太陽光

這是孫中山先生說。他17歲在香港由美國公理會傳道士施洗成為基督徒。 以前對他說的這句話沒太大感覺、也不以為意。 直到學習國際政治經濟時，發現國與國之間，必須以「奪取」為目的：這是其生存的目的。 幸好在現實社會，仍有不少人保有服務他人的美德。 生活中也因有這些舉手之勞或善行，讓人能在突發的意外與長年困苦中得到溫暖與安慰；即便無法解決當事人的問題，卻能給予一絲希望與力量。 「雪中送炭」，是人在經歷更多後，更能體會的人生道理。 昨天主日話語聽到這一段： 「耶穌說：『做在看得見的人身上，就是做在　神身上。』」 耶穌對義人說： 「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」 義人就回答說：「主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？ 又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？」 王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」 耶穌所教導的這些，寫在聖經上，我們都朗朗上口，但實際發生在現實中，許多人面對這些恐怕都唯恐避之不及。 我的老師因為深愛耶穌，以實踐耶穌的教導來服事與事奉耶穌，他說： 「耶穌以兩件事為喜樂， 一樂是拯救那些不認識　神的人，為他們付出、事奉他們； 另一樂則是服事　神、聖靈、聖子來生活。 我們要找出耶穌的喜樂，讓這樣的喜樂成為各位自己的。」 當下聽到的時候，內心產生一種奇妙的感覺，雖然不是很確定，卻彷彿在汪洋大海中撿拾到一塊浮木，當然一塊浮木並無法搭建成一艘船，但是這是在遼闊看不到邊際的大海漂流中的一塊支柱，就像輪船的錨爪錨鏈。 從他說出的聖經白話文中，我感受到耶穌的偉大。耶穌以服事、事奉為樂，一生中都是這樣來實踐，不論對方了不了解自己的使命，以怎樣的態度來對待，他都從一而終，秉持著相信這是自己該做的，並以此為樂。即便面對販夫走卒、瘋子、乞丐、犯罪的人，他都以著愛來服事與事奉。 猶太律法師來詰問耶穌「什麼是律法中最大的誡命」。他們是專門研究、解釋及教導摩西律法，是猶太宗教和法律的權威。 耶穌回答說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」 耶穌回答的不僅是誡命，而且是行為實踐的道。 他將他肉體一生中所做的以一句...

  一直以來有許多人拿「過年」當話題，也傳授許多過年因應親友長輩甚至父母的對策，甚至建議壓力太大可考慮「藉病逃難」，耳鼻喉不適就當成未知急性傳染，反正過年無法就醫，一切安全至上。 大家都想過做過，基本上心照不宣。 但無法每年都急症，就像遲到請假總不能老是參加誰的葬禮，遲早會用完。 過年的假越長，人的本性越會顯露出來。不只是別人的，還有自己的。 這段期間通常會對不常見面，很少長時間相處的親友出現在生活當中感到壓力，可是平日沒有頻繁見面的家人，或連續很多天只單獨面對自己，在過年時也會狀況百出。 當然有練過的人除外。比如我就萬分期盼在這長假中能有片刻獨處的時光。 然而一定都會遇見人。 以為是話不投機的親戚、不對盤的長輩，一想到就很想逃之夭夭，王不見王。 很想趕快結束這無止盡的探訪以及縮短「回家」的時間。 「啊，我明天跟人有約」 「公司要加班，提前開工」 「我人不太舒服」 但其實不完全是這樣。我是說「過年」。 連我自己都在想，過去「團聚」的美意，為何如今變成嚴刑拷打審問造成彼此負擔壓力的刑期呢？ 身為子女以為回家是不得不盡的義務，但要張羅孩子們回家吃飯留宿的父母難道不也是疲累嗎？差別在於父母當過父母，無論如何還是希望看見孩子，懷念感受孩子們還小時曾經跟在父母旁邊；依賴父母的那段光陰；然而孩子們還沒抵達那懷念與思念的年紀與情境。 於是過年的團圓一年比一年褪色。人與人之間的情感也是。 我也終於知道為什麼 神透過鄭明析牧師在除夕前的主日告訴我們這篇話語。 鄭明析牧師說：「我向 神稟告許多事情，也為了世人殺戮傷害人而禱告。   神聽了我的禱告後說：『人就是鏡子』。 聽見這聲音後，我體會到　神說這句話的用意是： 『如同照鏡子時會同時看見自己的瑕疵和優點那般， 我們平常就要將透過人看見的事物理解為啟示。』 這句話要啟示的是： 「以人為鏡，仔細地觀察吧！ 藉由看人來體會你自己吧！ 看著各樣的人來學習並瞭解吧！』 所有人都是鏡子。 對自己而言，自己也是一面鏡子。 要照鏡子來瞭解自己； 要仔細地瞭解自己才行。  神會透過人展現並賜下啟示。 廣義來說，人與萬物就是鏡子。 如同　神以萬物來啟示那般，　神也會透過人來展現， 並說『你也是如此』。 自己要透過這些鏡子仔細地照照自己的樣子。 照鏡子時，不會只看到臉，還會看到全身； 同樣地，要透過鏡子好好看看自己的整...

