太陽光

  不論相信 神或相信自己，或什麼都不信的人，幾乎都會想得祝福。 耶穌講過「八福」，其中一福格外龐大，彷彿一人得道雞犬升天。 「虛心的人有福了！因為天國是他們的。 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 清心的人有福了！因為他們必得見神。 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 『人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』 」 看似平常的「和睦」其實卻是成功順利興盛的關鍵。 然而這關鍵卻是想維持、想忍耐、想維護都十分不容易的事。即便總是當和事佬、以和為貴的人，也會有彈性疲乏，抱怨的時候。但只要一旦想著：「為什麼都是我要忍？為什麼總是我在讓步？」那這個「和」遲早很快就會破局。 所以有人形容中國歷史是合久必分，分久必合。 但幸好人活在這世上不過百年，活著的時候，看見身旁和睦，是件可能的事。 但爆發與戰爭也是動輒瞬間就會發生的事。 我的老師十分推崇耶穌教導的使人和睦。 甚至可以說他是時時刻刻在教導和平、叮囑和睦。 他曾說＜使人和睦的六個方法＞： 「 神說要使人＜和睦＞，才能領受『 神所賜的福分』。 和睦有多麼重要呢？ 唯有＜與人和睦相處而領受福分的人＞才能明白。 ＜不與人和睦相處的人＞想必都經歷並瞭解到，若不和睦，會起多麼大的爭執與衝突，會有多麼傷腦筋，會承受多麼大的害處，又會造成多麼大的損害。 然而，即使知道要和睦相處才能領受福分，然而要實際達成和睦還是不如所想的容易。 ＜六個使人和睦的方法＞： 第一，若要使人和睦，就不可忘記＜和睦＞這個詞彙。 若忘記＜和睦＞這個詞彙，就無法度過使人和睦的生活。 第二，若要使人和睦， 絕對要帶著想要和睦相處的內心和意志。 沒有任何一件事情是缺乏＜想做的心＞還能成就的！ 若不使人和睦就會起紛爭，造成損害。 若不使人和睦，就無法得到自己想要的東西。 若不使人和睦，就無法達成理想世界。 一定要牢牢記住這點，並且要去實踐！ 第三，應該要瞭解，若不使人和睦，撒但、鬼和魔鬼就會侵犯，帶給自己和對方害處，讓雙方都無法領受『 神的福分』，讓彼此成為仇敵，並且加諸各種禍患。此外還會將...

  如果沒有經過學習與經驗，大多數的人應該不會喜歡承認錯誤，更別提悔改。 有的人認為「承認錯誤」就是否定自己的努力、價值，甚至自己的人生。好像寧為玉碎不為瓦全。與其承認錯誤，不如摧毀全部。 聽起來很是駭人，但其心態不難理解：會認為承認錯誤，就是承認失敗，既然失敗就沒有退路，之前的辛勞與付出都白費了。 特別是大考，過往沒有其他管道，如果一次失敗就失敗了，儘管之前再怎麼意氣風發，差一點點沒考上或是遠遠落後的落選，結果都是一樣。 就那個時間點來看，看似如此。但放長遠來看，一點也不一樣。 差距是極大的。 然而差別零點幾分，上與不上，人生的境遇就會完全決定勝負成敗嗎？ 完全不是如此。 但無論如何，這樣的說法也很難說服與安慰差一點點而沒有考選上的人們。 有的人在面對錯誤，會認為一切都完蛋了，再也無法回去從前，然後就一路錯到底，反正也不會更糟糕了。他認為悔改要彌補、修復、處理的痛苦是更大。但其實不然，因為一路錯下去還是會更糟糕，因為沒有糟糕的路我們有經歷過，但是更糟糕的路如果沒有經歷過，不會知道最後究竟會有多糟糕，但那時也為時已晚。 其實不論是承認錯誤或是悔改，都不是全然的失敗。 修正那部分的錯誤，修正後，彌補該彌補的、修復該修復的，然後重新再次前進。 