太陽光

  以前聽人說過「苦」這個字，就是一張人臉。 兩條平眉，豎鼻還有明顯張大的一張方口。 但我覺得如果人生來就是苦，那真的很苦。 嬰孩一生下來就要以哭聲來彰顯活力，哭得越大聲，表示肺活量越好，身體顯然也是更健康，反之如果生下來靜悄悄，會讓接生現場的氣氛瞬間冷卻下來，因為表示一定有異狀。雖然也有人笑著說看嬰孩為什麼是哭而不是笑著出生，就是這道理，因為他們知道自己即將要來到這個世界上受苦。 這麼說也似乎有理。 身為彌賽亞的耶穌，從出生起確實經歷了許多苦，一出生就要躲避怕被篡奪王位的希律王追殺，生長在家境不寬裕地位不怎麼樣的木匠家。即便等到成長後出來傳揚 神福音，耶穌還是沒有被本族本鄉認同，反對他的人不僅口出惡言，甚至設計置他於死地。即便是不知道也不體會耶穌，也不該企圖殺人滅口。於是，為了救援人類而來的耶穌，成了當時代最大的「苦主」。 但儘管人生來就是苦，不論相信與不相信 神與耶穌的人，都在尋找解決人生痛苦的方法，就算無法一直快樂，能時常苦中作樂也是好。 然而我的老師鄭明析牧師今天主日說了一段話，讓我看清了人生的事實真相。 「個人、家庭、民族，乃至地球世上的任何國家， 難道有人生活在世時不會受苦嗎？ 無論是誰，只要存在都會面臨相對應的問題和困難。 地球世上每個人都說『沒有人像自己這麼痛苦』。 但其實無論是誰，只要誕生於世就是痛苦的開始。 那是因為自己存在而出現的痛苦。 神並沒有賜下『人要受苦』的預定， 痛苦源於各自的生活。 在人生旅途中， 每個人都會經歷數十次的煎熬、痛苦和生死關頭， 所有人都如此生活著。 直到死去之前、直到肉體生命結束之前， 幸福與不幸從未遠離人的生活。 －人跑得越久，就會越疲勞、越痛苦。 －跑得短收穫就少，會因為收穫不多而承受痛苦。 －差不多地生活的人不會有太多收穫，只會差不多地獲得、擁有差不多的滿足。 －若放棄就完了。 即使痛苦湧向自己，所有人也都應該為了靈、為了永恆的事物來生活。 在這種時候必須倚靠　神，藉由話語排除萬難。 這麼一來，就會因為按照 神的旨意生活而繼承永恆的天國， 也會得到肉體的事物。 人們在過程中都會哭泣、嘆氣。 走到底吧！ 即使辛苦，也為了 神的旨意多多行動、多多領受吧！ 這樣就能獲得永恆的益處。 我已經將這一切都教導你們了。」他如此說。 人一生中伴隨幸福與不幸，喜悅與悲傷也編織在其中， 畏懼痛苦與悲傷的人或許選擇離群、隱世、...

