之前我曾想過這個問題，後來看到一些教會牧師、多年在美國嘗試跟許多猶太同僚對話溝通的傳道人所言與經歷。他們說了很多歷史因素，比如早先民族顛沛流離，直到耶穌上十字架過世後，被信仰基督的外邦民族、國家，追趕殲滅，甚至建國困難，猶太民族於情於理，難以接受耶穌基督。
然而這些於我聽來，似乎是結果。
並非導致猶太民族無法相信耶穌是 神所差派而來。
這麼看來，即便是相信耶和華唯一 神的一神教猶太民族，也無法與相信耶穌的基督教合而為一，因猶太民族只承認、相信耶穌來之前的舊約，耶穌來之後的新約歷史就與他們絲毫無關。不閱讀、也不承認。
然而， 神的歷史是連貫性的，從舊約以前的開天闢地、 神與人類相遇後的歷史、 神差派耶穌以肉體來到這地上、肉體上十字架過世後的耶穌以靈再次來臨到這地上，直到如今，都還是 神的歷史。即便一神教的祖先不參與後續的歷史， 神的歷史依然延續、正在進行。
因耶和華 神是全人類的 神，而非只屬於一個民族。
直到這週主日，鄭明析牧師說到：
「人若在『信仰方面無知』，
神和聖靈就會放著不管，直到他經歷後自行體會為止。
即使人們沒有在正確瞭解的情況下相信， 神、聖靈、耶穌也只是放著。
那是『自己的責任』。
猶太宗教在四千年當中也是如此。
他們等待 神的來臨，虔誠地唯有相信 神、愛 神並苦苦等待。
然而， 神卻差派耶穌作為彌賽亞。
而且 神並沒有像號令天下那樣，以人們可以看見並聽見的方式，告訴那些專心等待 神的人說『神已經透過耶穌來臨』。
只有耶穌知道並傳揚 神已經來臨。
只要 神像電閃雷鳴那樣說一句話，大家都會相信並跟隨，
但 神為什麼不那麼做呢？
這就是 神與人的『界限』。
這是『封印』。
這封印要由主人過來揭開。
神透過耶穌說話，最多就做到這樣。
因此，若『沒有與被差來者成為一體』，
無論多麼急切地等待 神、多麼愛 神，都只會就那樣結束。
舊約人說『只要相信 神就行了』，
新約人說『只要相信耶穌就行了』，
因此才會失敗。
耶穌說過：『要聽我的話，相信差我來的 神，
才能脫離死亡。』
〈約5:24〉我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。
即使惡人、無知者殺害耶穌， 神也放著不管。 神本來可以消滅他們，使他們無法做出那種事，但 神並沒有這麼做。
耶穌說：
『 神啊，為什麼任憑我死去？
為什麼離棄我？』
〈太27:46〉約在申初，耶穌大聲喊着說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？』
即使如此， 神依然任憑這一切發生。
從聖經來看， 神連一句話都沒說，
這就是『 神的界限』，是『旨意』。
然而，有些生命在『體會後』過來，他們『瞭解耶穌』之後跟隨了。
神就是這樣動工的。
神只要如電閃雷鳴般說一句話，不讓律法人殺害無辜的耶穌，他們就不敢殺死耶穌，但 神並沒有這麼做。
祂沒有阻擋惡人們聯手做出的行為。
神只透過被差來者，以 神的方式動工就結束了。
神唯有與祂差派的那人相通並動工。
祂不曾直接對猶太人說話，當時也沒有直接消滅他們。
神所差來者耶穌，他的肉體像這樣死去後以靈復活。
當代跟隨耶穌之人的後代，
是相信耶穌的靈來展開歷史的。
新約歷史如此憑藉耶穌的犧牲，大大地成功了。
我曾想：
『假如猶太民族的律法主義者接受耶穌，
