太陽光

  有時候，解釋也不是，不解釋也不是。 解釋變成「強辯」，不解釋變成「隱瞞」。 印象中是某一年媒體報導「攝理教」，我愣了一下，想說：「也有人使用『攝理』嗎？」後來稍微了解，發現好像是在說我們教會。但「攝理」是指「 神的歷史」，我們怎麼敢斗膽把這個好詞，拿來專指我們的台灣教會呢？ 但「攝理」確實是韓文翻譯過來，台灣媒體這樣使用，也是沒有辦法中的辦法。因為如果直接稱呼我們「 神的歷史教會」應該很多其他基督教支派會站出來抗議，因為他們也是 神的歷史，怎麼有人可以不申請專利權就擅自專用？ 所以如我一輩的認知，就是提及「 攝理 」時，會尊敬地向上仰望，因為是 神的歷史，神的歷史是涵蓋全人類的歷史，是從宗教信仰歷史開始直到往後。 神是初， 神是終。而我們只是當中的環節，也是 神歷史列車上的乘客，每個人也是上車搭乘這座長長的歷史列車。 然而，之後有人詰問：「為什麼你們在傳道、在介紹教會時。不敢說你們是『 攝理教 』？」(啊？就不是這樣叫啊，我們教會明明都各自按照地區、按照風格有不同名稱，就像跨國集團企業下有許多子公司，他們也都有各自經營的品牌，並不會因為沒有把母公司的品牌掛在前面就說是欺騙吧？為什麼要通通自稱是攝理教呢？而且攝理是 神的歷史，並不是「一個宗教」啊？好吧，對社會學家來說，那是五大宗教之一。)。 於是，為了不讓有心人士認為我們逃避現實，所以我們就承接下這貴重的名稱，自此基督教福音宣教會就放上了「攝理教會」，所幸也沒有其他基督教支派來函興師問罪。但由於我們認定 神的歷史並非一個宗教，所以堅持使用「攝理教會」而非訪間誤用的「攝理教」。以上非官方資料，但我認為我的認知應該還算正確。 至於邪教這名詞，我真心覺得維基百科引用美國宗教學者說得好，其言：「被定性為邪教的信仰團體和正當宗教間通常沒有真正的區別，因此目前美國宗教學術界已摒棄使用『邪教』這個主觀概念，取而代之的是不含貶義色彩的中性的『新興宗教』概念，而一些學者更認為『邪教』一詞是對於具有不同教條和儀式的團體的人身攻擊； 宗教學者梅根•古德溫（Megan Goodwin）指出，在一般人的用法當中，所謂的『邪教』，其實指的就是「我不喜歡的宗教」，如此而已； 而宗教學者羅德尼•斯塔克（Rodney Stark）和威廉•西姆斯•本布里奇（William Sims Bainbridge）在1996年出版的《宗教的未來》（T...

  今天line出現白色情人節，這才想起來原來今天是回覆情人節告白的3月14日。第一次知道這節日是因為日本少女漫畫。現在應該比較少人在意白色情人節。如今情人節告白後要等上一個月才得到回覆，多半那都是「謝謝你，我們還是當朋友吧」。果然是日本文化的含蓄表現。 每個節日對某些民族或族群，有其代表意義。對那個節日有感覺、有認知、有體會的人會留心並特別紀念那個日子。有人沒有過生日的習慣，但是會在乎與情人相遇的日子；有人特別在意初一十五，而有人則特別留心雙11或女神節。 在攝理中316是相當特別的日子，稱之為「 316空提紀念日 」。雖然不是只有那一天才能達成空提，但卻是在那一天特別要思想紀念。 「空提」意即「空中提升」出自於聖經《帖撒羅尼迦前書第4章16到17節》 ：「因為 主必親自從天降臨 ，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響； 那在基督裡死了的人必先復活。 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在 空中與主相遇 。 這樣，我們就要和主永遠同在。」 一次的空提並不代表結束。正如同人類文明與科學不斷進步，靈的變化更新也是不斷在提升。對於曾經學習過靈性課程，或有在學佛修禪的人，大約能夠了解意境。也就是人還活著，但是心境、感悟、靈魂的境界變得不一樣了，就像從101大樓搭電梯從5樓垂直抵達89樓觀景台，然後再轉乘幾次電梯抵達101樓的戶外步道。即便快速地提升到地球表面上的「半空中」，我們的肉體依然活著。並不需要死而再復活。頂多有懼高症的人在半空中往下看會覺得害怕地快死掉。 空提並不是只有一次，就像我們要變成良善的人也無法一次造就完全。 我的老師鄭明析牧師教導說： 「＜空提的生活＞是最昂貴的。是無法用別的東西買下的生活。 ＜空提＞是藉由『對　神的愛、對聖靈的愛、對聖子的愛、對主的愛』來達成的。『愛的代價』就是這麼了不起。 ＜為了得到空提生活而需要的義＞就是『對三位和主的愛』。」 「不犯罪也是義。若犯罪，義就會被消耗掉。 在世上『衣服是翅膀』、『金錢是翅膀』，但在靈的世界『義才是翅膀』，所以會隨著＜義＞穿上『衣服』、隨著＜義＞發光、隨著＜義＞被賦予權柄。 會隨著＜自己的義＞左右『空提層次』。」 「若肉體按照　神、聖靈、聖子的旨意生活，就會行出龐大的義，所以三位會讓你在夢中看見自己的包包裡滿滿都是錢。 這意味著＜義＞如同「金錢」。 也意味著＜時間＞如同「金錢」...