記得小時候很喜歡心理學的書，特別喜歡看圖像心理測驗，或是夢境心理學，那時還一本接一本看解析夢的圖解百科，比如夢見撿到錢表示怎樣、夢見蛇表示怎樣、夢見自己死亡又表示怎樣。因為作者使用圖解，顯得非常篤定，可是那時疑惑的是為什麼同一個夢境，不同作者會有不同說法呢？現在想想就覺得小時候的自己很好笑，那圖解夢境到底是統計學的結論還是作者以自己或旁人經驗為例的自以為是，就不得而知了。 這又令人想到以前不論報紙或是週刊、期刊、月刊的刊物後面都有星座運勢解析，寫得真的非常逼真，但其實模稜兩可，可是不管桃花運或金錢運，都是一定能討好人的說法。那麼就每個星座輪流寫一下。 所以在2015年鄭明析牧師講到「魂體跟夢境」的時候，覺得非常新鮮，終於有人對未知的世界有個不同過往的說明。而且確實有明確的道理與邏輯，並非是隨時會變動的對應。 但即便當時牧師說了又說，理解的人還是比較少數，不少人還是秉持著現實中自己對夢境與魂的理解。即使不甚了解，好像也不影響現在的生活。但其實是會影響明天、明天的明天以及明天的明天的明天們。 這一次，鄭明析牧師看了靈界的狀況，覺得應該要讓跟隨耶穌、相信天國的人們了解實際的現實狀況。 他說了解靈界的人們，甚至會知道肉體的未來。 他對聖靈說： 「請您教導我！ 聖靈回答：『我會教導你的。』 於是我向聖靈詢問了最近感到好奇的事： 『我在夢中看見我的魂所去的地方。我進入了一間房子，我的魂說這是我家， 但那房子時常變換。有時非常簡陋、雨天會漏水， 儘管是夢，我的心情卻非常糟糕。 我那麼努力禱告並做　神的事工，我的魂卻只能勉強住在那種房子裡嗎？ 聖靈啊，我竭盡所能地生活並行動，夢中魂走近住所一看，卻如此骯髒破舊， 這難道是無意義的夢嗎？』 我如此向聖靈禱告並訴說我的故事，聖靈便讓我有所體會。 －祂告訴我，因為我的肉體待在監獄中，所以從靈界看這地方時，才會看起來這麼淒慘。 －聖靈還說：『透過夢的靈界看肉體狀況時，所呈現的會更淒慘。』 後來，我再次夢見自己待在雨天會漏水的骯髒地方。等肉體從睡夢中醒來後，我心情不好，甚至責怪自己的魂： 『你為什麼要去那種地方？我禱告得那麼多、那麼努力地實踐， 你居然還住在那麼骯髒、破爛又漏水的房子裡？立刻離開那裡吧！』 結果魂說： 『這是聖靈讓你看見你的肉體在禱告時睡著的懶惰行為。』 原來這天我的肉體在禱告時冒出了這樣的想法： 『又不是一兩天，每天清晨都要...

習慣在整理打掃空間的時候回想。 回想自己說的話，別人說的事，或彼此正在討論與互動的情節。 有時會有小結論，有時會在腦中歸檔入案，雖然往往還不是結論，因為日子正在活著前進當中。 以前會對於這樣的回想感到困擾、迷惘、陷入、自責或是自我厭惡。 現在會思考、反省、彌補或嘗試挽回。 努力也盡量不要進行無濟於事的回想。 因為時間有限，不論是他人會離開或是你自己會走。 「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」 耶穌成為落下的一粒麥子後，當代弟子不斷地回想，有的人感到困擾，不知是否該繼續做下去，有的人如大夢初醒感到迷惘不知是否該回到過去生活，有的人陷入痛苦、自責甚至自我厭惡，因對此有所體會。 但無論如何，弟子們不停地回想，不停對此回應與不停地行動，終究在耶穌升天後的兩千年，達成了基督教龐大的歷史。 應驗了寫在聖經上 神的旨意: 傳遍地極為止。 然而當代弟子們與後代的跟隨者一定也不停地回想：「耶穌基督上十字架，是 神的旨意嗎？」 所有人都知道耶穌上十字架，為了相信跟隨耶穌的人開一條道路，救援的活路。 但是耶穌「必須非得註定上十字架」，愛耶穌的人才能得到救援嗎？ 如果真的是這樣，逼迫耶穌、出賣耶穌、傷害耶穌的法利賽人、猶太宗教人、猶大，就是幫助 神達成旨意的義人。他們奮力演出，成為舞台上最成功的反派角色。 但他們並不是。他們成為沒有得到祝福的人。 這樣後人看來，他們這些人成了可憐的棋子們。 然而，並非如此。 惡人行惡，這樣的惡，並非是旨意。 即便「旨意」是人類要透過彌賽亞耶穌得到救援。 「旨意」，一定會達成。 但是「方法」會按照人的反應態度以及當時的狀況調整。 這就像一個公司或銷售員要賺錢，是這一季、這個月、今天的目標，但是如果遇到經濟風暴、這區域都沒有客人，他們都會轉換方法以達成目標。當然坐在辦公室等電話、開門等客人排隊上門是最輕鬆的，但若局勢看來不妙，隨著時間推移，漸漸走到終點時，勢必過程中會不斷改變方法，甚至使出殺手鐧，不論是電訪、登門拜訪、買一送一、限時搶購、站在板凳上吆喝吸引顧客，各種有效的方式都會嘗試進行。因為旨在達成目標。 耶穌的弟子們一邊回想：「耶穌為什麼會上十字架？」 一邊回想耶穌為自己做的種種過往。 耶穌教導自己的話語， 耶穌為弟子洗腳時叮囑的內容。 耶穌看見生病的人、可憐的人、需要被拯救的人所做的事 耶穌的生活樣貌， 弟子們不停地回想。...

