太陽光

  不論是在生活中待人處事、各行各業或商業產品、文藝作品中，經驗老道的人們會說：「很多事物看起來大家都會做，但其中極大的差異就在於細節。」 重視細節有許多好處，可以感受發現一般人沒有覺察的問題，加以修正後可以讓事情更順暢，但若無法好好處理，只是指出問題也會讓人陷入困擾麻煩。重視細節也可以看出許多不為人知的美好，天上的雲彩變化、路旁行道樹的姿態、不同季節風吹拂的感受，抑或是美食茶水的細微滋味。 日本設計的商品之所以在國際間大獲好評，源於其民族性非常重視細節，雖然人在那裏會生活得很辛苦，但是製造的東西卻深得人心。另一種重視細節的就是德國製造，不論是人或是物品都極為在乎精準的細節。雖然外觀看起來，一樣是壯碩如大樹，但不是粗勇，而是牢靠。然而這並不表示他們對誰致死忠誠。那死心塌地必須是打從心底絕對認定，也可以說是對自己的信念忠誠。所以當他們確認降低成本才是生存之道，就會勇敢地往它邁進。 這兩民族重視細節的程度是令人感到敬佩，也會對其製造產品產生偏好，但從那環境出來的人們並不那麼容易相處也是有目共睹。原因是大多數外來的人無法達到他們習以為常的細節標準，自然可能也較難使其由衷地感到舒暢。 於是想到，日理萬機、深知所有細節詳情的耶和華 神，如何能夠與人類相處呢？姑且不論習性不同，光是靈魂、內心與肉體的潔淨程度就足以讓 神避退三舍吧？想到這裡，不禁由衷感到慚愧。 想必也是有人會疑惑如此崇高偉大的 神為什麼還會愛渺小的人類呢？ 他在2018年清晨話語後的禱告時說：「『你們要不要愛 神是你們的責任、你們的自由。因為 神愛我們，所以 神感到滿足就結束了。』 求 神讓大家能體會 神是這樣的 神，然後行動。  神說：『我不管你們愛不愛我，我愛你們就感到滿足。如果你們愛我，你們就會得到益處，會得到很大的榮耀，甚至會進入永恆的世界。 如果我已經付出愛，那就結束了。我已經達成了創造世上的一切目的。我已經付出愛了，已經有愛的對象，所以付出愛就行了，不是嗎？那對象活著時要不要開心喜悅，是自己的意思、自己的自由意志。若開心喜悅，就能跟我一起吃喝、生活在永恆的世界。』」 有些人誤以為 神強制要人類愛祂，所以有了基督教與聖經的存在。 但對 神來說， 神付出了愛，就已經滿足，已經結束了。人們自己要不要愛 神，是自己的責任、自己的自由。 父母養育子女，若能付出愛與關心，在過程中已得到愛的滿足。...

  自從疫情期間把植物一盆盆帶回家之後，每天都要花一部份的時間關心照料，有點像是養寵物的人家要遛狗陪貓，既然要養，就要付出時間跟心血。一兩天時間，植物跟貓狗可能看不出有好好澆水餵食、關心或外出溜達，花時間做了，就好像沒做什麼，但是四五天、甚至一兩週，有的植物就會昏厥給你看，至於貓狗可能會生病憂鬱暴走。 做了短時間看不出來做了什麼，沒做很快就看到什麼都沒做，這就是維持的難處。 在母親太太的工作被家庭經濟學以貨幣與工時計算出來公諸於世之前，很少人留心到她們付出的勞力與時間。因為煮飯前買菜理菜的前置作業、烹飪、收拾殘局與整理，一日三餐，人們吃食時間快但準備時間長，整理家務打掃也是，人來人往走動就會髒亂，但是打掃乾淨後，人們還是繼續存在、繼續產生髒亂，光是要維持習慣的模樣，在當中已經耗費許多貨幣與工時。 從家庭擴大到公眾場所如教會、教堂，要維持教會在眾多人群使用後還能正常使用，甚至令人感到莊嚴、聖潔，身在其中就好像與 神、聖靈、聖子與主耶穌基督見面一般，如此數年、數十年、數百年的維持，是一件相當不容易的事。 歐洲著名古老的大教堂也是為了維持住現有的模樣，不論何時到訪都有進行與安排整理修復的計畫，只要它們還存在就需要持續維修。即便如1163年動工的法國聖母院歷經2019年一場未知大火，損失嚴重，人們也是揚言要在數年內修復到大火之前的樣貌。 自然聖殿月明洞在 神的構想、耶穌引領鄭明析牧師與會眾們一起建設後，也是需要不斷照顧、維護，雖然人們到訪時，會看見某處正在進行的工程，但是已經完成的部分，就進入了維護照顧的階段，也是需要維持它美麗神祕雄壯的樣貌。小從地面落葉清掃，湖面清潔、樹木剪枝，大至石頭造景搬運堆建、開路鋪路、建造可以在寒冬驟雨敬拜 神的聖殿建築物等。這一些也並非一次就能完成，即便是完工也需要不斷地維持與照顧，同時也要檢查是否有危險、損害之虞。 就算人們沒有經歷、難以了解這些，但是都在享受陽光、空氣、水的滋養。耶和華 神為了維持陽光、空氣、水以及大自然、地球、宇宙的正常運作，必須花費許多心血，讓人們得以自然地享用，自然到沒有感覺它們的存在，甚至背後的那份愛。 鄭明析牧師曾說： 「使用地球、太陽、空氣、重力場、氣候等萬物使用一天的價值， 是無法用人類金錢的數字來計算的。 就像這樣，使用 神的東西時， 如果無法達成　神創造天地的旨意以及創造人類的目的， 這全都是欠 神...