他們就會事奉並順從耶穌，這樣耶穌就不會跟外邦人一起展開歷史，
而是會以不同的方式動工……』
但由於他們老邁，
即使將福音放入舊皮袋，他們仍舊只按照律法行事，
因此耶穌就不再對他們傳福音了。
現在，他們仍然只在律法中傳講，
沒有熱烈地對外邦傳福音，令耶穌傷腦筋。
因此， 神讓外邦人取代不信之人，並藉由耶穌的犧牲向外邦展開歷史，
使基督教在兩千年間遍布全世界。
這樣成就就是 神的旨意，這就是 神至今對人類動工的方法。
各位體會了嗎？
新約的時機成熟時，
神並沒有如撼動天地那般說『我耶和華以靈來到了』，
而是差派了耶穌。 神只會透過耶穌施行救援。
其實，只要 神親自出現，說出『往後你們聆聽耶穌的話並跟隨吧！』這一句話，那些等待 神的人就會跟隨耶穌，因為律法人將 神視為絕對。
然而， 神完全沒有這樣做。
最終，他們因為殺死耶穌的罪，至今仍毫無期限地等待 神，承受著沒有期限的痛苦。
因此就算他們相信 神，仍然彼此都說不瞭解 神的旨意。
人們會問：
『為什麼 神都不消滅惡人呢？
為什麼只讓義人犧牲呢？』
人們『不瞭解 神動工』的方法，才會讓信仰因為這樣的事而逐漸死亡。
但是，當人們『按照 神的方法去做』時，
最終都興盛了千倍、萬倍。
我年幼時，因為太過貧窮、飢腸轆轆，就請父母把黃豆和玉米炒來吃。
但是父母並沒有答應我的請求，而是把黃豆和玉米埋進田裡。
我在田裡看到他們那麼做，覺得很難過，
問：『為什麼不給我吃的，反而把那些東西埋到地裡呢？』
然後哭著走回家。
父母那麼做，是為了撒下種子，好讓往後收割時能夠得到數百倍的收穫。
神和耶穌也都會這樣動工。
若不明白，就會問：『為什麼 神都不消滅惡人呢？
為什麼只讓義人犧牲呢？』
然而， 神並不會因為那些人是罪人，就無條件讓他們的人生都滅亡，
而是會按照 神的方法來動工，
希望至少能讓他們的後代相信並得到救援。
願大家都能體會 神的旨意。
這是 神與人之間施行旨意的界限。
凡是將『良心與信仰的眼睛睜開』的人，
都像『使徒保羅』一樣，即使承受痛苦依然跟隨。
使徒保羅被耶穌傳道而來到了新歷史。
彌賽亞親自傳道並花心思，就是這麼了不起。
如果耶穌在那樣的逼迫中，沒有堅持傳揚 神的真理並且開展福音歷史，
使徒保羅終究只會是一個逼迫耶穌的人。
然而，我們都知道使徒保羅在逼迫的過程中領受救援了。
得到教導後絕對相信並瞭解，
就是無與倫比的永恆祝福。」
雖然我不是猶太民族，也對研究宗教史的學位沒有企圖心，單純只是想從原本身為 神選民的猶太民族了解 神的動工，然而了解到鄭明析牧師教導的「人的責任分擔」， 神為了全人類包含猶太民族，差派了耶穌，是 神的旨意；但是了解、體會、相信、跟隨卻是人的責任分擔。對於人應該自己做到的責任， 神不會越界去代替人行動。
使徒保羅也是猶太人，而且是受到嚴格猶太律法教育、對舊約聖經深入了解、除了具有羅馬公民權，也是維護所信所學，強力抨擊逼迫耶穌的法利賽人。
如此熟讀經書律法的保羅也因其良心及信仰的體會，即使被全部的猶太族人鄙棄，也承受痛苦地跟隨出生身為猶太人，但是為 神所差派使用的耶穌。
保羅完全盡到了自己身而為人的責任分擔。
耶穌也完全地盡到了身而為彌賽亞的責任分擔。
於是我也深刻地思想，
跟隨耶穌之後的我，如何也能完全地盡到自己的責任分擔。
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