  人一直在嘗試與學習接納。 接納自己。 接納別人。 感到困難的人，也許誤解了接納。 接納並不是全盤接受。因為那樣不能不說是一方放任，一方任性。 看養育對待小小孩的方式多少明白，以為孩子就是這樣，不給予任何協助修正的接納，以至於自己後來難以接受，甚至責難孩子或他人。 神的接納，是人們不傷害自己，不傷害別人，也不傷害 神的心情。 有的人誤以為，所謂接納是不須改變的接納，或以為愛我就要愛這樣的我。 以為改變是抹煞，修改是做作。 了解大師創作歷程就會明白，即便有一幅畫作是一氣呵成，但在那之前有成千上萬的筆觸須經塗抹修改，改了又改、撕了又撕。不論書寫、創作、藝術、實驗，改過錯誤的人都會知道。何況是如同蘆葦一日搖動數千次的人心呢？ 改正過錯，在信仰上，是悔改。 罪，雖然逆耳，卻著實需要學習。 鄭明析牧師教導<罪與悔改>說： 「 神說：『雖然醫學上沒有把那定為＜疾病＞，但如果罹患那疾病就會死。因此，一定要動手術並治療才行。 雖然你或世上並沒有把那定為＜罪＞，但罪還是罪。人會因為＜罪＞而承受痛苦並死亡。所以，一定要透過悔改來消除＜罪＞。 並非因為犯罪而導致死亡， 是因為不悔改罪才導致死亡的。 若想要悔改罪，就要瞭解＜罪＞。 所以 神差派『救援者』到不瞭解＜罪＞的這世上。 耶穌說過：『我來本不是召義人，乃是召罪人。』 要透過救援者學習＜罪與義＞，要行義、不要犯罪，人一旦犯＜罪＞就一定要『悔改』。 因著＜罪＞，『肉體』會承受痛苦和害處，『靈』也會承受痛苦並死亡， 所以要學習＜罪＞的部分，不要犯罪。 什麼是「罪」？ 用比喻來說，以前人們不知道什麼是『癌症』。因為對『癌症』不瞭解，所以沒有把那當成『病』，只以為那是生活中身體難免會產生的一種痠軟無力的狀況而已，一如往常地繼續過自己的生活，承受痛苦到後來就死了。之後醫學才明定「癌症」是疾病，告知人們關於癌症的危險性，讓人們知道癌症的治療法，後接受治療和手術。從那時起，應該要對『癌症』有所瞭解，而且發現後要治療才可以。如果不治療，生病、承受痛苦到最後就會死亡。 就像這樣，人們不知道『什麼是罪』。 反而當成一種生活，或是正確的事。這樣到最後就會自己遭受痛苦、走向死亡。 因此 神將『人去做了之後會對肉體、想法和靈造成傷害的行為』定為＜罪＞，如同動癌症手術、如同把腐爛的部分切除、如同把骯髒的身體洗乾淨、如同把髒衣服洗乾淨一般，人...

