太陽光

當一群在專業領域中擔任研究者的 攝理教會 朋友們，聚在一起聊到所謂 「 生命的根源 」 ，從他提出的論點，就可以看出他的領域跟背景，唸生命科學的人所講的，就絕對跟唸人文所講的南轅北轍，即使是同屬科學領域，一談到 「 生命的根源 」 ，唸化學的就跟唸醫學的會講到的論點就不盡相同。 就更別提說不同宗教、文化、傳說故事背景下，對生命根源的看法，儼然在聯合國會議中，來自各地的人們針對同一個主題進行討論，但卻沒有翻譯人員。 於是，對於難解的東西，就好比聽到未曾聽過的冷僻語言，只能左耳進右耳出，或是根本像是耳殼旁稍微震盪毛細孔的微風吹過。 「 生命的根源 」究竟是甚麼 ? 我實在希望，誰可以一言以蔽之地，讓我乾乾脆脆地了解這件事。 結果，後來看到一段經文 : < 傳道書 12:7>  塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。 這段經文，讀過西方經典的人應該都很熟，因為西方古典經典常引用聖經的話，特別是講論到生命的根源、靈魂的時候。 因為並不是第一次看見，所以沒有特別的感覺，但因為聽到他說了一句話，我再回頭思考這段經文，就感覺特別有滋味。 鄭明析 先生說 : 「 為什麼要創造＜人的肉體＞呢？ 是因為＜靈＞而創造的。 一旦＜母腹＞中懷了「生命」，就會透過＜臍帶＞供給「養分」、使「生命」成長； 同樣地，當＜自己的肉體＞誕生時，「靈」也一起誕生。 那，為什麼要創造＜人的靈＞呢？ 是因為＜　神＞而創造的。 我會用比喻簡單說明給各位聽。相愛的一對男女，＜女人的身體＞雖是「屬於自己的」，但其實是「屬於男人的」。 如此一般，＜人的靈＞也是如此。 因為是自己的靈，所以是「屬於自己的」，沒錯吧？但其實是「屬於　神的」。 」 或許有些人聽到自己的靈不只屬於自己，又屬於別人，感到不習慣。可是我們常聽到熱戀中的情侶，會甜言蜜語說 : 「 我屬於你，你屬於我。 」 就像很久以前老歌唱 < 你濃我濃 > ，其實是來自一段宋末元初一對文人夫妻的故事 : 才子先生想納妾，才女太太則寫下 < 我儂詞 > 表達「你我自相遇後，已合而為一，終將生死不離」的心意來堅決拒絕先生的納妾提議。 < 我儂詞 > 作者 ...

1945 年，想必很多人都還沒有誕生，因此或許很難想像，那是多麼值得慶賀的一年，至少能慶賀自己活了下來。 1945 年，第二次世界大戰結束，第一次接觸這名詞是在歷史課本裡面。唸書那年，背了很多戰敗割讓簽訂的條款內容。 日本簽屬《降伏文書》後不久， 正式結束第二次世界大戰日本與同盟國間的太平洋戰爭，日本從此放棄前領土台灣。 媽媽那輩說 : 她媽媽說 「 那時覺得突然被入侵了 」 ， 「 啊 ?! 」 確實沒聽錯，阿嬤那輩的人認為 「 日本人統治好好地，為什麼突然又有軍隊過來侵占他們街道、搶奪東西，他們不在乎誰當王，只要日子可以好好過。 」 這是讀了當年歷史課本憤慨日本統治、列強侵略我中國的這輩所無法理解的，當然，更是讀了 2000 年總統民選，換政黨後編列了新台灣歷史課本的那輩所無法接受的，坦白說，其實不管是哪一輩，大家一直是困惑的，人們不知道到底哪一邊的未來比較好，只是為了繼續下去，你非得選擇站在哪一邊。 「還是日本統治好 ? 可悲，找不到祖譜，連祖先從哪裡來的都不知道 …… 」 「中國人 ? 不，我是台灣人，對，我再說一次，是台灣。」 「哪有台灣人，台灣人都是移民，只是誰先上岸來。」 「中華民族 ? 這是這近一百年使用的政治名詞，人家說在元朝、清朝時，所謂漢族的宋朝與明朝，已經被亡國了 …… 」 「融合漢滿蒙回藏苗堯，歷史悠久的中國 ? 是角度、立場、說詞不同，那些少數民族並不認為自己跟中國是同一族，就像日本跟韓國跟中國也不是同一族。」 不論是台灣自身歷史，跟大陸的政治、國際關係，到目前為止，可以說是一團糨糊。然而，對岸的中國大陸年輕人，何嘗不也在討論「中國」與「中華民族」 ? 或者，過去，本來兩黨的紛爭糾葛，如今兩岸的年輕人都在反省與思索「我到底源自於哪 ? 從哪裡來 ? 我是誰 ? 」 儘管現在各家說法與黨派，試圖釐清，但卻是各說各話，對台灣的未來並無法給予任何擔保。不論是鄰國日本或略遠的新加坡，都有人仗義執言或深謀遠慮一般地給予 < 統一 > 或 < 獨立 > 的建議。但台灣人，我親愛的台灣老百姓，並無法從當中做出任何一個決定。 「我可以不要巧克力醬、也不要草莓醬嗎 ? 」 「你那麼挑做甚麼 ? 選一個就好了啊 ! 」 「可是 …… ...

