太陽光

近年來，因為各種原因身心科看診人數增加，比如因工作、家庭壓力引起失眠多日就診，醫生可能判定為焦慮症而開安眠藥。如果想要避開或戒除安眠藥的人就會轉往另類療法，以增加血清素的保健品或草藥製品如聖約翰草等。台灣對於這方面使用還是屬於保守立場。 所以尚未致病以前，能學到如何自行分泌快樂血清素，就十分有用。 「感謝會生感謝。」 我的老師鄭明析牧師這麼說。 人看事物的習慣有往正面看，以及往負面看，大體上看事情會有這兩種方向。 科學家已經證實，當人們正面思考，感謝感恩的心情油然而生，大腦額葉的神經細胞就會活躍起來，腦幹也釋放出多巴胺和血清素，使人覺得幸福、快樂，而且證實的確會延長壽命。心存感謝確實有益身心健康。 腦科學發現「感謝」會刺激大腦分泌4種不同的腦內物質：多巴胺、血清素、催產素及腦內啡。血清素和催產素具有療癒的作用，可以使人放鬆；催產素和腦內啡還有提高免疫力的效果。這些都對大腦和身體產生正面的作用。 光是感謝，就是鍛鍊大腦以及產生幸福感的最好方法。 神經科學家暨腦和創造力研究中心主任 Antonio Damasio發現人們在心存感激時，大腦中有兩個迴路會被激發，一個叫做前扣帶皮層，另一個叫做內側前額葉皮質，它們被稱之為「感恩迴路」。 不少研究指出，當感恩迴路被啟動時，大腦會分泌血清素、降低焦慮恐懼、提高動機及行動力，也會減少發炎因子釋放。Antonio Damasio 在 2015 年做了一個研究，他讓受試者收看一部紀錄片，講的是種族滅絕的倖存者是如何接受幫助存活下來的故事。受試者觀看後，前額葉皮質層的「感激迴路」就被啟動了。 還有一個實驗是研究員讓受試者們收到他人寫的感謝信，並當眾唸出來，那時儀器就檢測出收到感謝的人，其「感恩迴路」被啟動了，而且是高度反應。 感謝與接受到真誠感謝的人，他們的感恩迴路都會被啟動。所以使徒保羅在使徒行傳(20:35)說： 「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」 那個「福」，不僅是「祝福」，而且是「幸福」。 然而如果只是在這肉體世界上，感謝人、接受人的感謝，那就一切也會隨著肉體世界結束，什麼也帶不走。但若是感謝的對象是耶和華 神，是耶穌，是彌賽亞，那麼祝福與幸福感，就超越肉體世界的限制。 我的老師鄭明析牧師這樣說了： 「要感謝， 才能與　神、聖靈、聖子和耶穌成為一體，成為祂們...

  這幾天到醫院探訪做了一個不大不小手術的長輩，即便不複雜，但身體被打開、又縫上，總是一件大事。 那是一間小型地區性醫院，本來五樓是產婦、嬰兒室，但如今生產的人很少，所以那層樓就開放給其他科的病人住進來。 因為是在樓層的最邊間，所以相當安靜。 我看見長輩平躺在病床上，戴著帽子、全身也蓋了溫暖的棉被，還有加溫燈讓空間變得暖和，儘管是雙人病房，卻在這圍起來的布幕裡，呈現一種靜謐的氛圍。 夜晚，可能因為外面太冷了，窗外沒有任何說話聲響，沒有機車經過的聲音，連樓下餐廳的員工也不像之前會跑到外面抽菸聊天。好不容易忙完一整天的事情，泡了杯蒲公英粉，加了濃厚的鮮奶，看了幾頁艱澀的學術文章，突然覺得文章內深奧的翻譯似乎變得清晰，好像可以了解那百年學者說的內容。 原來是，世界變安靜了。 我突然想：「一個人如何能安靜下來？」 「安靜的時間可以做什麼？」 「安靜的意義是什麼？」 我只覺得這片刻的安靜好珍貴。 因為白天存在的繁忙或對某些事的掛念在此時也跟著睡了。 這時候只有我是醒著。 除了寒冷的冬夜，在清晨太陽出來前也有這種安靜的時刻。 特別是寒流的清晨，早起外出的人更少，街道也一起晚起了。 但是這樣的時間不是很常有，也不太久，就像不論是野生或人工培育的珍珠，總是有最大最亮的幾顆，並不是每一顆都是明亮的，即使那仍是珍珠。 安靜的時候，可以做很多事情，但因為時間很短，所以最好的就是安靜地待在一個地方，不看手機、不做任何事，只是觀察自己的心境。 今天過得如何？現在感覺如何？ 有時在馬路巷道行進間，突然感受到愛的存在，雖然只是瞬間，但也為了能抓住那幾秒的幸福而感謝。 我的老師鄭明析牧師曾說： 「獨自一人時反而可以思考深入的部分，可以靜靜地禱告， 也可以成為接觸　神、聖靈和聖子的機會。 ＜一對一的時間＞因為很安靜，所以那時就是能絕對『接觸到神的機會』。 他將一個人安靜的時間，都首先用來接近 神。 安靜，對內心的穩定很重要。 即使只是幾分鐘、十幾分鐘，在那樣的片刻，能從所有的重擔中暫時鬆脫出來。能夠不擔當任何角色、任何身份，你純粹就是你。 在這之後。 可以伸展筋骨，伸個懶腰。 喝杯熱茶。 準備好，再次套上那件名為自己的外衣。 雖然衣服沒有變， 裡面卻不一樣了。                   ...

