太陽光

不論是從日薄西山的老邁長者或初生之犢的少年口中，都會感嘆命運乖舛、時不我予，多少聽來都有埋怨或力不從心。 命運，也時常被人看為輪盤，彷彿只能賭上一把，沒有選擇的可能。 然而，今天聽到我的老師鄭明析說： 「保羅將監禁自己的監獄，用為在此寫下 神話語的書信、聖經的地方。 雖然是監獄，但如果是因為有 神的旨意而進來的，並將監獄用來達成　神的旨意，那時監獄就不是監獄了。 對這麼做的人而言，監獄是達成  神旨意的地點。 會根據是誰使用、如何使用而有不同的稱呼，也會根據 神使用的用途來稱呼。 『監獄』 －對某些人來說是犯罪後受苦的地方； －某些人覺得這裡像地獄； －某些人覺得這裡就是不折不扣的監獄； －某些人則如約瑟般使用這裡。約瑟被誣陷入獄，含冤受苦， 約瑟入獄後，後來時機到了，遇見了被 神派來引薦他、引導他走向最成功之路的人。 神使約瑟透過那人見到王、成為宰相，藉此證明他的清白、洗刷冤屈和汙名，並按照他所行的一切回報他。 實際上那是監獄沒錯，卻是約瑟遇見 神差派之人的地方。  神早已預備，讓一切如此成就。 『十字架』 －對其他人來說，十字架這東西僅僅是行刑的工具， 但對於耶穌而言，卻成了救援全人類的工具。 任何存在物的本身都不是問題，應該要根據被用在什麼方面、按照用途來看待。 你們也要如此，就算是不好的事物，還是用於好的方面吧！」 這令讓我想起曾聽過有些人說：「人生這條路這麼痛苦，所遇到的困難這麼難熬，我遭遇到的這些不好、令人痛苦的人事物，要到何時才可以脫離，要怎樣才可以結束這些痛苦？」 於是，有的人選擇結束生命、有的人選擇登出跳開，有的人在其中載沉載浮、隨波逐流、任人宰割，但從他的這番話，我體會到，即便是受困、受限於某種處境，但是怎樣看待那個環境、狀態甚至限制，就是重新賦予那狀態一個新的意義。 那意義可以是有生命的、可以是活耀的、可以是有希望的，換句話說，如同重新輸入、重開機、重置、再次復活一般，成為「另一種命運」。 那麼，因年紀體力受限的人、因家庭工作被綑綁的人、因認知而自我挾制的人，這些都有機會改變其命運。 鄭明析牧師在年輕時受國家徵召入軍，國家派他去越南參戰，體會到去是 神的旨意後，他將越南戰場用為立下和平條件、愛的條件的地方，將那裡當成獲得耶和華認可的地方。即便是身處槍林彈雨、被敵軍用手槍指著頭顱、如果不剿滅敵人就必須犧牲的殺戮戰場上，他依然成為...