倘若是知道、認定目標是如何： 即便走錯了路，頭劃破了、膝蓋磨損了、腳踝扭到了，甚至衣服也破破爛爛，但還是要擦擦眼淚跟傷口上的血漬，繼續鼓起勇氣，往前走下去。 因為不論是好是歹，即便走不到目標，也或許不會離它太遠，或許還有神蹟出現。但倘若就放棄這目標，寧可往反方向走，或是放著不管，於是就會越來越遠，直到後來就會完全忘記了曾想要觸及的目標。 悔改，並非是信仰用字，而是極為認真地生活行事。 宋朝王安石〈臨川吳子善墓志銘〉：「其弟終感悟悔改為善士，以文學名於世。」 「因為沒有罪，所以『屬靈的感覺』會活過來 而如同打開窗戶看見東西南北一般， 清楚地看見靈的世界， 即使看不見靈的世界，感覺也會很確實，容易觸動自己的想法。 因此＜內心和想法＞會像＜魂＞一樣閃亮發光。 從那時起，就會容易感受到『屬靈的喜悅』而容易聽進＜話語＞， 體會也會變得深刻。 內心、想法、魂、靈和肉體全都會感到『喜樂』。」鄭明析牧師如此說。 簡而言之，「悔改之後」， 不僅內心會感到喜樂，連靈魂也都會快樂地幾乎要飛起來了， 但是悔改就像打掃瘴氣沖天佈滿垃圾灰塵的環境、清...

  昨天跟兔子先生閒聊時，他說最近要開始自學程式，話說兔子天性好奇好學也不是沒道理。除了專業，兔子喜歡非本科的學習。 他的理由是：「我要繼續學習才會往前進。」 然後說：「我的國中同學一票都在瘋狂約聚餐、聚會。」 「懷舊」。 我們一致發現，原來人到了某個年紀，一旦停止往前，就會開始回頭。 就想到鄭明析老師，他總是在學習新事物，即使是已經做了很久很有經驗的事，也是繼續研究、學習新方法，讓一切變得更嶄新。 每年新年的標語會訂下新目標，讓新的一年變化更新。 「變化更新」。 如果人沒有訂下一個月、一年、一個時期的目標與任務，時間就很容易閒晃過去，並非無所事事，而是忙完了既定所有該做的事，也是日日如此、月月如此、年年如此，就停滯不前。 如同女人櫥櫃衣裳很多，但總覺得沒衣服穿。如果生活當中沒有新發想、新變化，就會像看著滿櫃子的衣物，仍然覺得一成不變。那時，即便只是一個新領巾、新飾品，都會感受到些許新樣式。人們總說女生的東西很好賣，女生的錢很好賺，這是因為女生對美的敏感度與需求還是比較高。 對生活保持新鮮感。對人生充滿期待感。 這是從我的老師身上學習到。即便他年過七十好幾，對待 神與耶穌的態度，仍然謙卑、誠懇、真摯地袒露自己的內心，不論是感謝、擔憂，或是喜悅與悲傷，都毫無保留地面對天、面對耶穌傾訴。 而一旁的我們只是聆聽到他真心地向 神、向耶穌禱告的內心與言語，有時也驚訝如此德高望重的一位，完全不忌諱讓我們知道他的辛苦與軟弱。因為他的努力並不是做給人看，而是為了天付出。 即便是經歷難以想像的困難與辛苦，但他仍然能對生命保有期待與純真，是真的活在當下，又活在明天的人；因為活在當下所以珍惜每一時刻、每一個感動，也深知這所有累積都是在明天會呈現出來。而明天一直到來。 雖然我看過也聽過許多名人著作與演講，但是好的言論跟分享都會像海浪襲捲，一波接著一波，然而一直能對我有深刻影響的卻是鄭明析老師的教導。但其實他教導的就是耶穌教導的，只是他是生活在這時代，而他的言語與經驗與現在的人更加貼近吻合，但這些仍然是耶穌的精神。 即便是在 面臨法庭不公的判決 時，他想傳達的依然是耶穌的教導。他說：「保羅說，要在基督來臨時，讓自己的肉、魂和靈完全無可指摘地出現。 〈帖前5:23〉願賜平安的 神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！ 要如同察看內...

