畢業前去公司上班一年，此後就覺得仁至義盡，轉往自然療法工作。之後又轉戰歐陸，跨領域就讀雖與大學科系不相干，卻與興趣、生活經歷息息相關的科系，直到完成碩博士學位。這樣的歷程、履歷看來，倘若是人事室，可能會質疑這員工沒有忠誠度、一點也不從一而終，恐怕很難錄用。但若仔細對話就不難發現，這其中的轉折都有理由、都有原因，值得被說服。 這麼看來，我一直很尊敬的詩人鄭明析先生，自小可能也被人認為是反骨，他九歲開始虔誠地上村子的教會，每天清晨不論風雨，總是走很遠的路到教會獻上禱告，時常問很多牧師無法回答的聖經問題，而被認為是問題教友；爾後太努力半夜上山禱告尋求耶穌，被認為是對耶穌太瘋狂；立下艱困的信仰條件，從 神...

因為過往經驗，導致時常會太理性，刻意忽視遭週奇妙的事。 所以就算有些很熟的人曾偷偷告訴我，他們覺得我好像有預知能力、看得見看不見的東西。我總是笑笑，當那是巧合或機率，畢竟成年後的我了解自己是生活在一個大多數人都看不見或不相信的世界裡。 去年本來想把這些奇妙寫成一本有趣的小說，幾乎寫了七成，但終究還是沒繼續，原因是太不可思議的事寫成了現實，似乎就變得不那麼有趣了。 一月底時我感冒了，二月中感冒好了但咳嗽沒好，又遇上空氣品質惡劣的三月，氣管變得更敏感，就這樣，連咳了快兩個月，嚴重時連晚上躺下都在咳，後來聲音都啞了，說起話來上氣不接下氣，三月底才順道在捷運站附近某個教學醫院掛耳鼻喉科。 教學醫院的好處就是要檢查什麼，現場都有。壞處是掛號費是診所兩倍多。 等了兩小時，跟醫生敘述了我的狀況，他安排我到另一個房間請助理看內視鏡。又等一會，醫生看了電腦圖片說 ：「 聲帶有繭，要開刀。 」 護理師就請我出來，助理拿出行事曆看醫生有空的時間。 「四月五號，可以嗎？」助理說。 我愣愣地回：「可以。」 助理開了一份住院表單給我，讓我去樓下繳費。 我拿了住院單、繳費單，還沒回過神來，腳步往繳費處走，我打電話問了母親關於住院保險給付的部份。 母親說：「四月你不是要出門？才回來隔天就住院開刀， 不會太累 ？休息一陣子再開不是比較好？」 我說：「已經跟醫生排了時間。」 事後想，母親的意思是 「 有必要那麼急著開嗎 ？」 走到安排住院的櫃台，我內心突然一絲不安，不知道是不了解狀況下的恐懼、狐疑、靈感，抑或是覺得母親說的對。 我折回去跟醫生助理改了時間。 再延後一個禮拜。 回家後問了醫學相關的長輩與朋友，他們建議開刀不宜快，先去聽聽其他醫生意見。又掛了另一家醫院，醫生檢查說是長息肉。 雖是自己的身體，但有些器官跟它很熟，有些則不，比如我跟我的免疫力跟牙齒很熟，但第一次接觸到聲帶。 繭跟息肉不同，繭是長期錯誤發聲，即使開刀也是會再長必須學習講話發聲方法，息肉是血管腫脹突然爆破的一個洞，息肉開刀確實有幫助。我白話文地理解那些醫學說明。 或許這位醫生讓我比較安心，比起上個醫院這裡離爸媽家近，住院三天，家人往返比較方便，當下決定改在這邊開刀。 醫生還發現我...