發表文章

正確看自己,要相信自己。

圖片
  人是這樣的,如果突然受到的衝擊太大,很可能會對本來很介意的事。 變得不那麼介意。 「沒關係,那沒什麼大問題。」 是啊,只要人還好好的活著,那些沒什麼大不了。 只要還活著,就有機會變化。 因此,人們也時常在衝擊後,打開眼界,產生新的想法。 只是有時是好的,有時並不恰當。 然而,一般情況下,沒有發生重大衝擊事件的我們,通常目光如豆,甚至鼠目寸光。 大多擔心明天能不能過得好一點、事情會不會順心。 再多想一點,就要超越肉體的界線了。 這週主日鄭明析牧師講道主題是:「要思考才會對那方面睜開眼睛。 要思考,這樣看了之後才能分辨並知道就是那個。 若不思考,看了也不會曉得。 要思考後再看,才能確實地看見。 要思考後再看,才能識破虛偽的人、行騙的人、詐欺的人。 要去想『他是不是騙子』才會知道。 若不思考那人是什麼樣的人,就只會按照自己的想法來看, 即使看了也分不清那人是好人還是壞人。 因此,讓想法的眼睛睜開吧! 想法和內心就是生命。」 他說:「如同建設月明洞這個珍貴的地方,在造就之前,大家都不瞭解。 我在按照耶穌教導,造就自己成寶貴的人之前,也不瞭解自己。 那時是在開展攝理歷史之前,還在路傳並成長的時候。 即使耶穌告訴我有關未來的事情,我也不瞭解,就算相信也沒有百分之百相信。 應該要『要思考並相信,內心的眼睛才會睜開』, 這樣才能睜開想法的眼睛,正確地觀看。 如果從沒想過會順利亨通,就完全不會知道自己能成功。 如果不相信,就算觀看、領受啟示, 也會總是擔心、擔憂、憂慮而遭受痛苦。 愚昧人要看到做出的實體才會相信, 智慧人則在打造前就瞭解,懷抱著喜悅與希望來行動。 你們也是一樣,明明能順利亨通,若因為想法出錯而不相信, 就不會有希望,只顧著擔心。 而且由於自己不相信,  神也不會賜下順利亨通的喜悅和祝福。」 我發現,假如沒有睜開內心想法的眼睛,沒有看出 神的旨意, 就會局限在肉眼所見的限制與缺點。 既然看不見優點,自然就會往沒有優點的路上走去。 路途周圍的景致越來越荒蕪枯竭,直到盡頭為止。 然後自哀自怨地說:「果然沒有任何優點、可取之處啊!」 殊不知,都是被自己的鼠目一點一滴地抹煞殆盡。 於是乎,即便肉眼無法再睜大,至少想法的眼睛得用力撐大看清楚才行。 想法的眼睛看得越清楚,腦袋就會越清楚,日子就會過得越清楚。 雖然痛苦不見得會漸少,但多餘的擔心與憂慮絕對會少很多...