  東方人，特別是相信舉頭三尺有神明的人，常會說人在做，天在看，知道做事要有良心。但西方人，約莫就是要有信仰的會看重良心來做人處事。但我今天看了一篇德國人智學醫師(Dr. Michaela Glöckler)的文章，很是感動。 文中引用詩人諾瓦利斯(Novalis)所說：「心對這世界和對生命及關重要。人活在這容易受傷的環境中，因此他能去愛他人，對他人做出承諾。我們的不完美使得我們能被他人所觸動，這外在的影響正是重點所在。我們生病時，唯有其他人應該、也能夠幫助我們。從這觀點看來，基督對這世界確實很重要。」  她提及醫學之父的希波克拉底在誓言中強調醫生最終只對自己的良心負責。她認為人應要能在自由與自願的基礎，自己這樣實踐，唯有這樣的決定，最終能回應我們真正的自我，對我們良心最深處的聲音負責，這會激發我們的獨立思考，將勇氣和力量注入我們的心臟。 說到心臟，它不是一個控制器官，而是為了有機體需要而存在的敏感的感知器官。若大腦沒有血液流動只能維持幾分鐘，但是心臟是「完全自主」，是一個自主運作，一個「自由」的器官。正如魯道夫•史坦納（Rudolf Steiner）提到自由的人類時，他說：「心臟能『聽從自己』。」 「能在生命中的每一刻傾聽自己，就是一個自由的人。」史坦納說。 如今自由當道，人人強調伸張自己的自由，甚至訴諸法律，但是卻沒有想到真正的自由來自於哪裡，而什麼又是能達成永遠的自由。 人智學傳授的良心，需要良好高尚的品格與教育傳承，然而人們還是需要一個良心的準則與法度，對我來說，這也是基督存在這個世界上的絕對必要性。 所以耶穌對相信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約翰8:31-32) 我的老師鄭明析牧師教導我們： 「良心就在精神裡。良心就是良善的心，是　神所賜予的內心。 良善的心會讓你每天尋找　神。 良善的心會讓你遵守　神的法來度過生活。 不要欺騙良心。 不要讓良善的心變得邪惡， 要用　神的話語將內心造就得更良善、更公義。」 良心對於想要追求永遠自由的人，是一份大禮。                                 ...

