<以想法的根來抓住>--共讀鄭明析先生箴言29—和平，是因為愛。
「和平」當我以為這平凡的字眼，並不是甚麼了不起的事時，就如同「把空氣的存在視為理所當然」般地有了這麼一個盲點。
其實光是內心的「和平」就會帶給人滿足與喜悅，反之則痛苦不堪。
「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」<箴言21:19>
「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」<箴言25:24>
「愚昧的兒子是父親的禍患，妻子的爭吵如雨連連滴漏。」<箴言19:34>
鄭明析先生說：
「使人和平的人身上不會有戰爭也不會有爭吵，然而在不滿不平當中生活的人，每天有心情的爭戰、戰爭，不只在心中，還有在屬肉上的戰爭不斷地發生。」
從他的話當中我體會到，當自己這個個體，體會到「和平」的價值時，就會盡力地如同維持「純淨的好空氣」一般地，希望能讓周圍也保有和平的氣氛。坦白說，年少時的我認為這種人是「和事佬」，講白話是「息事寧人」，更不好聽是「怕惹事」，並不以為和平是這麼寶貴，以為「不該被吃過過」、一定要抗爭、不能輕易妥協，可是太多次的經驗，結果都是「玉石俱焚」，相信大家類似的經驗也很多。
在第一次世界大戰，包括老百姓共死了將近1500萬名。第二次世界大戰，約有5000萬人死亡，其中因著在日本丟下的原子彈，一次死了23萬人。二十世紀的戰爭及屠殺猶太人等大量屠殺而傷亡的人口將近有一億八千萬。我經歷過兩次戰爭，所以比任何人更能清楚說明戰爭有多麼悲慘、殘酷、殘忍。」
在那國與國之間以侵略意圖為中心來運作的年代，1918年美國總統威爾遜提出「十四點和平原則」(Fourteen Points)，他也因此在1919年獲得諾貝爾和平獎。這「十四點和平原則」中有抽象與具體可實現的要點。
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「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」<箴言25:24>
「愚昧的兒子是父親的禍患，妻子的爭吵如雨連連滴漏。」<箴言19:34>
光是想像那個畫面，就覺得是個煎熬，角色與場景自然可以換做職場、學校或任何與自己相處的環境與對象。
鄭明析先生說：
「使人和平的人身上不會有戰爭也不會有爭吵，然而在不滿不平當中生活的人，每天有心情的爭戰、戰爭，不只在心中，還有在屬肉上的戰爭不斷地發生。」
看來，內心和平的首要條件是，自己的想法要好、要正面，才不會陷自己心情於兵荒馬亂的戰場，導致生活因此失序。
從他的話當中我體會到，當自己這個個體，體會到「和平」的價值時，就會盡力地如同維持「純淨的好空氣」一般地，希望能讓周圍也保有和平的氣氛。坦白說，年少時的我認為這種人是「和事佬」，講白話是「息事寧人」，更不好聽是「怕惹事」，並不以為和平是這麼寶貴，以為「不該被吃過過」、一定要抗爭、不能輕易妥協，可是太多次的經驗，結果都是「玉石俱焚」，相信大家類似的經驗也很多。
當他說：「夫婦之間要有和平，父子之間、父女之間、百姓與主權者之間、民族之間或全世界都要有和平，使人和平的家庭、個人、民族就可以達成和平的世界。然而，真正的和平來自真正的愛。」
這句話，解開了我過去看清「和平」的原因。
從小我們習慣在教室牆上、黑板的中心德目、訓導室前的佈告欄前看到「和平」，因為太常看到，總以為就像「禮義廉恥」，雖然也是重要、但也很平常的諄諄教誨，我從來沒想過「和平」竟是因為「愛」。
因為「愛這個人」，
所以渴求能與他和平共處，希望能帶給他和平的平安。
所以渴求能與他和平共處，希望能帶給他和平的平安。
因為「愛這個家」，
所以盡力地守護這個家能平安地一起走下去。
所以盡力地守護這個家能平安地一起走下去。
因為「愛這個地方」，
所以衷心地維持這個地方的和諧與平安。
所以衷心地維持這個地方的和諧與平安。
因為「愛這民族」「這國家」，
所以竭力保住它能在平安中，穩健地成長進步。
所以竭力保住它能在平安中，穩健地成長進步。
因為「愛這個世界」，
所以願意奉獻出自己，讓「平安」能存留在這地上。
所以願意奉獻出自己，讓「平安」能存留在這地上。
原來，和平就是「付出」、「犧牲」。「和平」的起因是因為「愛」。