21/1 神眼中的命運與你眼中的命運。

圖片
  「我的命運也太不幸了吧!」 「一定沒有人跟我一樣遇到這些事情,怎麼只有我這麼可憐呢?」 「要是父母沒生下我,我就不會這麼痛苦了……」 「我可以去哪裡找誰幫我改命改運呢?」 對目前為止尚且順遂或日子差強人意、還算過得去的人來說,這些想法聽起來可能覺得有些誇大。但其實一個人倘若常常、總是、一直遇到不順的事情,甚至屋漏偏逢連夜雨,一連串倒楣的遭遇,就會覺得怎麼「這個世界哪裡都容不下自己?!」甚至到懷疑人生的地步。 人的命運當然不是「齊頭式」的平等一樣,正如手指有長短胖瘦、不同的指紋,人類肉體有高矮胖瘦黑底白肉,自然也有出身背景的差異,無法也無須比較誰的命生來就比誰的好。因為自己的命運是要走到底,才能知其好壞;如同一家公司是否賺錢,並非進帳金額,而是公司整體結算後才能確認。 所以關於「自己到人生終了時的命運」,我聽過 鄭明析 牧師很好的說明。 他說: 「世界上有沙漠路,也有美好的松樹路。 路本身已經被決定,地區本身已經被決定。 根據你所走的那條路,你會擁有那條路對應的命運。 你的命運並不是 神事先決定的。  神像創造地上的沙漠、海洋和陸地那樣預定了,但人們不瞭解這點,明明是自己主動走在那條路上,卻說『這就是我的命』。 看看世上吧! -所有的位置都已經被決定了。 -路也是一樣,分為海路、陸路、柏油路和未經鋪設的土路。 就像這樣, 神已經定下「路本身」的命運了。 已經預定了。 人們往往走在痛苦的道路上, 說:『看來我的命運,天生注定要走痛苦的人生路啊!』 也有人從一開始就相信全能者、領受祝福、行走在好的道路上, 說:『我的命運像這樣被預定了啊!』 若學習後做得好,命運就會改變。 原本會變得糟糕的命運,只要體會後努力行動,也能徹底轉變為好的命運。」 因為路是預定的,是海路、是陸路、是荊棘路、是曠野路,是窄路或是寬路,都是已經存在那裏。差別只在於,自己選擇了哪一條路,走上那一條路。 是自己可以決定的。 雖然有些人會說那條路不是自己決定的,是受環境所迫、是被逼著走上的。 但倘若能學習、有所體會後,努力行動,都是會改變自己的認知,做出不一樣的決定。 所以「路的選擇」才是「決定命運的八字」, 自己一開始就要好好地選擇路,之後再行走。 如果好好選擇後再走,那麼就算只付出一點點辛勞,也能得到很多。 然而,如果選了錯路,那麼就算付出辛勞也會失敗。 明明走在死亡路上,卻期待...

16/1 比喻的秘密。只說給你聽。

圖片
  「比喻」在國語辭典釋義: 「將兩種相似的事物相比,使得所說的話或所寫的文章具體生動,容易了解,富有形象化。比如吝嗇的人,可用鐵公雞來比喻其一毛不拔。」 「比喻」在國文修辭上分為幾種:明喻、隱喻、借喻、略喻。 在聖經中,耶穌時常用比喻,弟子問「為什麼要用比喻呢?」 耶穌對他們說:「神國的奧秘只叫你們知道,若是對外人講,凡事就用比喻」 但良善的耶穌似乎又擔心人們聽不懂,對弟子不用比喻,但對弟子外的人們,用的最多也多是「明喻」—「好像」,或是「隱喻」—「是」。 比如明喻: 「天國好像寶貝藏在地裡」、 「天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族」、 「天國好像麵酵,有婦人拿來,藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。」 「天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹,天上的飛鳥來宿在他的枝上。」 「天國好像人撒好種在田裡,及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。」; 又比如隱喻: 「那撒好種的就是人子;田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子」、 「撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。 撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。 撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」 這都是耶穌用比喻對眾人說的話;耶穌說:「若不用比喻,就不對他們說什麼。 這是要應驗先知的話,說:我要開口用比喻,把創世以來所隱藏的事發明出來。」 但即便耶穌已經明示到這種程度,弟子們有時還是聽不懂耶穌的比喻,甚至真的以為耶穌的「比喻」是「實體」。 所以當四下無外人的時候,跟隨耶穌的人們和十二個門徒就會問耶穌:「啊,這比喻到底是什麼意思啊?我們聽不懂。」 可以想見,無奈的耶穌只能對他們說:「你們不明白這個比喻嗎?這樣,怎能明白一切的比喻呢?」(嘆氣) 然而耶穌仍舊使用許多比喻,經上記載:「照他們所能聽的,對他們講道。因為若不用比喻,就不對他們講;但是沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。」畢竟他們是跟隨耶穌的人們,即使不夠聰慧、沒有慧根,仍然是相信耶穌的人啊。 耶穌還說: 「但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。」殊不知是耶穌將一切的比喻,都明明白白地...