  當眼前的一扇門看起來相當窄的時候，該如何做呢？ 脫掉外套。 減重瘦身。 側身穿過。 …… 除了眼前的門是窄的之外，這世界上很多東西的門都是窄的。比如世界頂尖大學的入學大門(標準及學費)、國際大企業公司的就職門檻、各種高等考試等等，這些都是很窄很窄的。 不僅如此，當耶穌說： 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」(太7:13-14) 由此看來，不論肉界、靈界，令人稱羨的地方，要進入的門都是窄的。 為了要擠進窄門，學生與求職人員必須做出很多犧牲，犧牲睡眠玩樂時間、想要偷懶的心情，必須要忍耐、堅忍不拔地繼續努力下去，才有可能擠進那道窄門。 那麼為了要進入耶穌所在之處天國，就如同 神說的：「要知道領受救援後前往天國或黃金天國的靈，其肉體要承受多麼大的痛苦、經歷多麼多的困難、得勝多麼多的患難才能去。」 看著耶穌走上的苦杯之路，可以想見，即便是想要跟上耶穌的腳步也是多麼困難。 我的老師鄭明析牧師這麼說過： 「追隨主時，要像競賽的人把手中握住的、背上背著的統統拋下後奔跑那樣，拋下一切來追隨主。若捨不得就無法拋下。未來將會得到比拋下的事物更龐大、更了不起的，所以應該要拋下一切來追隨主。 在還沒接觸到世上財物、榮華富貴和世上異性的愛時就要跟隨主。 有人沒有先做該先做的事，而是想要先得到世上的事物再跟隨耶穌，後來就覺得要拋下該拋下的事物很困難，有人甚至因為無法拋下而無法得到永生。 耶穌叫少年財主將自己的財產分給窮人，再來跟隨耶穌，他卻因為捨不得而無法拋下，所以無法追隨主，無法走上永生之路。 耶穌說，就像這樣，要拋下自己的想法、聽到的錯誤言論、自己的習慣、毛病和不義想法再來追隨主。若做不到就無法走上永生之路。」                                                                       ...

  相較於一出生就受洗為天主教、基督教，佛教與道教比較少相信到一半就離教，除非是遇到特殊事件(比如 緬甸和尚死後突然再甦醒活過來 ，看了一趟死後的世界活過來改信基督教)。可能佛教跟道教，比較是偏向修己身，而基督教天主教著眼在相信、跟隨、愛 耶和華神與彌賽亞耶穌基督。 人比較不會造就自己到一半，就覺得不想做了，但是相信、愛誰，很可能因為很多原因，就覺得自己被騙了，或是無法解決自己一直遇到的困惑與疑惑。特別是基督教會當中，很多人是因為看到教會裡的人們並沒有按照聖經教導的那樣生活，就放棄信仰，離開教會。其中也有不乏是出生在基督教家庭，從小在教會長大的教友。 為什麼他們會離開教會呢？ 主要原因可能是： 1. 對聖經內容疑惑的部分沒有被解開，反而被認為教會中的異類、不信者、違逆者。 2. 沒有建立禱告習慣、沒有持續與 神、耶穌對話的習慣。忙碌後與教會逐漸疏遠。 3. 跟教會的人們有衝突、紛爭、誤會但沒有化解。特別是與牧者、有服事、職份的人。 4. 無法理解為什麼傷害別人的人留在教會，過得很好卻忽視自己傷害過的人，說耶穌已經原諒自己了。 離開攝理教會，可能還有： 1. 教會內教友的自我約束要求較高。 2. 對信仰的虔誠度有負擔感。 3. 聽到不好的網路言論與影片產生疑惑、誤解，沒有解開。 甚至網站上還有離教者之家，我看到一篇離教者的心情，有些不捨。為什麼不能對聖經內容提出疑問？教會若有無法解開的聖經內容該交由 神來解決，也不要硬做解釋。那位離教者潔身自好，但無法接受教會有人玩弄別人感情卻說自己已經懺悔得到耶穌原諒(其實他們自己曲解聖經。有傷口、有流血，就是要癒合、要處理，不會什麼事都沒有。靈界也是如此，沒有人知道結果。耶穌才說「凡稱呼我主啊！主啊！的人並不能都進天國」) 離開攝理教會的人也是有，可能除了第一項之外，因著其他原因離開。但不論是攝理教會或是其他基督教會，離教者通常不是因為不相信耶穌、不相信 神而離開(但也聽過自己祈求的禱告項目沒有被實現而離開，但這種不太算是離教者，比較是慕道友誤會了 神。 神與民間信仰的神祉並不相同。) 是因為看見旁人的缺點與不足，無法認同這樣的人違背 神的教導卻沒有受到天譴，仍然自以為是、自得其樂(天理公道何在?!)。但是其實聖經中， 神說過：「報仇在我」。 「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒(或作...