  我的父親十分稱許鄭明析老師的畫作。 一般人可能以為贊同誰的畫也沒什麼，但自古「文人相輕」，特別還是生活在同一個時代空間裡。畫家之間差不多也是如此。極少誰當庭廣眾下稱讚當代誰的作品。 我父親是美術系第二屆畢業，當年沒什麼人出國唸繪畫回來，大學生又少，師大、文大美術系前幾屆畢業的，自然都成為了美術藝術界的大老師。當時舉凡這系畢業的在文化藝術官職場上都是師生、同學關係。 他常說很少人畫跟毛筆字同時都好。有的人畫得好，但是不敢畫得太大幅。因為很容易出錯畫壞。畫得好的人，毛筆字不太行。毛筆字寫得好的，不太會畫。少有人像他一樣，敢畫這麼大幅的畫，毛筆字寫得又好。 然而當他看到鄭明析老師的畫作，又看他的書法，同時都是大幅作品。覺得非常欣賞。每次到月明洞看有老師畫作的展覽，那時構想美術館還在，他都會從畫的側邊看，然後走到正面端詳，盡可能地靠近看，拿開眼鏡仔細看。看是否為真跡或是印刷展品，看他的筆觸與細膩。然後也會站遠看，看畫宏觀的視角。 我站在父親旁邊一會後，有時都可以看完一圈展覽的畫作，但父親還是站在同一幅畫作或書法作品下，仔細研究。倘若旁邊有人，父親偶爾也會表達對畫作某處細節的看法。 或許人們會讚嘆鄭明析老師在如此繁忙的福音生活中，還能富有興致地提筆作畫寫字，但父親會認真地端詳每一副畫的下筆、運筆、轉折與收尾。因為自己是有在畫、有在寫，所以能深刻了解這些作品的偉大之處。 「下筆要大膽，不能太多自己的思考，要一氣呵成。都是 神的靈感。」跟隨鄭明析老師信仰耶穌基督多年後的父親，常常在作畫後說出關鍵。 父親說：「鄭明析老師的畫就像東方的畢卡索。」 沒在畫畫的人，可能看不懂畢卡索的畫有多登峰造極，但都可以算出價格上有幾個零。 我的老師鄭明析牧師感嘆在耶穌時代，彌賽亞耶穌沒有留下任何字畫的可惜。 於是他向耶穌懇求： 「如果當初耶穌能留下一幅畫該有多好呢？ 既然耶穌您賜給我毛筆了，請您跟我一起畫一幅畫。」 於是，耶穌就賜下構想，讓他畫出含義非常深刻的畫作，他便畫出了名為〈命運〉的畫。 這幅畫在2011年阿根廷藝術展上展出，獲選為代表作品。 他解釋了這副畫的寓意： 「這幅畫象徵耶穌的命運和人們的命運， 告訴我們『即使面臨死亡依然要堅持到底』。 這幅畫也呈現出『強者會獵食弱者』的弱肉強食之意， 畫作構想非常深刻。 沒有任何人跟這幅畫無關。 其中的故事相當深奧。 貝多芬的《命運》交響...