過去的人們能選擇太少，所以需要花很多時間、精力，甚至金錢來尋找好物、好地方、好人，但是現在問題是，人們大力推薦所謂的 「好東西」「好景點」「好餐廳」，結果又不見得是那麼道地又實在的「好傢伙」。 於是儘管 「選擇」變多了，「建議」也變多了，可是真正能選擇卻還是太少，甚至比過去更困難的是，需要花更多時間做出「正確的選擇，於是人們需要的是「分辨的智慧」。 除了判斷是不是好物、好人非常需要智慧，「分辨＜時機＞的智慧」更是必要。這是我來到 攝理 後，所學習到的寶藏。 鄭明析 先生曾說： 「若及時去做，因為所尋找的東西就在旁邊，所以能立刻找到而成功。 若錯過時機，就會距離千里之遠。」 「若自己的時機來到，內心和想法都會興奮起來，因此身體和想法都會飛起來行動。」 可是當你得到靈感，決定想做這件事，但或許做不多久之後，又得到靈感，想做另外一件事，那到底該如何分辨呢？ 他說： 「把小的時間使用在小的地方吧！若使用在大的地方就會半途而廢。不論金錢或人都是如此。」 然而，「 必須從東邊到西邊徹底地尋找才能找到。如果只去找八個洞窟，不去找剩下的那一個洞窟，就會無法找到最大的核心而失敗。 」 所以有些事情，是必須花時間、花精力做到底，才能看到它的底是怎樣。有天經過國立編譯館，看到櫥窗裡有一幅圖，就是以前國小課本裡的 「 烏鴉喝水 」 ，很渴很渴的烏鴉找到一瓶水，但是那瓶水只有淺淺的水，烏鴉的嘴根本無法伸進瓶子裡喝到水，於是牠及時地得到一個靈感：把石頭一顆顆塞進水瓶裡，直到瓶子裡的水滿溢出來，因此烏鴉就得以解渴。這是一個很古老但很有趣的故事，這麼多年之後，再次讀到，覺得除了智慧之外， 「 堅持到底 」也是一種「分辨的智慧」。 但也要能分辨出 ＜哪些是必須要堅持到底的＞ 。 寫這篇文章的此時此刻，因為倒垃圾的時間快到了，所以就趕緊去倒垃圾，出門前在裝鑰匙的桶子拿了鑰匙就順手關上門，雖然關鐵前猶豫了十分之一秒，但因為已經伸出手推門了，進電梯前也不確定門關上了沒。倒垃圾的時間很短，但是要進門前發現，黑暗中摸不到大門鑰匙，靠近亮光一看，這把竟不是我的鑰匙，那人把這一大串鑰匙中的家門鑰匙拆下來帶走了，又那麼巧，人出國了，好幾天後才會回來，我搜尋腦中沒記住什麼電話，尤其是在大...

1999 那年的早冬， 鄭明析 先生離開故鄉到了海外。 2002 年冬天，本來在島國 攝理 溫室的我也離開故鄉到了海外 就如同，有人說他是走避紛紛擾擾；身旁的人也僅認為我是去遙遠的國度，試圖想要達成看似一輩子也做不到的夢想，但那時對踏上旅途的我來說，起碼開始了第一步。 何況，在我內心更深切期盼達成的，並不是別人所知道的 「 那個 」，而是在我達成之前，何須大聲嚷嚷地讓全世界的人都知道的「這個」。 這就好比，當時的他也沒解釋過為什麼要這麼急切地離開故鄉，任憑滿城風雨的言論。而我，也沒多加說明為什麼義無反顧地在網路上賣掉所有珍藏多年的寶貝，只求換成日後實際所需的物品，就好像，永遠不會再回來的模樣。 說了，只是徒生枝節罷了。我是這麼認為。 說了，別人也不會懂。我很早就發現，大多數的人常常只想知道、只想接受自己想要知道、自己想要接受的。 人們其實對真相的興趣並不太大。 他們骨子裡，坦白說，幾乎多半想著 「 那與我何干呢 ? 」 所以，說與不說，對你跟我的差別都不大。 真正在乎的人，終究會知道事實的。 那一年，我剛到德國， 11 月底，陰雨綿綿、 18 度對從亞熱帶來的人來說，好冷。 不知道他剛踏入歐洲土地的那時，天氣如何。 一定不是像現在如此地好，總是常常晴天。 據說， 2000 年以前，德國人總是穿著灰黑色的衣服，反映著天氣，而英國人出門一定帶著雨傘，披件毛衣，那並不是像熱得半死的亞洲故意綁一件羊毛長袖背心的時尚，那是以備不時之需。這就是歐洲的氣候。 但他去了歐洲之後，常常放晴，即使在他走後也是如此，到底是他的微笑溫暖了歐洲人冷峻的內心 ? 或是歐洲的冰山禁不住溫室效應，終究開始融解 ? 至今完全不得而知，至少，後來德國人開始穿著花花綠綠的衣裳，呼應著藍得不像話的天空、與白得像洗淨床鋪的雲朵，一年迎接到數著數著就忘了數到哪的放晴日子。 他在德國的鄉村，常見到的是蒲公英，滿地都是蒲公英，因著蒲公英形成的黃色草原，放眼望去黃澄澄的一片花海，蒲公英的生命力強，只要有水、有土，即使石縫中、磚瓦間、水溝旁都可以長出來，儘管花朵枝幹個頭小，但果實成熟後，仍然會結出白色絨球，一顆球包含著一兩百顆得以撐開白色降落傘的種子，一陣風吹起，撐起傘順著風飛去，風止息時...