  為什麼有些人常說「好漢不提當年勇」。 對此，我的理解是倘若現在沒有比以前好，說過去有多好，只是徒增如今自己的傷悲與眾人的尷尬。 昨天吃完食物，不管是高級大餐或是超商微波食品，都在昨天結束了， 就像這樣，時鐘的時針走過之後，就是結束的時間，走過的就不會重頭再來。 正如鄭明析牧師所寫： 「人活了多少就等於死了多少，只剩下未來能活的日子。」 這可能也是我較少提及過往作品的理由之一。但昨晚整理被椅子擋住的底層櫃時，看到很久以前出版過的一本小說。書中有三個主角，個性有極大差異卻是至交好友，其中交錯的友情、愛情甚至昇華成親情，如同劇場般濃縮成三個夜晚與三個場景，卻交代了人與人在過往與如今各種情感間的矛盾、酸澀與無奈。因為年代太久遠，對我來說，就像在閱讀別人的作品，字裡行間幾乎看不出與如今相似之處。 能繼續閱讀的動機是：我想看看自己是否「懷念過往的文字？」 是否「思慕想念從前的自己？」 特別是讀了推薦文中寫的「作者」，不禁自忖： 「是我變了嗎？」或者是「我變化了嗎？」 如果說一位作者寫過了風格近乎迥異的五本書，可以猜想作者人生中勢必發生過不少轉折，至少在其思想、觀念與眼見方面。 書中有許多無解。無解出現在書中的每個角落，甚至最後也是勉強地帶著些微期待終了整本書關係的無解。無解出現在人生各種議題。有的人接受，有的人婉拒，有的人甚至提早退場表達另一種答案，但留下給謎團中的人們依然是無解。並沒有因消失一人而解開。 那時我聽到在唱片公司作詞的前輩說了一個真實故事： 「有一天我在公司值班時接到一個電話，那是位女性。她打來感謝某位當紅歌手藝人唱的曲子。她說：「那天晚上，我跟男朋友分手了，聽了一個晚上這首歌，如果不是這首歌，我應該活不到隔天早上。」 這位前輩對我說：「如果那人聽的是反方向的歌呢？我真的不敢想像。」 這個故事對我很大的衝擊。 日後我十分慚愧這本無解的著作，內心有愧於讀者，因為直到最後一頁也沒有提供出更好的答案。主角之一只是自以為是地做出犧牲奉獻，認為這就是最好的解答，但無解依然繚繞在三人，直到歲月過去，記憶與傷感逐漸淡忘變得稀薄，然後說「一切過去就過去了」。 因為那個衝擊，使我停筆了許久許久，直到多年後再次出版作品，我也經歷過許多轉折，到了可以說出「一切過去就過去了」的另一種意境。 正如鄭明析牧師說：「歷史一旦進行後流逝，就是結束的歷史了。 過去的歷史不會重來。 看人...

11月23日參加明人青年創作獎詩選頒獎。或許有些人會說看不懂詩，也沒有興趣。但這次聽完所有得獎者的創作過程、感言與評審賞析，有種靈魂與心境都開了眼界、遊歷了不同處境的感受。當然創作是艱辛的，過程是痛苦而掙扎的，但是感受到這些人並不是為了競賽、得獎、想表現出自己的厲害而寫詩，當然也沒有為了寫而過於用力擠出的情感。 與眾者感受到的是「真誠」。 感受到詩的真與詩人們的心。 如此真切與坦白。 詩，之所以令人難以明瞭。 因為她表現了寫詩人的心。 之所以對那詩沒興趣，是因為閱讀的人對其心不感興趣。 倘若，那是你想追求之人的心、你所愛慕者的心、你思思念念之人的心。 就算只有一個字、一句話，也是會想破頭反覆閱讀、無盡延伸直到銘記在心。 詩就是內心呈現出來。 雖然不能說可怖的文字代表那人的內心，但那思想確實是從盛裝的那心中呈現出來，即便不是文字者自己醞釀，但所看、所聽、所聞的意念，透過那顆心表現出來。也可說是外來之物藉由人類的心展現出來。 我的老師 鄭明析 先生是位詩人。他說： 「身體有實體的形體和模樣，但內心沒有存在的形像。 唯有行動，才能讓想到的內容化為實體而存在，內心及想法會如實地展現出來。 只要看人做出的事，就能知道那人擁有什麼樣的內心。 可以藉由行為瞭解內心。 人展現的行為等於其內心，騙不了人。」 詩，也可以看為是想法與內心的具體呈現。 雖然那詩，不一定代表他目前人們眼中看見的角色。但一定在其想法與心中佔據某個位置與身分。 因為「內心是身體的主人。」 得獎的詩作各有特色，因為人心雖有共同點但各有不同特質。 對於內心，他如此敘述： 「物品如何製造就會如何成形；就像這樣，內心如何造就也會如何成形。儘管造就時艱辛又痛苦，但人人都充分能將自己的內心造就得美好、偉大、良善又和善。 我問　神，人是如何過生活的， 神回答說：『人按照內心過生活。』 內心怎麼想，事情就會怎麼發展。內心想著哪裡，身體就會走向那裡。 因此，要擁有好的內心。 應該要完全地向　神學習。 世上的部分要在世上完全地學習，並在每個當下合宜地行動。即使辛苦，還是將自己的內心造就得像 月明洞 一樣穩固，然後小心地使用吧！ 全世界所有人之所以會發生數百種各式各樣的事故，是因為內心和想法出錯的關係。」 經上說人心如同蘆葦，在風中總是搖晃不已。詩人鄭明析說內心更會如同煮沸的紅豆湯那般翻騰又善變。不是早晚變化，而是隨著時間變化，甚至...

