有的基督徒在等待耶穌來臨，他們說：「耶穌會在西元2000年再次來臨」，
因為耶穌說過，他會再來展開新歷史，在千年當中舉辦婚宴。
經上提到：「聖經話語是 神的旨意，全都會成就。」
〈太5:18〉我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
聖經裡的其他應許全都成就了。
但是，彌賽亞耶穌再來的應許，明明是基督教兩千年中最重要的應許，過了25年卻還沒等到耶穌肉體來。
兩千年前，耶穌已經在十字架上過世，肉體已經死了。
在當時親眼目睹耶穌肉體過世的門徒，並不認為耶穌的肉體會來臨，當時他們認為的是耶穌的靈會來。
後來，門徒也去世了。
看見事實，了解事實的人們都過世了，剩下的只有文字以及 神的動工。
聖經寫「耶穌復活」，指的是「他的靈復活」。
耶穌的肉體已經過世了，這是 神和所有人都知道的事。
當時耶穌的靈並沒有停留在死亡中，而是在三天後復活，以「靈」來到門徒面前與他們交談，甚至飲食。後人看到文字記錄，「以為可以飲食的一定是肉體。所以是肉體復活。」
然而在舊約創世記18章記載 耶和華在橡樹那裏顯現，亞伯拉罕熱情的接待，為這三位陌生人洗腳，又和撒拉、僕人急忙地預備了食物給他們享用。「亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。」，意即「耶和華 神與天使們就吃了」。
不只一次，創世紀19章也記載，羅得在所多瑪城門口看見「兩位天使」，便懇請他們到他家裡作客，並「預備了無酵餅，讓他們吃了。」
「 神吃了人類的食物！」
「天使吃了人類的食物！」
但這兩者並不是有血肉之軀，而是靈。
「神是靈」(約翰4:24)
「天使豈不都是服役的靈」(希伯來書1:14)
肉體世界的人並不知道「靈可以飲食，但並非必須，不須賴以為生。」
看見記載耶穌與弟子飲食，認定耶穌是肉體復活。是錯誤的推論，導致期待落空；因為「期待看到的是耶穌的肉體」再來。
已有的事後必再有，已行的事後必再行。(傳道書1:9)
神在每個時代都會如此差派使命者。
－舊約說會再次來臨的 神，在新約時代使用耶穌的肉體，如此「以靈」降臨。
－摩西說他將再次來臨，耶穌則說：「摩西所說的人就是我。」
摩西也是以靈來臨的。
〈申18:15〉耶和華－你的 神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。
〈約5:46〉你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。
〈太17:1-3〉過了六天，耶穌帶着彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。
－以利亞說他會再次來臨，而在耶穌時代，他也以靈來臨了。
以利亞使用施洗約翰的身體，以靈執行使命，施洗約翰則帶著以利亞的使命和心情來盡使命。
耶穌也說過，那說要來的以利亞就是施洗約翰。
〈瑪4:5〉看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。
〈太11:12-14〉從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。
〈路1:17〉他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。
就像這樣，新約說會再次來臨的耶穌，使用在新時代被耶穌親自教導而相似於耶穌的人，如此以靈來臨。
若是能完全以聖經來了解，而非自己推論，則可以確認耶穌是以靈再來，如同舊約說要來的 神、舊約說要來的摩西、以利亞，都是透過新約的耶穌與施洗約翰來臨。
基於聖經、現實、理致與 神創造的法則，不能因為可以吃東西，就硬是要堅持如此寶貴的這一位是十字架酷刑下的「生還者」啊。
(這是聽完主日後，想起之前主日，一併整理，提醒未來)
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