  不論是在生活中待人處事、各行各業或商業產品、文藝作品中，經驗老道的人們會說：「很多事物看起來大家都會做，但其中極大的差異就在於細節。」 重視細節有許多好處，可以感受發現一般人沒有覺察的問題，加以修正後可以讓事情更順暢，但若無法好好處理，只是指出問題也會讓人陷入困擾麻煩。重視細節也可以看出許多不為人知的美好，天上的雲彩變化、路旁行道樹的姿態、不同季節風吹拂的感受，抑或是美食茶水的細微滋味。 日本設計的商品之所以在國際間大獲好評，源於其民族性非常重視細節，雖然人在那裏會生活得很辛苦，但是製造的東西卻深得人心。另一種重視細節的就是德國製造，不論是人或是物品都極為在乎精準的細節。雖然外觀看起來，一樣是壯碩如大樹，但不是粗勇，而是牢靠。然而這並不表示他們對誰致死忠誠。那死心塌地必須是打從心底絕對認定，也可以說是對自己的信念忠誠。所以當他們確認降低成本才是生存之道，就會勇敢地往它邁進。 這兩民族重視細節的程度是令人感到敬佩，也會對其製造產品產生偏好，但從那環境出來的人們並不那麼容易相處也是有目共睹。原因是大多數外來的人無法達到他們習以為常的細節標準，自然可能也較難使其由衷地感到舒暢。 於是想到，日理萬機、深知所有細節詳情的耶和華 神，如何能夠與人類相處呢？姑且不論習性不同，光是靈魂、內心與肉體的潔淨程度就足以讓 神避退三舍吧？想到這裡，不禁由衷感到慚愧。 想必也是有人會疑惑如此崇高偉大的 神為什麼還會愛渺小的人類呢？ 他在2018年清晨話語後的禱告時說：「『你們要不要愛 神是你們的責任、你們的自由。因為 神愛我們，所以 神感到滿足就結束了。』 求 神讓大家能體會 神是這樣的 神，然後行動。  神說：『我不管你們愛不愛我，我愛你們就感到滿足。如果你們愛我，你們就會得到益處，會得到很大的榮耀，甚至會進入永恆的世界。 如果我已經付出愛，那就結束了。我已經達成了創造世上的一切目的。我已經付出愛了，已經有愛的對象，所以付出愛就行了，不是嗎？那對象活著時要不要開心喜悅，是自己的意思、自己的自由意志。若開心喜悅，就能跟我一起吃喝、生活在永恆的世界。』」 有些人誤以為 神強制要人類愛祂，所以有了基督教與聖經的存在。 但對 神來說， 神付出了愛，就已經滿足，已經結束了。人們自己要不要愛 神，是自己的責任、自己的自由。 父母養育子女，若能付出愛與關心，在過程中已得到愛的滿足。...

  自從疫情期間把植物一盆盆帶回家之後，每天都要花一部份的時間關心照料，有點像是養寵物的人家要遛狗陪貓，既然要養，就要付出時間跟心血。一兩天時間，植物跟貓狗可能看不出有好好澆水餵食、關心或外出溜達，花時間做了，就好像沒做什麼，但是四五天、甚至一兩週，有的植物就會昏厥給你看，至於貓狗可能會生病憂鬱暴走。 做了短時間看不出來做了什麼，沒做很快就看到什麼都沒做，這就是維持的難處。 在母親太太的工作被家庭經濟學以貨幣與工時計算出來公諸於世之前，很少人留心到她們付出的勞力與時間。因為煮飯前買菜理菜的前置作業、烹飪、收拾殘局與整理，一日三餐，人們吃食時間快但準備時間長，整理家務打掃也是，人來人往走動就會髒亂，但是打掃乾淨後，人們還是繼續存在、繼續產生髒亂，光是要維持習慣的模樣，在當中已經耗費許多貨幣與工時。 從家庭擴大到公眾場所如教會、教堂，要維持教會在眾多人群使用後還能正常使用，甚至令人感到莊嚴、聖潔，身在其中就好像與 神、聖靈、聖子與主耶穌基督見面一般，如此數年、數十年、數百年的維持，是一件相當不容易的事。 