  大雄之所以那麼依賴哆啦A夢，是因為哆啦A夢總是能在大雄遇到危急與困難時，提供實際的建議與幫助。雖然有時哆啦A夢一點也無法阻擋大雄的執著、魯莽，或是愚昧無知，但仍然盡力給予協助，只是很多時候後果還是必須要由做的人自己承擔。 若要說哆啦A夢是從未來世界穿越來拯救大雄現世的救世主，一點也不為過。 但是哆啦A夢最終都還是要離開大雄，大雄必須靠著過往哆啦A夢陪伴這些日子的成長，自己繼續努力走下去。 雖然沒有任意門、沒有記憶吐司，但是大雄擁有了經歷挫敗後的歷練與越挫越勇、相信自己會有所成的精神。 哆啦A夢並沒有真的離開。 精神長存。 之所以想到哆啦A夢與大雄，是想起耶穌在離開弟子前所交代的一切。那時是 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。 耶穌當時對所愛的弟子說： 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在， 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。 你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」 然而「聖靈保惠師」教導的一切又如何能認出呢？ 自古以來非基督徒對基督徒的認知或偏見就是： 「君王時常藉由上帝的口，說出自己內心的想法、達成帝王統治的慾望。」 如今，大多數的君權神授雖然消弭，但許多信仰者也時常難分辨眼前、台上這位說的話是 神的想法或是他自己的想法。就別說自己在面對處理事情時，要分辨這是自己的想法或是聖靈的想法。 然而，我的老師曾教導「如何分辨那是聖靈的想法還是我們自己的想法」。 他說：「在開始做某件事情前，先分辨那是聖靈的想法還是自己意志的想法吧！ 屬肉的人會憑自己的意志來思考， 認為自己意志的想法就是聖靈的啟示，然後被自己騙。 若想知道哪些是聖靈的想法、哪些是自己的想法， 第一、要倒空內心。 完全不憑自己的想法來思考，也不按照自己的意志下定決心， 這就是倒空內心。 倒空內心後，要唯有專注在聖靈的想法上。 第二、要確認。 到底是不是聖靈的啟示，也只要繼續確認就會知道。 第三、要按照話語行動。 按照話語行動時，就是聖靈的想法，藉此便能知道聖靈的想法。 以自己的內心和想法思考時，那是自己的想法； 聽其他人的話後行動時，則是他人的想法。 就像這樣，若不是以自己的想法，而是在聆聽聖靈的話語後思考，那就會是聖靈的想法。...