小時候聽到大人說「以和為貴」並不知道這句話的重要。就像是年少時會覺得萬用的金錢很重要，甚至比健康與時間更甚，無法了解中老年長者說的健康是寶，願意以自己身家換取更多的時間。 我們曾經得過一個名字叫做和睦，那時其他人拿到的都是很炫很厲害的名字，對於這略顯中年的名字，內心是有點覺得惋惜。後來才發現，就算是再絢爛、名聲再好的企業團體甚至資源多、經濟體系再發達國家，一旦沒有和睦、失去和平，一切都很快化為烏有、灰燼。 宗教歷史當中，最容易被歷史學家點名不和睦的就是基督教歷史，整部西洋史就是在講述基督教歷史的糾葛關係。所以一直有人因此對基督教、對 神、對耶穌感到不滿。認為這是製造紛爭、衝突、戰爭的人類歷史。甚至厭惡宗教，認為宗教不過就是人類打著神聖的名號，按照慾望擴張勢力與財富。 但他們也許並不排斥佛教、道教，甚至種姓階級制度強硬的印度教。 過去我也無法說服我的歐洲朋友們，畢竟比起身處基督信仰歷史的他們，我不過是來自基督宗教門外漢的亞洲人。 但這週主日鄭明析牧師說到： 「宗教不屬於個人， 而是屬於人們事奉的主人，也就是屬於　神， 因此　神會親自跟被差來者一起經營。」 這讓我想到，以前初信仰時，會留意別人在網路上辯駁「究竟聖經是誰寫的」， 然後人們舉證說出「哪一篇聖經是誰寫的」， 結論就是「明明是人寫的，怎麼可以說是神的話？」， 進而推論，「既然是人寫的聖經，那他們說的宗教就是人創立的，明明就是一個拿撒勒木匠的兒子耶穌創立的宗教」。 所以認定「宗教就是人創立的，並不需要去相信一個人創立的信仰。」 完畢。 幾千年的宗教歷史，多少人類為了信仰奮鬥、犧牲與付出，就以一段話完結。 「不論是宗教或是聖經，都不屬於個人。不是源自於個人的手。都是在 神的主管之下，都是神靈的 神與具有肉體的人類一起努力的。」透過他那句話，我歸納出這個想法。 聖經是 神透過先知、透過當時代的中心人物、透過門徒、透過使命者一一記錄下來，給予感動、引導人類寫下的 神的囑咐、教導、指責與心情。好比古代皇帝用嘴巴說、用眼睛示意，就讓旁邊的太監、隨從、官員對外傳達御旨，並不需要親手用毛筆寫下詔書，或跟人一一表明那是自己寫的。 只要看就會知道。 不看、不接受，往後也會知道。 但是每個時代的 神使用的人們並不一定能完全理解或完全行出 神的旨意，因為是有肉體的人類。 那麼沒有完成的事工， 神會如何處理呢？ 打掉重練？全盤推倒？ 另...

