太陽光

  「比喻」在國語辭典釋義： 「將兩種相似的事物相比，使得所說的話或所寫的文章具體生動，容易了解，富有形象化。比如吝嗇的人，可用鐵公雞來比喻其一毛不拔。」 「比喻」在國文修辭上分為幾種：明喻、隱喻、借喻、略喻。 在聖經中，耶穌時常用比喻，弟子問「為什麼要用比喻呢？」 耶穌對他們說：「神國的奧秘只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻」 但良善的耶穌似乎又擔心人們聽不懂，對弟子不用比喻，但對弟子外的人們，用的最多也多是「明喻」—「好像」，或是「隱喻」—「是」。 比如明喻： 「天國好像寶貝藏在地裡」、 「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族」、 「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」 「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在他的枝上。」 「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。」； 又比如隱喻： 「那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子」、 「撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。 撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」 這都是耶穌用比喻對眾人說的話；耶穌說：「若不用比喻，就不對他們說什麼。 這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」 但即便耶穌已經明示到這種程度，弟子們有時還是聽不懂耶穌的比喻，甚至真的以為耶穌的「比喻」是「實體」。 所以當四下無外人的時候，跟隨耶穌的人們和十二個門徒就會問耶穌：「啊，這比喻到底是什麼意思啊？我們聽不懂。」 可以想見，無奈的耶穌只能對他們說：「你們不明白這個比喻嗎？這樣，怎能明白一切的比喻呢？」(嘆氣) 然而耶穌仍舊使用許多比喻，經上記載：「照他們所能聽的，對他們講道。因為若不用比喻，就不對他們講；但是沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。」畢竟他們是跟隨耶穌的人們，即使不夠聰慧、沒有慧根，仍然是相信耶穌的人啊。 耶穌還說： 「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」殊不知是耶穌將一切的比喻，都明明白白地...

  因為有各式各樣宗教充斥在人類歷史，有些人為了不被混淆，統一將宗教視為軟弱與迷信，信仰則看成是人生信念。 起因在科學開始興起發達時，宗教掌權者無法跟上科學的進步，反而抵制科學發展，導致這些得到造物主啟發的科學家，為了忠於自己所看見所發現的「事實」，則必須放棄看不見的宗教信仰世界。 然而，當科學逐漸穩健站穩腳步後，有的科學家們反而從科學當中更加確認了基督信仰，因為這世界上倘若沒有 神，以及其運行的法則，斷無法構成如此完美的地球體系。 近代一位數學家、數學物理學家、工程師，且曾任英國皇家學會會長的威廉．湯姆森曾說：「不要害怕成為自由的思想家，如果你的信念足夠強烈，就會被科學逼迫相信上帝，這是宗教的基礎。科學與信仰不是對立，而是有益。」 意思是，科學與信仰是一對的。 鄭明析牧師說：「別將信仰和學問拆開來看。 擁有『科學的信仰』，信仰就會更穩固， 因為瞭解了 神創造的奧妙。 觀看各存在物就能感受其奧妙，瞭解這點便能建立雄壯的信仰。 －觀察太陽會發現，局部生成黑子的地方已經冷卻，但每隔十一年左右會再次噴發， 並因此重新形成火團，因為冷卻時會再度生成能夠重新燃燒的能量。  神如此創造正是為了使其不致完全冷卻。 人也是一樣，工作到一半稍作休息便能再次產生力量工作。 若休息過久、信仰冷卻，   神又會開始動工，使他的信仰變得炙熱，好讓信仰能再次爆發。 這同樣是為了讓信仰像太陽一樣不致完全冷卻。 信仰冷卻的人，只要再去做就行了。 －空氣經過加熱就會上升至高處， 冷卻便會下沉至低處，高處與低處的剖面並不相同。 人若重新努力，使心情與行為變得炙熱，就能再次飛翔。 －太陽風暴若侵襲至地球，人便難以存活，而負責抵擋的就是太陽。 地球吸收太陽的熱後會生成能量，使得電流擴散而抵擋太陽風。 人也一樣，當對方受到從自己或從他人而來的傷害時，我們如太陽般給予幫助、抵擋傷害吧！  神如此創造了神祕的自然世界，因此，若透過自然萬物擁有科學信仰就會十分堅定。 －太陽讓地球保持溫暖，使生命體存活。 另外，如果有東西會損害到地球，太陽就會用光把那東西擋下來。  神如此讓自然的世界以神奇又奧妙的方式持續存在。  神像太陽那樣溫暖全人類，並用數百、數千種方式來幫助生命和人的生活。 人也要像這樣生活。 －月亮也不只是在離地球很遠的地方照亮我們黑暗的...