  我的老師鄭明析牧師在為 神建造月明洞的時候，禱告詢問 神，是否要對禱告山兩側的山進行修整。老師認為這樣可能很不錯。 然而， 神回答說： 「如果只考慮一個部分來打造，就無法接著打造下一個部分。 就像這樣，如果人們只考慮一個部分來說話或行動， 就會因此產生問題。 總是要考量到這點再去做， 這麼一來就能做得完全。 如果只考慮一個部分來處理， 往往會產生問題， 絕對要完全地察看後再行動。」 我聽到這些內容，稍作停留了。 首先， 神教導了老師，讓他了解建設月明洞禱告山的部分。也透過老師讓我了解到，在進行一個決定時，不能只看到一個部分的好處。 因為選擇這部分進行的話，就可能會因著這樣的決定，改變或阻斷了之後的部分。如此就會產生問題，可能也無法達成預期的結果。 那該如何好呢？ 要前後左右，徹底、完全地察看了解後，再來決定與採取行動。 比如要從A單位轉到B單位，或是要從B體制改到C體制，我們常是因為一兩個因素導致我們想要轉換，覺得轉換後，就可以除掉那令人鬱悶、煩心、惱怒、痛苦的原因。但很可能也會因此失去一個或是一個以上的優點。而那個好處是還沒轉換時，因為持續在使用、在發揮，所以潛藏在裡面，沒有顯露出來。但是一旦轉換後，當好處因此消失時，就會發現那個好有多麼好。而處境與條件很可能再也無法轉換回去。 比如單身轉變成已婚。已婚轉變成離婚。離婚也是單身。但跟從前都不一樣了。 我的老師教導關於 神的創造。 神創造天地萬物、創造人類生存所須的一切。而這一切是多麼自然而美好。 他說： 「　神那神祕又美麗的創造法則，以及　神用神祕奧妙的方法帶領人們變得更好的那隱密動工。 　神在過去和現在救援並引導每個人的動工，那動工就如萬物般神祕。」 「按照　神的期盼去做的人， 不僅會達成　神的期盼， 也會達成自己的期盼。 自己怎麼做，就會得到怎樣的答案。」 能變得神秘的答案， 就在於能否確認出 神的期盼與計畫正在如何動工。 怎樣做，就能得到怎樣的答案。 這個答案，真的太神秘了。                                               ...

  有人說基督徒對「活著的神」（the Living God）這名稱並不是很熟悉。部分原因是中文和合本聖經把這個名稱翻譯為「永生的神」，而新譯本則翻為「永活的神」。直譯應是「活著的神」。 「活著的神」“the living God” 在聖經出現多次。 耶利米書10:10「惟耶和華是真神，是活的神(the living God)…」 詩篇42:2「我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢？」 My soul thirsts for God, for the living God. When can I go and meet with God? 講求詩意、意境的中文，單一句話就可以翻譯成看來稍有不同，但其實定義很不同的句子。英文經文中”My soul” 中文聖經翻譯則有「我的心」、「我的內心」、「我的靈魂」等。倘若對照聖經中「人有魂與靈，骨節與骨隨soul and spirit, and of the joints and marrow」(希伯來書4:12)。就會直接使用「魂」。而”the living God” 中文多翻譯「永生神」，然而 神就是「活著動工的 神」。 當然在舊約當中，很多是直接翻譯成活著的 神，因為通常是敘述，不影響美感。然而，美感對「據實以報」的聖經經文並不會比事實更重要。 比如「亞述王西拿基立攻打猶大，侮辱猶大王，並嘲笑說依靠耶和華沒有用處，因為其他國家的神，沒有一個能救他們脫離亞述王的手。猶大王希西加向神禱告說：『耶和華啊，求你側耳而聽。耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話。他打發使者來辱罵活著的神。』」(賽37:17) 「波斯王大利烏看見神拯救但以理脫離獅子後，下令國民要尊敬但以理的神，並說：『因為他是活著的神，並且長存……』」(但6:26) 「保羅寫信給提摩太，叫他（或他們）『可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是活著的神的教會…』」（提前3:15） 「主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟示錄1:8) “I am the Alpha and the Omega,” says the Lord God, “Who is and Who was and Who is to come, the Almighty”  (主神說：我是阿爾法和俄梅戛（開始和結束），我是永遠存在，我是在過去持續...