以前我對「英雄」這個字眼感觸不大，或者說對故事、書中稱讚的英雄並不以為意。我以為所謂「英雄」就是差不多那樣的模板。而那模板通常離現實有年代距離感且不夠真實。 然而在許多年中，特別是近年，我發現走在路上時，如果看見施工的道路上穿著背心或戴著安全設備工作的大叔、阿伯，不自覺就會放慢腳步，看看他們。比如上週看到一台推土機舉著被敲開的人行道上的碎石堆，我停在路邊看大叔操作怪手的動作與力道，就這樣反覆看了好一陣子。 其實不只做工程的阿伯，甚至阿公，就連從事水電、製作皮鞋數十年的專業老師傅，我也是忍不住專注地看著他們工作的模樣。 觀察自己的感覺，我發現那時內心當中都會有股尊敬與敬佩油然而生。 人們把自己該做的事情做好，而且持續許多年到熟稔，不管天氣嚴寒酷暑，不管身上有多少汗水塵土，還是盡力堅持完成自己該完成的事。 生活也是如此。 不論是照顧孩子的父母，或是照顧臥床父母的子女，日子雖過得焦頭爛額，但卻還是咬緊牙根、打起精神，繼續走下去。雖然不知道前方的道路，但也請不要想像這樣的日子還有多久。昨天正如往昔一樣總是飛快的。喜悅也過、痛苦也過；珍惜也過、自艾自怨也過，都是會過。 留下的只是那時經歷的感受。 一輩子都是以實踐哲學來度過生活的鄭明析牧師說過： 「英雄是比其他人實踐更多的人。 行動的人是英雄。 無論是耕作的人、從商的人、經營事業的人、從政的人，還是度過宗教生活的人，凡是完全地行動、興起神蹟而度過得勝者生活的人， 都是特質的英雄。 好好經營家庭的人也是英雄， 追隨時代　神的旨意來生活的人也全都是英雄。 既然想成為英雄， 希望你們能為了做大事而大大地燃燒自己的青春和人生。」 不論是檯面上或檯面下，不論是人前或人後，在生活與時代中，尋找自己可以行動、實踐的事，進而努力去做的人，都會成為英雄。                                                                       ...

  對於人來說，有的人以為自己太渺小，就像是螺絲釘，而且是一盒當中的其中一顆，即便掉了也不會有人發現。 有的人也許會認為一定要團體中不可或缺的人物才算是重要的人物，以此認定自己的價值與成功。 但聽了鄭明析牧師傳講的主日話語後，我深思了。 他說： 「無論面對再怎麼微小的人、再怎麼微小的物品，都不該輕忽，也不該丟棄。 有些地方非使用小東西不可，但若沒有小東西，就只好使用大東西， 這樣會造成損害。 有些地方應該要使用鵝卵石，但若把鵝卵石全都丟掉而沒有可用的， 就得敲碎大石頭來用，因此會造成損害。 必須按照特質來盡使命。」 對於「做大事」與「做小事」，特別是在團體當中，人們看著別人擔任做的「大事」，以及自己目前負責的「小事」，或多或少會左右衡量，以此來認定事情的重要與價值性，進而思考自己在這團體中的定位與份量。這都是人多少會思考的。但在 神看來，卻不都是如此。 他說： 「有時候做小事會比做大事更辛苦困難。 這種時候，　神是要透過小事讓我們體會該做的事， 用意是『你要透過小事來實踐　神的旨意』。 若這麼做，連大事也會變得容易。 有時會因為小事不順導致時間延長， 結果做到大事。 有時雖然小事一直都不順利，卻因為持續去做而發現大事， 神藉此讓人體會到大事。 神和聖靈會因為有旨意而做大事，也會因為有旨意而做小事。 倘若合宜，　神會讓人做小事並有所經歷，之後再將規模擴大，讓人做大事； 此外，倘若合宜，　神也會讓小人物遇見大人物，這麼一來，小人物也能做到大事而累積功績。」 所謂的「大」與人們以為的「小」，在 神看來，有其旨意中的意義，並非實際的大與小，也非永遠的大與小。 雖然身陷囹圄，但他依然每天清晨擺上禱告，領受 神的話語。這一天，下了初雪，溫度下達零度以下，過往總能聽見無數蚊子轟轟如雷的聲音，現在卻安安靜靜，窗外的草叢都枯乾了，黑壓壓蚊子軍團的身影都消失無蹤了。冬天真的到了。 就在他向 神獻上感謝之後，一隻蚊子竟然駐紮在天花板上。既便如何用房間的掃帚打牠都打不到，然後又消失了。於是繼續找了，即便看了也打不到。直到夜晚還被牠叮了兩個包。就這樣人蚊追捕大戰了數回。當中，他想到經文「遭患難的日子你當思想」，思索這其中到底是要讓他體會什麼呢？ 他下定決心要抓到這隻蚊子，努力研究了方法。他發現屋內牆壁太髒了，即使蚊子停在上面也看不見，他發現「把乾淨的紙張貼在牆壁上，蚊子就會變得很明顯...