15/1 科學與信仰是一對的。

圖片
  因為有各式各樣宗教充斥在人類歷史,有些人為了不被混淆,統一將宗教視為軟弱與迷信,信仰則看成是人生信念。 起因在科學開始興起發達時,宗教掌權者無法跟上科學的進步,反而抵制科學發展,導致這些得到造物主啟發的科學家,為了忠於自己所看見所發現的「事實」,則必須放棄看不見的宗教信仰世界。 然而,當科學逐漸穩健站穩腳步後,有的科學家們反而從科學當中更加確認了基督信仰,因為這世界上倘若沒有 神,以及其運行的法則,斷無法構成如此完美的地球體系。 近代一位數學家、數學物理學家、工程師,且曾任英國皇家學會會長的威廉.湯姆森曾說:「不要害怕成為自由的思想家,如果你的信念足夠強烈,就會被科學逼迫相信上帝,這是宗教的基礎。科學與信仰不是對立,而是有益。」 意思是,科學與信仰是一對的。 鄭明析牧師說:「別將信仰和學問拆開來看。 擁有『科學的信仰』,信仰就會更穩固, 因為瞭解了 神創造的奧妙。 觀看各存在物就能感受其奧妙,瞭解這點便能建立雄壯的信仰。 -觀察太陽會發現,局部生成黑子的地方已經冷卻,但每隔十一年左右會再次噴發, 並因此重新形成火團,因為冷卻時會再度生成能夠重新燃燒的能量。  神如此創造正是為了使其不致完全冷卻。 人也是一樣,工作到一半稍作休息便能再次產生力量工作。 若休息過久、信仰冷卻,   神又會開始動工,使他的信仰變得炙熱,好讓信仰能再次爆發。 這同樣是為了讓信仰像太陽一樣不致完全冷卻。 信仰冷卻的人,只要再去做就行了。 -空氣經過加熱就會上升至高處, 冷卻便會下沉至低處,高處與低處的剖面並不相同。 人若重新努力,使心情與行為變得炙熱,就能再次飛翔。 -太陽風暴若侵襲至地球,人便難以存活,而負責抵擋的就是太陽。 地球吸收太陽的熱後會生成能量,使得電流擴散而抵擋太陽風。 人也一樣,當對方受到從自己或從他人而來的傷害時,我們如太陽般給予幫助、抵擋傷害吧!  神如此創造了神祕的自然世界,因此,若透過自然萬物擁有科學信仰就會十分堅定。 -太陽讓地球保持溫暖,使生命體存活。 另外,如果有東西會損害到地球,太陽就會用光把那東西擋下來。  神如此讓自然的世界以神奇又奧妙的方式持續存在。  神像太陽那樣溫暖全人類,並用數百、數千種方式來幫助生命和人的生活。 人也要像這樣生活。 -月亮也不只是在離地球很遠的地方照亮我們黑暗的...

14/1 「你高興就好。」

圖片
  不知人們在面對無法反擊(預計會有更嚴重的後果)、不能忤逆(儒家思想、輩份、資歷、權勢等)、身不由己(寄人籬下、拿人薪水、違約金等)的處境下會如何自處,當然很多人可以做到全身而退,比如虛應故事、陪笑臉哄對方開心等,這些都是厲害且能屈能伸的典範。 可是偏偏還是有些人就是會嚥不下這一口氣。 這一口氣會憋死人,七孔流血。 會越想越生氣,可能導致比當下反應出來所造成的殺傷力更大。 儘管對方不一定會被傷到,但自己與周圍的人都會受到莫大傷害。 到底面對這樣不合理對待,又在無法脫身、走避的期間內,該如何自處? 是不是乾脆告召天下,這傢伙所作所為,讓大家評評理,看清楚他到底是怎樣的人? 但很可能眾人只是吃瓜,在心裡頭猛點頭但還是低頭做自己的事,什麼話都不會說。 也很可能對方惱羞成怒,斷絕你所有後路,還誅殺九族,以連坐法處決。 有很多很多種可能。 但絕對、極少的可能是: 對方承認自己的錯誤、向你道歉。 因為這人會這樣對待你,並不是生出來頭一回這麼做。 不管是不是欺善怕惡,但你不會是第一個承受的人。 如果這樣行為已成了習慣,又怎麼會因為一個指證或反擊(而且也不是第一個人這麼做),就大澈大悟、痛改前非呢? 如果想要採取的行動對改變處境沒有一線生機的可能性,應該就不須鋌而走險、陷自己身陷囹圄。 採取行動是為了脫離痛苦,並不是為了更情況更痛苦。 那麼面對這樣的處境,又該如何呢? 道行不夠、太過在乎別人言論評論的人,最好趁早離席,或者盡快定下脫離計畫。 把這般人這等事當修練的人,可以學習「耳邊風、笑面虎」; 因為他們在乎的不真的是那件東西、那件事,而是他們自己; 是不是感到暢快、感到不暢快。 既然如此,那何必把別人的暢快與不暢快,當成自己的「軟肋」? 然後拿來又放入自己內心、衡量自己? 以上說的是我自己。 因為不想糾結在這處境中:嚥下或不要嚥下。 最後為了結束這窘境,我決定趕快吞下去。不拖延、迅速地按照對方想要的方式處理。回覆。結案。 沒想到,即便是不怎麼樣的轉變,卻讓我有了一個想法:「你高興就好」。 沒想到,我那口氣因為這樣解決,反而舒坦了,不再糾結。 那件事並不是什麼大不了的事。只是覺得不合理,為什麼要按照那樣的方式,要求的理由也有些牽強。但做了之後,再自己調整成自己適合的,在對方的限制下,也可以保有自己的。 我的老師鄭明析牧師說保羅雖然因基督信仰被關在監獄中,但他將那裏當成傳揚...

