除了 神，這世上沒有完全的。
「耶穌對他說：『你為什麼稱我是良善的呢？除了 神一位之外，沒有一個是良善”good”的。』(馬可10:18)
神是公義的。
但這不表示 神看見惡人就馬上剷除殲滅。
如果 神憑眼見、憑耳聞，就審判決定人類對錯、命運生死，
那麼無法說 神是公義、慈愛的神。
對行惡的人來說，已是沒有理由再抱怨的機會了。
但對被惡欺壓的人來說，可能還需要苦苦等待。
神憐憫。
所以 神要約拿去呼召尼尼微城的人悔改。
「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」 神在出手前，再次給予了機會。
約拿知道尼尼微城從王到百姓人人如何行惡，並不想去，於是往海上逃跑。他上的船突然經歷大風浪，大家各自求告自己的神，唯獨約拿躺在船艙呼呼大睡，直到船主叫醒他快起來向自己的神禱告。爾後，大家掣籤，要找出是誰讓這災難臨到，於是掣出約拿來。約拿要大家把自己拋下大海，海就會平靜。但那幫人很有良心還是努力想讓船攏岸，但風浪反而更大，只好把約拿拋下海。 神安排一條大魚把約拿吞進肚子三天三夜。約拿在大魚的肚子裡向 神禱告、感謝 神的救援，如此悔改了。於是他從大魚被吐出來在陸地上。
沒有被大魚的胃酸溶解的約拿第二次接收到 神的旨意往尼尼微城前進，向城裡宣告：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」不料，尼尼微城的王聽了，竟宣布從上到下都要禁食悔改，連牲畜都要一起禁食。尼尼微城的人都悔改了、離開各自惡行後得到 神的原諒。看結果不如心中意料的約拿反而賭氣不悅、對 神發脾氣，說自己「死了比活著還好。」。想繼續觀看這城結局的約拿，在烈日底下躲在蓖麻樹下遮陽，十分喜愛這棵能為他遮陽的蓖麻，結果 神讓蓖麻枯乾死了。沒有樹蔭被日頭曬昏的約拿抱怨 神，說自己「死了比活著還好！」
神回答：你連這樹枯死都尚且愛惜，難道我不愛惜尼尼微裡的十二萬人畜嗎？
這是先知約拿與尼尼微城的故事。約拿算是屬於 神方。但面對長久欺負自己民族的惡人們時，還是會有那種不除不快的心態。
我的老師鄭明析牧師曾說：
「被世上公認為公義的人們，在面對善惡時會立刻審判來滅絕惡。在戰場上，人們會立刻開槍殺死敵人，以求內心舒暢。
神在面對善惡時不會斷然行事，也不會因為人犯錯就立刻審判以求內心舒暢。這是因為 神要藉由義人的禱告來讓惡悔改並拯救惡，如此實現 神的愛。新約聖經中也瞭解並談論這一點。
然而，不要以為主的日子耽延了。主並非耽延，而是長久忍耐，為的是要讓罪人們能回心轉意後領受救援。儘管如此，如果惡人沒有回頭， 神還是會像審判所多瑪地那樣施行審判。透過聖經看看 神六千年來的動工會發現，在創造地球後，連 神都不會干涉地球的轉動。
在治理惡人和義人方面， 神在創造時就定下了法，所以連 神也不會干涉那法則，觸碰不得。」
我們看到即使是作惡多端的尼尼微城人， 神還是努力到最後一刻，希望他們悔改，因為對 神來說，即使長子是敗家子，偷走父親財物離家出走，但是若在死之前還願意回家，作為父親的無論如何都會滿心歡喜。但旁邊看的二兒子可能會心生不滿，覺得父親偏心，自己明明那麼聽話又做得那麼好，爸爸卻未曾為自己殺豬宰羊辦桌慶祝。
當惡人與義人打照面、起衝突的時候，就像家裡的大兒子與二兒子大打出手，兩邊都聲稱自己受到委屈、是對方的問題。當然身為父母的，完全了解兩個孩子的底細與個性，發生怎樣的事情到底是怎麼一回事也都十分明白。盡管這地球上他跟你是八竿子打不著、一點關係也沒有，但對 神來說，整個地球的所有人都是一脈相承、都是有血緣關係。因為都是從祂而出。
所以我的老師說：
「 神讓義人蒙冤、犧牲來承擔惡人的惡，藉此拯救罪人。
神也曾對以西結說：『惡人的部分由你來擔待吧！』
神動工的方法是讓義人因著惡人的罪惡與虛謊而在監獄中背著十字架，承受冤屈和痛苦，藉此將惡人從罪惡中拯救出來，並讓義人也參與在救援之中。因此，義人會嘆息並經歷各種痛苦，惡人則會因為 神如此做而表達感謝。
義人說：『 神不公義，為什麼讓義人犧牲來拯救罪人？』約拿時期也是一樣，尼尼微城的人不相信 神，應該要被審判才對， 神卻要約拿過去犧牲，讓他們悔改。 神說：『難道義人只想眼睜睜看著罪人被審判嗎？』
關於約拿的故事，他曾說過這段內容。
「 神想要差派約拿先知去對尼尼微人傳達『 神愛的心情』，讓他們能悔改自己錯誤的生活而免於遭受審判。但是約拿先知卻不瞭解 神的那心情，企圖搭船逃往他施。尼尼微是欺壓以色列的亞述首都，約拿先知希望 神不要扭轉 神對他們定下的審判旨意。約拿不瞭解「 神的心情」，於是 神興起了風浪。約拿進入 神預備的大魚腹中，經歷三天的痛苦後回心轉意，也瞭解了 神的心情。
終究， 神垂聽尼尼微城人們的懇求後，扭轉 神的旨意，沒有審判尼尼微城。尼尼微是欺壓以色列百姓的民族，約拿不希望他們得到 神的原諒。但 神終究扭轉旨意，沒有審判尼尼微城，他對這結果相當不滿。於是 神透過蓖麻樹讓約拿了解 神的心情。
不論是誰，只要在行動時不瞭解 神愛的心情、不瞭解 神的旨意，
神的『那心情』就會很鬱悶。
尼尼微城的人不瞭解『 神的旨意』，按照自己的心意生活，在不瞭解『 神的心情』的狀況下行動。
而約拿先知明明是『 神的人』，在行動時卻不瞭解 神比起想要審判，更因為愛而想收回審判的『那深刻心情』。
這時代也是如此。＜攝理歷史＞不是『人的歷史』，而是『 神的歷史』。
因此，若忘記＜ 神和聖靈的那深刻心情＞是絕對不行的。
神說，＜ 神的心情＞只有『 神』知道。
因此，我們要真心地禱告，求 神說出『那心情」』。
若瞭解＜ 神的心情＞，就會流下江河般的熱淚。」
透過約拿與尼尼微城，我了解了 神的心情跟我們人的心情完全不同。
難怪彌賽亞耶穌會說：「除了 神一位之外，沒有一個是良善的。」
我們很可能永遠也無法像 神一樣，擁有對全人類的廣大的愛來包容寬待，所有欺負善人、行不義的惡人，但是因為他說明了 神愛的心情，也使我可以了解與些許釋懷。
神並不是像歷史學家、哲學家說的那樣坐視不管，冷眼旁觀地看著人類歷史。而是一直在等待。在生命比賽結束的哨聲吹響之前，所有人都可以為了自己的靈魂奮戰，都還有轉身回頭的機會。
這般的慈愛憐憫不僅是為了別人，
同樣地，我們每個人也是得到、正在使用這機會。
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