  每個人都低落的時候，有的人能夠馬上振作；也有的人就此一蹶不振，但不管有沒有爬起來，是否爬得起來，決定都會是在自己的內心。 有時候會想，到底是因為這個人比較堅強，或這個人比較軟弱，不然為什麼都遇到挫折與困難，卻有不同的反應與結果呢？ 如果天生就不是性格剛毅的人，到底怎樣才可以過五關斬六將一般，克服挫敗繼續前進呢？該怎麼讓自己下決心捲土重來呢？ 今天主日鄭明析牧師說到： 「並不是太陽從東方升起。實際上不是太陽在動， 是地球由西向東自轉，才會讓太陽看起來從東方升起。」 看到這段話，不自覺就想到老電影或民初小說的主角會看著太陽冉冉升起，或太陽日幕西下，就如同古早詩人感嘆萬物如昔、自己卻生不逢時。一整個就是陳舊昏黃的色調，搭配著無奈與感傷的語氣或旁白。 但其實根本不是這樣！ 不管是在北極或是南極，不管晝長夜短、晝短夜長或是極晝與極夜，太陽從來就沒有改變。完全都是地球的運轉。 「由於地球旋轉並移動，地球上的所有地方都照得到陽光。 就像這樣，自己如同地球，　神則如同太陽， 只要自己像地球一般自轉又公轉， 那麼不論是在地上還是在天上， 都能進入太陽的主管圈、也就是　神的主管圈中， 照得到　神的光芒。」鄭明析牧師說。 不論絆到、跌跤、趴倒或癱平，太陽都在那裏照耀、都在那裏等著。 只要轉過來向著祂。 假如這不能稱之為「永遠」， 那再也沒有什麼比這更經得起考驗了。                                                                                photo by

  「不要只是相信　神，還要倚靠祂」 這禮拜聽到這句話後，我仔細地思考了這句話，但由於一時沒有更多理解，於是就放在心上。 主日時，鄭明析牧師說：「『倚靠』就是『行動』。 必須做到『倚靠』這行為，才表示發揮了話語的能力。」 然後緊接著我就遇到一個在腦袋與專業上要急遽升級的挑戰，對於這轉變，我一時之間發現自己有些退縮與當機，因為不確定是否可以完成承諾所以卻步了。但直覺又告訴我，其實可以挑戰試試看，但因為一時間想不出更好的方法接軌進入新的程序，所以只能找個安靜地方禱告。那時，我的感覺就是「只能倚靠 神。因為我現階段沒有具備那樣的勇氣與能力，對於無法預想的計畫，還沒有藍圖，又必須及時決定去留。 我回想鄭明析牧師舉自身的例子，他說：「我在大芚山上度過修道生活的二十年間，都單單倚靠　神、聖靈、聖子和耶穌，所以沒有死，而是活了下來。 假如我只是相信，卻沒有抓住並倚靠祂們，而是憑自己行走，那麼我鐵定會摔死。 有一次，老師我從山上滾落。 那次是因為我沒有倚靠　神， 受到家庭逼迫後就按自己的想法來思考，打算離開韓國去其他國家，結果從五十公尺高的絕壁上滾落。那時也是　神出手拯救，我才保住了性命。 如此一般，不要只是相信　神， 還要倚靠　神、倚賴　神並且抓著　神來前進。」 他說的這兩個例子，讓我思索良久，前者是倚靠 神，後者是沒有倚靠 神。但兩者差別在哪呢？ 我想到他說：「攀爬陡峭山壁時不會跌倒的人，都是倚靠拐杖攀爬的人； 跌倒的人則光是帶著拐杖卻不倚靠， 所以才會跌倒。 付出愛的人會抓住心愛之人的手，倚靠對方來前進。」 帶著拐杖卻不倚靠，相信 神卻不倚靠 神。 不只要相信 神的話語，也要倚靠 神的話語。 意即「太初有道，道與 神同在，道就是 神。」話語就是 神。 這麼說來，要相信 神、認定 神，也要倚靠實踐 神的話語。 那麼回到我的升級問題，我該如何倚靠 神來突破呢？ 最終還是回到話語。正如他所說： 「實踐　神的話語後得到的事物， 就是象徵　神的存在物。 行動後，會看見藉由行動得到的實體， 進而更加堅定地站立在信心上。 原本自己無法確信的部分， 也會因為有實體存在而在看到後得著勇氣， 如此就能知道聖靈和主都與自己同在。」 實踐、行動，如此會看到實體，也會更加確信自己正在走的道路。 即便無法看到未來，那就看著過去實踐 神的話語後所得到的種種。 我想，這就是不只相信，還要倚靠 神的證...