13/1智慧的鑰匙。

圖片
  今天閱讀到 鄭明析 牧師寫關於智慧的箴言,對照近日所遭遇到的冏事與無以名之的無妄之災,真是給了一盞明燈,然而,理智與不理智的我本人們還在交戰。 箴言寫道: 「1. 即使領受了智慧也得要使用,才是有智慧。 (如果不理智的我一開始佔上風那也不用繼續讀下去了) 2. 智慧就是判斷。 (判斷該怎樣做) 3. 智慧就是行動。 4. 智慧是隱密的計畫與構想。 5. 智慧就是將時間視為黃金般寶貴地使用。 6. 智慧就是不放棄。 7. 智慧就是快速地做該要快速處理的事。 8. 智慧是 神的構想。 9. 智慧就是不順利時也去做,因為會越做越好。 10. 智慧就是大膽行動。 11. 智慧就是獨自一人也能做得好。 (到目前為止,理智還略勝一籌) 12. 智慧就是不會只看一個方面就去做,在做之前會先觀察是否可能因為那一件事而引發其他事情。 (不理智發問:「面對荒謬、不可理喻的指責,要反擊回去嗎?」) 13. 智慧就是謹慎。 (理智說:「要判斷、要謹慎思考與行動,快速地整理好現況與想法」) 14. 智慧就是珍惜夢。 (因為夢是 魂體 帶來的訊息) 15. 智慧就是在患難時有所得。 (要在患難時做什麼來得到什麼?至少不要被患難取走應得的祝福) 16. 智慧就是珍藏祕密。 (聖經故事講到田裡的寶藏。「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把他藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地。」) 17. 智慧就是忍耐,安靜地等風波過後再做該做的事。 (這句是金句,要忍耐、要安靜、稍安勿躁,不要動怒、不要輕舉妄動、逞一時之快。) 18. 智慧就是全都看了之後再挑選。 (不要太著急) 19. 智慧就是老練地解決人生問題。 (聖經寫「忍耐生老練,老練生盼望」。終究還是要「忍耐先」啊)」 對我而言,這把智慧的鑰匙就是「我要忍耐」。                                                                    ...

12/1 一個字也是很重。

圖片
  最近突然發現聖經的一字一句,說起來容易但是實踐起來,真的需要極度的體會、修造與涵養。 光是一字「愛」就艱困地無以倫比。 雖然愛人之間談愛,好像萬分動人。但更多的愛,是更豐富的面向: 〈林前13:4-5〉愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算惡。 光是「不輕易發怒、不計算惡」的份量就可以震暈一群人。 愛會跟發怒相關,並不是因為討厭,如果討厭就是另一段經文了。 是因為付出後,受到不好的對待,感到憤慨與不值。 所以耶穌如此教導: 「觀察田地後,再撒種吧! 在碎石地就撒豆莢種子, 在路面就撒已死的種子, 在如荊棘叢的心田就撒荊棘種子, 在腐爛的心田則撒腐爛的種子吧!」 把珍珠和黃金項鍊戴在豬身上, 結果牠們不僅把那項鍊拿來咬,還反咬給牠們項鍊的人,帶給那人痛苦。 絕對只要給豬吃飼料就好, 要把牠們關在豬圈裡飼養。 耶穌說: 「不要把珍珠給豬。」 〈太7:6〉不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。 然而,面對這樣的情況,也千萬「不能口出惡言」:如果想要有好日子過的話。 因為經上說:人若愛生命,願享美福,須要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。 要跟隨耶穌,按照耶穌教導的過生活, 沒大師指點、沒兩下子,真的很難吧。                                                                       photo by