24/11 知道與不知道。
後人做研究時常把蘇拉底之死跟耶穌上十字架做比較，前者是因哲學與政治，後者是因宗教與政治，兩者共同點都是在政治。雖然憑心而論，兩者的高度無法比較，但我對蘇格拉底的堅持仍思考了良久。 古希臘時代，蘇格拉底與柏拉圖是師徒。由於蘇格拉底沒有書寫論述，所以蘇格拉底的名言與故事都是由柏拉圖記錄撰寫下來。其中最著名內容之一就是《蘇格拉底的辯詞》，蘇格拉底在接受陪審團同意控訴方要求提出死刑後，說了最後一句話： 「該是我們離開的時候了――我離開，是為了死去，而你們離開，是為了活下去。我們之中，誰會往更好的地方去呢？除了 神，誰也不知道。」 控訴蘇格拉底的三人都是有名人士，詩人、民主派政治人物、將軍，而控訴的罪名是「褻瀆雅典的神明（impiety）與毒害年輕人的思想」。 蘇格拉底說：「你們在很多時候，很多場合聽我說過，有個神物或靈機附在我身上，這就是梅雷多的狀子裡以嘲笑的口吻提到的。這是一個聲音，我從小就感到它的降臨，它毎次讓我聽見的時候，都是阻止我做打算做的事，卻從來不叫我去做什麽。」他反問控訴者：「是否有那樣一個人，他相信有一些屬於人的事，卻不信有人存在？……是否有人相信有一些屬於靈機的事，卻不信有靈機存在？」 蘇格拉底以此反辯，他相信神諭，怎麼能說他不相信神靈呢？ 但確實有記載蘇格拉底不相信雅典的眾神，而是相信總是給予他靈感不要去做想做卻不該做的事的真理、智慧之神。 至於他如何辯解「毒害年輕人的思想」，蘇格拉底認為自己從未收取誰的學費、也從未拒絕過誰來跟他問答對話，只要有人願意來對話，他都會跟那人對話。他從未給誰承諾，也沒有給與實質指點，如果當中有人變壞，不能說要由他負責。 然而經過十小時的辯論，由30歲以上組成的500名陪審團以280：220裁決蘇格拉底有罪，然而蘇格拉底可以為自己的罪刑提議出一個替代的方案。然而蘇格拉底一開始在學生的勸說下提繳交1米那(工匠一個月薪水)罰款的替代方案，這無疑是會激怒陪審團，在柏拉圖與弟子們堅持自掏腰包將罰款提高到30米那，但這過程加劇了陪審團的心證，最後以360:140比例同意控方要求，將蘇格拉底處以死刑。 「認識你自己吧。瞭解自己的無知，乃是真知的開始。」 蘇格拉底一生當中以辯證對話的方式，不停在論證檢視人們到底知不知道自己知道與不知道什麼。跟隨蘇格拉底的人也效法他的方式去檢測別人。所以蘇格拉底樹敵無數。然而他自己在七十年當中，最...