31/3 如今度過復活節的意義。
前幾天一個母胎信仰天主教友人問我：「復活節快到了，你們教會怎樣過？」 他說疫情開始時，已經很長一段時間沒有去教堂。這幾天朋友群講到復活節到了，他才驚覺復活節到了。 ｢復活節｣，是紀念耶穌為救贖我們而被釘在十字架上，但死後卻在第三天復活。 基督教中成為前輩立場的天主教不只慶祝耶穌復活，而是在那之前40天就開始準備期，也就是四旬期。在那段期間要祈禱、守齋、行愛德、悔改、更新準備，使自己與主一起受難、一起復活。按教會的禮儀，四旬期從聖灰禮儀開始，在這天彌撒中，神父會在教友與慕道者的頭上灑上聖灰，並且祈禱、反省、悔改。 馬丁路德改革後的基督教改新教則是多樣化的慶祝復活節。有基督教記者綜合報導各國情況：比如英國除了人們會參加復活節晨禱，當天也有不少人會「領養復活節兔子」(但不知兔商會不會為了趕這天，努力繁殖提高產量供應需求)。義大利則是有在復活節守夜的傳統活動，而拉丁美洲則是以敬拜、禱告、聖經反思，或是募集物資給需要的人、拜訪醫院、養老院等慈善活動為主。(有可能受到當地較多天主教徒當天活動影響)。美國各州，多是以「蛋」為主題的慶祝，特別是直升機撒蛋。教會立場是希望拉近與一般非信仰之間的距離，也讓教友們同樂，希望藉此讓孩子們跟耶穌靠近。但也有外教會認為此舉是過度消費的文化。而且蛋跟兔子都是民間風俗。 「耶穌復活」是基督教神學的核心信條，也是《尼西亞信經》的一部分：「應驗了聖經的話，第三天復活，升天，坐在上帝耶和華的右邊。」 ( 耶穌升天，坐在 神右邊。兩位。) 《 尼西亞信經 》原名為「尼西亞─君士坦丁堡信經」於公元325年的第一次尼西亞公會議和公元381年的第一次君士坦丁堡公會議而協定合成。在六世紀，拉丁派在尼西亞信經中增加了部分字句(和子說) ，引發東西教會之間的激烈辯論，最後彼此將對方處以「絕罰」，就是「破門律」，也就是將其開除教籍、驅逐出教、逐出教會。彼此將對方開除後，於是決裂了。 這絕罰對信仰者來說是酷刑，是天主教所有懲罰中最嚴厲的一種，按天主教教義，被絕罰的人將與教會隔離，沒有教會所予之救贖。 換句話說，兩方都將對方炒了魷魚。 (兩邊都沒有救援？！) 起初復活節最初與猶太人的逾越節(猶太人紀念過往在埃及為奴，耶和華帶領他們得到自由)為同一天。在第一次尼西亞公會議時決議不用猶太曆，改定為每年春分月圓之後第一個星期日。所以在北半球，復活節是一個慶祝春天與新生命開始，在南...