  「責任感」在這個時代聽起來並不討喜。 許多人聽到「責任」，腦袋會將其自動轉換成「壓力」、「負擔」、「束縛」、「拘束」，彷彿「責任」等同於「不自由」。 如果有什麼工作的應聘條件備註「須有責任感」，那麼應聘的人可能就會先退避三舍，即便是高薪可能也會幾經思量。但試問有什麼工作任務是不需要責任感呢？也許是多多益善，有做沒做都沒關係的工作類型。但不論在工作或生活方面，倘若沒有做自己該做的事，就會讓自己變得辛苦，甚至連好好存在都會變得困難。 小時候經過幾次經驗，我發現「富有責任感」並不是一個優點，有時反而是缺點。但長大後，瞭解到與其捨棄責任感，不如學會「分辨」哪些事是自己該負責，哪些是別人份內的事。再更年長時體會到「責任」背後的價值與意義，對於該肩負責任的事，反而甘之如飴。然而，這並不是誰說了就能懂，還是得要自己走過一遭，意思是，「體會」也是自己該做的事。 於是，對於「負責任」這件事，就歸屬於自己認定後份內的事。 有的人對自己的生活負責， 有的人對工作負責， 有的人對伴侶、家庭負責， 有的人對信仰負責。 這些責任包含的意義相當深廣。 神與耶穌也對我們人類負責，人類無法擔當的大事由祂們負責，但是數十、數百件與我們日常生活息息相關的事必須由我們自己負責，正如父母愛孩子，為兒女做了一切能做的，但是該由孩子自己做的事情還是要由孩子自己去做。吃飯、如廁、呼吸等自己的日常生活，還是要由自己每天去做。 為了自己能夠存在，在各方面也是要由自己為自己負責。 小時候曾想過，答應要做的事就要負責做好，沒及時完成、沒做好，都會很有壓力跟負擔，那就乾脆都不要做，也不要負擔任何責任好了。所以也嘗試過卸下責任、期待無事一身輕的時刻，但奇怪的是，當別人正在負責，你自己一個人納涼或只是看著、事不關己，也沒有感到特別快樂開心，久而久之反而會無法避免虛空、辛苦、憂慮、痛苦，也沒有成就事情的喜悅與收穫。 對事如此、 對人如此、 對自己如此、 對天也是如此。 但是一旦負起責任，勢必都會遭遇問題、困難、辛苦與痛苦。 不論是相信或不相信 神的人，只要去做該做的事，一樣可以解決問題， 即使相信 神，如果不做該做的事，還是會遭遇痛苦。 這是 神定下的理致。 但自古不論哲人英雄或凡夫俗子，在困頓痛苦時，多少都會埋怨：「為什麼 神不幫助我？」 「神、聖靈和主並非因為不存在才不顯現的， 是因為祂們無心才不顯現的。 只要合...

  以前聽人說過「苦」這個字，就是一張人臉。 兩條平眉，豎鼻還有明顯張大的一張方口。 但我覺得如果人生來就是苦，那真的很苦。 嬰孩一生下來就要以哭聲來彰顯活力，哭得越大聲，表示肺活量越好，身體顯然也是更健康，反之如果生下來靜悄悄，會讓接生現場的氣氛瞬間冷卻下來，因為表示一定有異狀。雖然也有人笑著說看嬰孩為什麼是哭而不是笑著出生，就是這道理，因為他們知道自己即將要來到這個世界上受苦。 這麼說也似乎有理。 身為彌賽亞的耶穌，從出生起確實經歷了許多苦，一出生就要躲避怕被篡奪王位的希律王追殺，生長在家境不寬裕地位不怎麼樣的木匠家。即便等到成長後出來傳揚 神福音，耶穌還是沒有被本族本鄉認同，反對他的人不僅口出惡言，甚至設計置他於死地。即便是不知道也不體會耶穌，也不該企圖殺人滅口。於是，為了救援人類而來的耶穌，成了當時代最大的「苦主」。 但儘管人生來就是苦，不論相信與不相信 神與耶穌的人，都在尋找解決人生痛苦的方法，就算無法一直快樂，能時常苦中作樂也是好。 然而我的老師鄭明析牧師今天主日說了一段話，讓我看清了人生的事實真相。 「個人、家庭、民族，乃至地球世上的任何國家， 難道有人生活在世時不會受苦嗎？ 無論是誰，只要存在都會面臨相對應的問題和困難。 地球世上每個人都說『沒有人像自己這麼痛苦』。 但其實無論是誰，只要誕生於世就是痛苦的開始。 那是因為自己存在而出現的痛苦。 神並沒有賜下『人要受苦』的預定， 痛苦源於各自的生活。 在人生旅途中， 每個人都會經歷數十次的煎熬、痛苦和生死關頭， 所有人都如此生活著。 直到死去之前、直到肉體生命結束之前， 幸福與不幸從未遠離人的生活。 －人跑得越久，就會越疲勞、越痛苦。 －跑得短收穫就少，會因為收穫不多而承受痛苦。 －差不多地生活的人不會有太多收穫，只會差不多地獲得、擁有差不多的滿足。 －若放棄就完了。 即使痛苦湧向自己，所有人也都應該為了靈、為了永恆的事物來生活。 在這種時候必須倚靠　神，藉由話語排除萬難。 這麼一來，就會因為按照 神的旨意生活而繼承永恆的天國， 也會得到肉體的事物。 人們在過程中都會哭泣、嘆氣。 走到底吧！ 即使辛苦，也為了 神的旨意多多行動、多多領受吧！ 這樣就能獲得永恆的益處。 我已經將這一切都教導你們了。」他如此說。 人一生中伴隨幸福與不幸，喜悅與悲傷也編織在其中， 畏懼痛苦與悲傷的人或許選擇離群、隱世、...