歐洲著名古老的大教堂也是為了維持住現有的模樣，不論何時到訪都有進行與安排整理修復的計畫，只要它們還存在就需要持續維修。即便如1163年動工的法國聖母院歷經2019年一場未知大火，損失嚴重，人們也是揚言要在數年內修復到大火之前的樣貌。 自然聖殿月明洞在 神的構想、耶穌引領鄭明析牧師與會眾們一起建設後，也是需要不斷照顧、維護，雖然人們到訪時，會看見某處正在進行的工程，但是已經完成的部分，就進入了維護照顧的階段，也是需要維持它美麗神祕雄壯的樣貌。小從地面落葉清掃，湖面清潔、樹木剪枝，大至石頭造景搬運堆建、開路鋪路、建造可以在寒冬驟雨敬拜 神的聖殿建築物等。這一些也並非一次就能完成，即便是完工也需要不斷地維持與照顧，同時也要檢查是否有危險、損害之虞。 就算人們沒有經歷、難以了解這些，但是都在享受陽光、空氣、水的滋養。耶和華 神為了維持陽光、空氣、水以及大自然、地球、宇宙的正常運作，必須花費許多心血，讓人們得以自然地享用，自然到沒有感覺它們的存在，甚至背後的那份愛。 鄭明析牧師曾說： 「使用地球、太陽、空氣、重力場、氣候等萬物使用一天的價值， 是無法用人類金錢的數字來計算的。 就像這樣，使用 神的東西時， 如果無法達成　神創造天地的旨意以及創造人類的目的， 這全都是欠 神...

  因為不順，所以停頓。 因為遇到困境，所以停頓。 然而，停頓只是停滯不前的狼狽模樣嗎？ 換個角度思考，如果自以為一帆風順，沒有任何阻礙，一路飛快疾駛，途中遇到意外也來不及剎車。如果最後發現走錯了路，可能也為時已晚。 停頓有時是好事。 因為我們有機會能夠暫緩檢視，自己現在正處在怎樣的情況，正處在怎樣的情緒，正處在朝向更屬靈或是屬肉的路上。 於是，不順可能也是好事。 是察看這件事繼續下去，對自己適當或不適當的時機時候。 面對停頓時，即使無法確認是否走在正確的道路上，停頓時做什麼也是一種選擇。你可以在停頓時，縱情享樂耗費時光，也可以在停頓時靜默沉思反省。 種種看來，停頓的時候、不順的時候，並不是全然損失的時候。 如今看似是攝理停頓的時刻，由於司法無法公正地執行，無法按照罪刑法定的準則行事，其不得不畏眼色懼輿論、不願為了公正公義淌渾水，於是媒體按己意為增加收視率及收益而加重腥羶口味報導。 然而這肉眼看似停頓的時候，並不是屬靈成長停頓的時刻。 鄭明析牧師說：「在世上也是一樣， 每個人都會隨著多麼想要滿足吃穿的需求、多麼想要活下去， 而承受與之相當的辛苦。 感到辛苦而放棄的人，會在更辛苦的位置承受更多的痛苦。 面對信仰世界、永恆的事物也是如此。  神會與人同在，所以只要本人想得勝就能得勝。」 如果在不順遂、停頓的時候，還想要得勝，那就要承受與之相當的辛苦，要付出痛苦的代價。但放棄的話，即便是不承受為了得到的痛苦，也是會承受得不到而必須承受的痛苦。後者的痛苦遠遠超過前者。 因為一個是付出痛苦而有所得。 一個是放棄無所得，但是無盡的痛苦。 我一直很敬佩務農的農家。特別是實務經驗豐富的長者，他們一輩子看天吃飯，敬畏天也順應大自然，不管刮颱風下暴雨，即便是收成不佳，他們仍繼續栽種等待收穫。因為相信雖然有做不一定有收成，但是沒做一定沒有收成，既然要做，就放寬心來做；就算哭喪著臉也要做的話，不如開心來做。 這種不因為辛苦而放棄的信仰，令人由衷地敬佩。 於是每當看見農人們看著眼前的收成露出欣喜的微笑時，我總是忍不住多看他們的表情一眼，內心也跟著感到欣慰。                               ...