  我的身體很年輕的時候就出了狀況。於是長大後，對於「正確習慣的認知」很有感觸，特別是第一次接觸、學習任何事情，尤其是懵懵懂懂的孩子、初生之犢、莘莘學子、甚至初次接觸信仰的成年人、年長者，我都很認真地看待。 在我十幾歲的時候，遇到基督信仰、聽到鄭明析牧師傳講的 神的話語、耶穌的教導，在那之前並不是沒接觸過信仰，佛教、禪宗、密宗、瑜珈印度宗教，都陸續在那之前與學習信仰當中出現，它們也各自在其中扮演重要的角色，特別是因為我研究所的研究內容，所以深入地接觸身心靈相關的宗教團體或推動的主要人士。我虛心地學習與體驗，日後也覺得這是一種信仰經驗，也可以說曾經到那些宗教團體內部當中參考。 伴隨著這些信仰體驗的，是想要「脫離肉體的界限」，一名年輕人想脫離肉體的界限，除了體會、感受到別人肉體限制所產生的苦楚，其餘就是自己想要掙脫自己所處的這處境、環境，甚至這一身皮囊。 尋找不主動了結生命的其他可走之路。 有人譏笑說宗教是貧窮人、可憐人、不幸的人才會去尋求的。 確實充滿肉性的人類必須遭遇到肉體界限，才能突破肉性，去尋求超越肉體瓶頸的靈性。看不見的世界與力量。 但是世人或許不知道有錢人有錢到令常人無法想像的境界，也是會尋求宗教信仰，甚至他本身就出於這信仰。 那麼大多數的平常人就是處在中間，憑著自己的感受與智慧，而決定是否或何時接觸信仰。在這中間層的平常人，多半是遭遇到健康、親人家庭變故，讓平凡既定的生活遭遇到強烈轉變，才會想脫離肉體的界限。 我的青春歲月就是從這裡開始。 但是在尋求肉體健康的同時，我也遇到基督信仰，就像是人類有肉體、魂體、靈體，都必須要關心照顧。從渴望脫離肉體界限的同時，也感受到靈魂世界的無限。當身體越來越像一般人，也感受到自己心境的變化與觸碰到靈魂的感知，覺得自己漸漸走向「正常」，對所學習的信仰產生更大的興趣，接著越實踐也越有信心。 藉由話語教導如何靠近 神、向耶穌基督禱告，體驗到聖靈感動與動工，轉變自我的想法、進而透過不斷省思、悔改、下決心整理從過往到如今的自己，雖然尚未走到完全的盡頭，但也會看著前景不想放棄。 鄭明析牧師從出生就罹患一種丹病，在當時醫療缺乏的年代沒有什麼藥可醫，他的母親只能聽從鄉間說法，餵了土法藥草、也剝了貓皮蓋在嬰孩身上，但遲遲沒有轉機，直到最後孩子的眼睛蓋上了，母親只好在夜裡悄悄地放進大甕當中，準備蓋土埋葬，卻在最後捨不得孩子想要再多'看...

  今天搭捷運看到line群組寫到：「十月份是榮耀 神的節期，大家可以不拘形式一起榮耀  感謝 神！」 我正想：「今年可以做什麼榮耀 神呢？」 本想說就提議：「早睡早起，持續規律運動、好好飲食、不輕易生氣發怒。」 但又想說這可能是只有我認為特 別吧，一般人可能覺得這些都是極為正常、一般該做到的事情。 但殊不知，人越活才會越發現，「 正常就是頂上 」。 要正常地規律作息運動、不放縱肆意飲食與情緒，是多麼需要道行與修練。 想著想著，就想著「人懂得感謝，是因為體會到自己得到很多，也因為知足所以感謝。」 那麼為那沒得到過的，是否也該感謝？ 過往因無知走錯路，因為種種沒有繼續走，也得以轉道回頭，走上另一條道路，避開了禍患，值得感謝。 面臨火車即將行駛，但列車長沒看到我人還沒上車卻只是被夾住手臂，就關上厚重的車門，發動火車的鳴聲響起，我在月台上感覺不可思議多過於驚嚇，而同伴則盡力穿梭在車廂人群中尋找車長。所幸最後一節車廂的副車長看到除了我空無一人的月台上，還有那隻手。 趕緊指揮讓即將發動的火車停下。接著滿臉笑容歉意的老車長過來跟我說：「真不好意思，你沒事吧。」然後又補上一句「我過幾週就要退休了。」當時手錶都被車門壓壞的我，仍然覺得這事太不可思議。等到冷靜後，甚至每每想起，都覺得這是過於驚嚇才覺得不可思議，但因為不可思議冤死的人也有許多。 更小的時候，曾遇過企圖誘騙國小女生行惡的變態歹人，因為突然看到奇怪東西感到恐懼所以馬上飛快逃走。每次想到當時萬一沒留心上當了，恐怕難逃一劫、慘遭不測。稍微長大時也幾次差點遇到圖謀不軌的人。 突然覺得一個孩子要安全地長大，竟是如此地不容易。 即便是曾遇過危險患難的人，若是能堅強勇敢地挺過來走下去，也是非常不簡單。 人生而為人，成長成為能夠幫助自己、幫助別人的人，這件事本身就是一件了不起、也值得感謝的事。因為這當中需要有多少天時地利人和，即便是數億顆精子中也只有一顆可以成功。有人曾經粗略估算，一個人要誕生在這世界上，假設你做的每個決定簡化成只有兩種可能，例如 A 或 B，但最後從太陽系剛開始形成開始直到如今，影響我們每一個人是否存在的機率約2的1,000,000,000,000,000 次方分之一。 所以說每一個人的存在是獨一無二的神蹟。 鄭明析牧師為了紀念與感謝 神救援他的生命，除了傳揚福音、拯救生命，也寫下了許多詩集與著作。 ...