  不知人們在面對無法反擊(預計會有更嚴重的後果)、不能忤逆(儒家思想、輩份、資歷、權勢等)、身不由己(寄人籬下、拿人薪水、違約金等)的處境下會如何自處，當然很多人可以做到全身而退，比如虛應故事、陪笑臉哄對方開心等，這些都是厲害且能屈能伸的典範。 可是偏偏還是有些人就是會嚥不下這一口氣。 這一口氣會憋死人，七孔流血。 會越想越生氣，可能導致比當下反應出來所造成的殺傷力更大。 儘管對方不一定會被傷到，但自己與周圍的人都會受到莫大傷害。 到底面對這樣不合理對待，又在無法脫身、走避的期間內，該如何自處？ 是不是乾脆告召天下，這傢伙所作所為，讓大家評評理，看清楚他到底是怎樣的人？ 但很可能眾人只是吃瓜，在心裡頭猛點頭但還是低頭做自己的事，什麼話都不會說。 也很可能對方惱羞成怒，斷絕你所有後路，還誅殺九族，以連坐法處決。 有很多很多種可能。 但絕對、極少的可能是： 對方承認自己的錯誤、向你道歉。 因為這人會這樣對待你，並不是生出來頭一回這麼做。 不管是不是欺善怕惡，但你不會是第一個承受的人。 如果這樣行為已成了習慣，又怎麼會因為一個指證或反擊(而且也不是第一個人這麼做)，就大澈大悟、痛改前非呢？ 如果想要採取的行動對改變處境沒有一線生機的可能性，應該就不須鋌而走險、陷自己身陷囹圄。 採取行動是為了脫離痛苦，並不是為了更情況更痛苦。 那麼面對這樣的處境，又該如何呢？ 道行不夠、太過在乎別人言論評論的人，最好趁早離席，或者盡快定下脫離計畫。 把這般人這等事當修練的人，可以學習「耳邊風、笑面虎」； 因為他們在乎的不真的是那件東西、那件事，而是他們自己； 是不是感到暢快、感到不暢快。 既然如此，那何必把別人的暢快與不暢快，當成自己的「軟肋」？ 然後拿來又放入自己內心、衡量自己？ 以上說的是我自己。 因為不想糾結在這處境中：嚥下或不要嚥下。 最後為了結束這窘境，我決定趕快吞下去。不拖延、迅速地按照對方想要的方式處理。回覆。結案。 沒想到，即便是不怎麼樣的轉變，卻讓我有了一個想法：「你高興就好」。 沒想到，我那口氣因為這樣解決，反而舒坦了，不再糾結。 那件事並不是什麼大不了的事。只是覺得不合理，為什麼要按照那樣的方式，要求的理由也有些牽強。但做了之後，再自己調整成自己適合的，在對方的限制下，也可以保有自己的。 我的老師鄭明析牧師說保羅雖然因基督信仰被關在監獄中，但他將那裏當成傳揚...

  今天閱讀到 鄭明析 牧師寫關於智慧的箴言，對照近日所遭遇到的冏事與無以名之的無妄之災，真是給了一盞明燈，然而，理智與不理智的我本人們還在交戰。 箴言寫道： 「1. 即使領受了智慧也得要使用，才是有智慧。 (如果不理智的我一開始佔上風那也不用繼續讀下去了) 2. 智慧就是判斷。 (判斷該怎樣做) 3. 智慧就是行動。 4. 智慧是隱密的計畫與構想。 5. 智慧就是將時間視為黃金般寶貴地使用。 6. 智慧就是不放棄。 7. 智慧就是快速地做該要快速處理的事。 8. 智慧是　神的構想。 9. 智慧就是不順利時也去做，因為會越做越好。 10. 智慧就是大膽行動。 11. 智慧就是獨自一人也能做得好。 (到目前為止，理智還略勝一籌) 12. 智慧就是不會只看一個方面就去做，在做之前會先觀察是否可能因為那一件事而引發其他事情。 (不理智發問：「面對荒謬、不可理喻的指責，要反擊回去嗎？」) 13. 智慧就是謹慎。 (理智說：「要判斷、要謹慎思考與行動，快速地整理好現況與想法」) 14. 智慧就是珍惜夢。 (因為夢是 魂體 帶來的訊息) 15. 智慧就是在患難時有所得。 (要在患難時做什麼來得到什麼？至少不要被患難取走應得的祝福) 16. 智慧就是珍藏祕密。 (聖經故事講到田裡的寶藏。「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」) 17. 智慧就是忍耐，安靜地等風波過後再做該做的事。 (這句是金句，要忍耐、要安靜、稍安勿躁，不要動怒、不要輕舉妄動、逞一時之快。) 18. 智慧就是全都看了之後再挑選。 (不要太著急) 19. 智慧就是老練地解決人生問題。 (聖經寫「忍耐生老練，老練生盼望」。終究還是要「忍耐先」啊)」 對我而言，這把智慧的鑰匙就是「我要忍耐」。                                                                    ...