記得小時候很喜歡心理學的書，特別喜歡看圖像心理測驗，或是夢境心理學，那時還一本接一本看解析夢的圖解百科，比如夢見撿到錢表示怎樣、夢見蛇表示怎樣、夢見自己死亡又表示怎樣。因為作者使用圖解，顯得非常篤定，可是那時疑惑的是為什麼同一個夢境，不同作者會有不同說法呢？現在想想就覺得小時候的自己很好笑，那圖解夢境到底是統計學的結論還是作者以自己或旁人經驗為例的自以為是，就不得而知了。 這又令人想到以前不論報紙或是週刊、期刊、月刊的刊物後面都有星座運勢解析，寫得真的非常逼真，但其實模稜兩可，可是不管桃花運或金錢運，都是一定能討好人的說法。那麼就每個星座輪流寫一下。 所以在2015年鄭明析牧師講到「魂體跟夢境」的時候，覺得非常新鮮，終於有人對未知的世界有個不同過往的說明。而且確實有明確的道理與邏輯，並非是隨時會變動的對應。 但即便當時牧師說了又說，理解的人還是比較少數，不少人還是秉持著現實中自己對夢境與魂的理解。即使不甚了解，好像也不影響現在的生活。但其實是會影響明天、明天的明天以及明天的明天的明天們。 這一次，鄭明析牧師看了靈界的狀況，覺得應該要讓跟隨耶穌、相信天國的人們了解實際的現實狀況。 他說了解靈界的人們，甚至會知道肉體的未來。 他對聖靈說： 「請您教導我！ 聖靈回答：『我會教導你的。』 於是我向聖靈詢問了最近感到好奇的事： 『我在夢中看見我的魂所去的地方。我進入了一間房子，我的魂說這是我家， 但那房子時常變換。有時非常簡陋、雨天會漏水， 儘管是夢，我的心情卻非常糟糕。 我那麼努力禱告並做　神的事工，我的魂卻只能勉強住在那種房子裡嗎？ 聖靈啊，我竭盡所能地生活並行動，夢中魂走近住所一看，卻如此骯髒破舊， 這難道是無意義的夢嗎？』 我如此向聖靈禱告並訴說我的故事，聖靈便讓我有所體會。 －祂告訴我，因為我的肉體待在監獄中，所以從靈界看這地方時，才會看起來這麼淒慘。 －聖靈還說：『透過夢的靈界看肉體狀況時，所呈現的會更淒慘。』 後來，我再次夢見自己待在雨天會漏水的骯髒地方。等肉體從睡夢中醒來後，我心情不好，甚至責怪自己的魂： 『你為什麼要去那種地方？我禱告得那麼多、那麼努力地實踐， 你居然還住在那麼骯髒、破爛又漏水的房子裡？立刻離開那裡吧！』 結果魂說： 『這是聖靈讓你看見你的肉體在禱告時睡著的懶惰行為。』 原來這天我的肉體在禱告時冒出了這樣的想法： 『又不是一兩天，每天清晨都要...