  人們如果遭到惡人打擊，有的人會怨天尤人，連父母祖先都會被連帶拖下水，有的人則是思考自己有沒有做錯了什麼，竟會遭遇這些惡人惡事。 旁人可能會事不關己的冷淡或過度關心的七嘴八舌，比如看到有個被強盜打了、躺在路上需要被救治的人，德高望重的祭司跟血統純正的利未人，遠遠看了一眼就走避過去；或是 約伯 的那些認為了解原委，其實是自以為是的三個朋友們。 現實世界與聖經中都有被惡人欺負、被惡行傷害的人們，比如約瑟、大衛、甚至耶穌。但他們遭受的厄運並「不是天將降大任於斯人也」，純粹就是惡人所為。厭惡、忌妒受寵愛的約瑟，就合意把年幼的他賣給商人的兄弟們，是按照他們平常邪惡的程度、並厭惡約瑟而那麼做的。 叮人吸血的蚊子們，是按照本性也喜歡就這麼做的。 所以阻止蚊子吸自己的血、剷除孳生蚊子的環境與條件，是自己該做的事。 這個主日鄭明析牧師令人暢快地剖開了人們對聖經的疑惑。 他說：「惡人帶給義人損害、編造謊言並採取行動， 並不是 神因為有旨意才讓惡人那麼做的， 惡人所做的事如同蚊子吸人的血、讓人感到痛苦一般。 蚊子叮咬人不是受到誰的指使，而是自己主動叮咬的。 打死蚊子來終結痛苦，是人的責任。」 「看看〈創世記37章〉吧！ 厭惡約瑟的兄弟們是按照他們平常邪惡的程度厭惡約瑟並那麼做的， 不是 神因為有旨意才讓他們那樣厭惡約瑟的。 因此，賣掉約瑟的兄弟因著那罪價，長期承受　神施加的痛苦。 雖然人們說： 『是因為有　神的旨意，惡人才會折磨義人』， 但若真是　神將人使用在惡的方面，那麼那人就算行了惡也不會有罪。 這終究等於是　神折磨義人。 所以我們要知道，惡人之所以折磨義人，是因為本身邪惡才折磨義人的。 要如此體會聖經才行。 雖然約瑟被邪惡的兄弟用少少的幾塊錢賣掉，這惡劣的行為令約瑟感到痛苦，但後來約瑟在 神的幫助之下達成了旨意。 不是 神讓惡人和兄弟厭惡約瑟，並讓約瑟去埃及的。 若是這樣認為，就等於是 神讓人變得邪惡，藉此達成旨意。 ⇒因此，『分辨 神動工的事和人做的事吧！』 這就是今天證道的核心。」 原來如此！ 雖說遇到辛苦的事情，總是會自我勉勵，但如果是被人過度不合理的對待、虐待、陷害、攻擊，不論是言語與行為的欺壓、霸凌，若認為這些是自我鍛鍊，就是苦毒自己。 苦毒久了就會開始自我懷疑，也會埋怨上天。 聖經中約瑟的兄弟們因忌妒而欺負約瑟，後來背著父親合謀偷偷把未成年的約瑟賣給商人，於現...