  最近突然發現聖經的一字一句，說起來容易但是實踐起來，真的需要極度的體會、修造與涵養。 光是一字「愛」就艱困地無以倫比。 雖然愛人之間談愛，好像萬分動人。但更多的愛，是更豐富的面向： 〈林前13:4-5〉愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算惡。 光是「不輕易發怒、不計算惡」的份量就可以震暈一群人。 愛會跟發怒相關，並不是因為討厭，如果討厭就是另一段經文了。 是因為付出後，受到不好的對待，感到憤慨與不值。 所以耶穌如此教導： 「觀察田地後，再撒種吧！ 在碎石地就撒豆莢種子， 在路面就撒已死的種子， 在如荊棘叢的心田就撒荊棘種子， 在腐爛的心田則撒腐爛的種子吧！」 把珍珠和黃金項鍊戴在豬身上， 結果牠們不僅把那項鍊拿來咬，還反咬給牠們項鍊的人，帶給那人痛苦。 絕對只要給豬吃飼料就好， 要把牠們關在豬圈裡飼養。 耶穌說： 「不要把珍珠給豬。」 〈太7:6〉不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。 然而，面對這樣的情況，也千萬「不能口出惡言」：如果想要有好日子過的話。 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 要跟隨耶穌，按照耶穌教導的過生活， 沒大師指點、沒兩下子，真的很難吧。                                                                       photo by

  大多數的老父老母都是聽他們上一輩尊尊教誨長大，而島國父執輩以上的年長者通常多是用「忠言逆耳般的狠話」或「嚴厲到如咒詛」的教誨方式。 導致那一代的人沒聽聞過什麼好的範例，而能對下一代講出不同的言論。 我曾經好奇反應過這樣的事。 因為聽過舅舅阿姨輩講過阿嬤對跑東跑西亂跑的孫子碎唸過「小孩子亂跑會被車子撞死」、「你不穿衣服是要冷死喔」、「你都不吃，是要做仙喔」 其實我是孫子當中年紀比較大的，所以對此也有些印象。 而且很小的時候我也聽過阿姨媽媽這樣說我。 聽起來好像是咒罵，但也可能那時代真的因為有不少是被車子撞、沒衣服穿、沒飯吃的人。 我好奇的是，聽到這種關心的阿姨舅舅孫子們，內心不知是如何看法呢？ 至少我小時候是一點也不開心。 不管是悶氣或是內心嘟噥，反正就是不會體會到說話者的用心良苦。 直到長大之後，才稍微可以明白，但也不認為這是有效的建議。 今天看到鄭明析牧師一句話，備感溫暖。 他說：「世上險惡，多說些能彼此安慰扶持的話語吧！」 是這樣的，沒錯。 「你做得很好！」 「別擔心。」 「你已經盡力了，就先這樣吧。」 「沒關係，沒事的。」 「我相信你。」 「我會一直在這邊。」 「我們一起加油吧，一定會變好的。」                                                                     photo by

  直到最後，我的老師 鄭明析 牧師，叮囑的仍是讓我們按照耶穌教導的生活。 即便是別人看不到、猜不著也摸不到的內心。 「光是用內心恨人也會採取行動，所以那是罪。 〈約一3:15〉凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。 光是用內心思想義也是行義； 用內心思想罪就是犯罪。 讓內心與　神接枝吧！ 內心要與　神成為一體，身體也才能與　神成為一體。 一再行善吧！ 日夜不輟地持續行善吧！ 行善來養善，使善如岩石般重吧！ 就算是惡人也無法隨意帶走巨石。 只要成為巨石，便無人能搬動。 乾脆讓善達到三百噸、五百噸、一千噸、一萬噸，這麼一來，連起重機也無法舉起，能永遠維持。 達到一萬噸時便能如山嶽般穩固，因此，信心、話語、愛都要達到千噸、萬噸之重。 若每天真誠地絕對愛　神、聖靈和救援自己之人， 愛的重量將能達到一萬噸、十萬噸、百萬噸。 愛若只有二十公斤、三十公斤、五十公斤， 就會被撒但和惡人搬走。 讓信心、愛、盼望和話語達到千噸、萬噸之重吧！」                                                                    photo by