我也尊敬與感謝，所有為了達成和平而付出與犧牲的每一個人。
但坦白說，國家與國家之間的和平之道，我還無法參透。
對此他說:
「爭戰總是因指導者而產生。世界歷史上，各國家的戰爭也是如此，不論是第一次、第二次世界大戰都是如此。指導者若說要戰爭就戰爭，說不戰爭就不會有戰爭。為什麼要戰爭呢？引起戰爭的指導者通常會說：『要戰爭才會有和平。』
法國的英雄拿破崙說：『沒有不可能的事。』經常發動戰爭。而且為了提振士兵士氣，他說:『國家的鐵很足夠，會大大頒發勳章』。
義大利的獨裁者墨索里尼說：『殺多少敵軍，就會有多少和平。』來引發戰爭。
德國的希特勒主張：『優秀的民族才能夠支配世界。』於是屠殺超過六百萬猶太人。結果，這些指導者都不是壽終正寢。拿破崙在跟英國戰爭的時候，被英國軍隊逮捕而後死亡；墨索里尼則是被老百姓處死；希特勒也是因戰爭而死。
不只他們，許多軍人和老百姓也因戰爭而死。
在第一次世界大戰，包括老百姓共死了將近1500萬名。第二次世界大戰，約有5000萬人死亡，其中因著在日本丟下的原子彈，一次死了23萬人。二十世紀的戰爭及屠殺猶太人等大量屠殺而傷亡的人口將近有一億八千萬。我經歷過兩次戰爭，所以比任何人更能清楚說明戰爭有多麼悲慘、殘酷、殘忍。」
「屬肉的人以著無知的想法來達成和平，以為世上的人一定要透過爭戰得勝才能夠擁有和平。
『為了達成和平』，因此這世界的人，在爭吵、戰爭、恐懼和懼怕、貧窮和呻吟當中。『為了和平』，在地球村中，不同的時代中，隨時都有數千萬寶貴的生命犧牲了，人們說：『真正的愛與和平的世界唯有透過爭戰得勝時，才能夠來臨。』這麼說的話，那麼，輸的一方，就無法擁有和平了。
與弟兄姊妹之間，並非透過爭戰得勝，才能夠擁有和平。『唯有透過彼此相愛』才能夠擁有和平。唯有沒有爭吵、沒有紛爭、沒有憎惡的『真正的愛』，才能夠達成愛的世界，和平的世界。」
「要愛，和平才會來臨。」
「並且，當人類去愛全知全能的 神、而 神也愛人類時，人類就可以向 神學習愛的知識，也能夠體會智慧；人領受那份全知全能的愛之後，而去愛人時，才能展現真正的愛，因此可以達成真正的和平與理想世界。」他將我想參透的「和平」之道扼要地闡述了。
在那國與國之間以侵略意圖為中心來運作的年代，1918年美國總統威爾遜提出「十四點和平原則」(Fourteen Points)，他也因此在1919年獲得諾貝爾和平獎。這「十四點和平原則」中有抽象與具體可實現的要點。
其中以第十四點:「成立國際聯盟以維持世界和平」影響最大，威爾遜總統提出此和平原則後，強調戰後協議上不作領土要求、不作賠償索求，不像過去戰敗國除了遭受戰爭傷亡損害時還要負擔鉅額賠償與割地。爾後的「聯合國」(United Nation; UN)也是從該原則中的國際聯盟發展出來。聯合國成立於二次大戰後的1945年，為了阻止戰爭、解決爭議，成為各國的對話平台以達成世界和平。
然而，國家就如同一個人，聯合國就像一大群擁有不同歷史文化背景、語言等，彼此還有難以釐清的淵源與關係，在他們背後還有許多不同的目的與需求，要在此達成協議、取得共識，是否真的達成了世界和平的宗旨，就只能讓時間的洪流來評論。至於在我們這一代，「如何達成個人、家庭、民族與世界和平」則必須提升我們的「想法」層次來學習與實踐。
在他21歲那年因國家徵召入伍參加越戰，曾在Tuy-hoa平原徹夜交戰，早上起來一看，230具敵人的屍體橫屍遍野。在1968年進行「洪吉東山岳作戰計畫」時，小隊跟敵軍交戰後，三十多名敵軍渾身浴血而死。在這戰鬥中，他逮捕了要朝他開槍的敵人，讓他活命，並回到自由的懷抱中。
當晚，他寫下這首詩:
戰爭，你這個傢伙
即使我不開槍殺敵
但我終究要開槍殺你
在你死後
下到墳墓的日子
這世上
和平的日子一定會來到
愛與喜悅的理想世界
也一定會來到
戰爭 這個混蛋
因為你
原本我純真說話的口氣
最近也變得相當難聽！
戰爭，因你這個怪物
我來到這陌生的地土
在叢林中
遭受千辛萬苦
啊！因戰爭你
大地成為了
慘不忍睹的血海
是誰讓那群年輕人的胸口上
爬滿成群蠕動的蛆？
神與我同行
在地球村上達成
愛與和平的世界
會將戰爭你
速速趕出
定會將他投入
地獄的火海中
啊！那時在地球村上
愛與和平的理想世界
定會達成
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