  因為不順，所以停頓。 因為遇到困境，所以停頓。 然而，停頓只是停滯不前的狼狽模樣嗎？ 換個角度思考，如果自以為一帆風順，沒有任何阻礙，一路飛快疾駛，途中遇到意外也來不及剎車。如果最後發現走錯了路，可能也為時已晚。 停頓有時是好事。 因為我們有機會能夠暫緩檢視，自己現在正處在怎樣的情況，正處在怎樣的情緒，正處在朝向更屬靈或是屬肉的路上。 於是，不順可能也是好事。 是察看這件事繼續下去，對自己適當或不適當的時機時候。 面對停頓時，即使無法確認是否走在正確的道路上，停頓時做什麼也是一種選擇。你可以在停頓時，縱情享樂耗費時光，也可以在停頓時靜默沉思反省。 種種看來，停頓的時候、不順的時候，並不是全然損失的時候。 如今看似是攝理停頓的時刻，由於司法無法公正地執行，無法按照罪刑法定的準則行事，其不得不畏眼色懼輿論、不願為了公正公義淌渾水，於是媒體按己意為增加收視率及收益而加重腥羶口味報導。 然而這肉眼看似停頓的時候，並不是屬靈成長停頓的時刻。 鄭明析牧師說：「在世上也是一樣， 每個人都會隨著多麼想要滿足吃穿的需求、多麼想要活下去， 而承受與之相當的辛苦。 感到辛苦而放棄的人，會在更辛苦的位置承受更多的痛苦。 面對信仰世界、永恆的事物也是如此。  神會與人同在，所以只要本人想得勝就能得勝。」 如果在不順遂、停頓的時候，還想要得勝，那就要承受與之相當的辛苦，要付出痛苦的代價。但放棄的話，即便是不承受為了得到的痛苦，也是會承受得不到而必須承受的痛苦。後者的痛苦遠遠超過前者。 因為一個是付出痛苦而有所得。 一個是放棄無所得，但是無盡的痛苦。 我一直很敬佩務農的農家。特別是實務經驗豐富的長者，他們一輩子看天吃飯，敬畏天也順應大自然，不管刮颱風下暴雨，即便是收成不佳，他們仍繼續栽種等待收穫。因為相信雖然有做不一定有收成，但是沒做一定沒有收成，既然要做，就放寬心來做；就算哭喪著臉也要做的話，不如開心來做。 這種不因為辛苦而放棄的信仰，令人由衷地敬佩。 於是每當看見農人們看著眼前的收成露出欣喜的微笑時，我總是忍不住多看他們的表情一眼，內心也跟著感到欣慰。                               ...

  不論相信 神或相信自己，或什麼都不信的人，幾乎都會想得祝福。 耶穌講過「八福」，其中一福格外龐大，彷彿一人得道雞犬升天。 「虛心的人有福了！因為天國是他們的。 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 清心的人有福了！因為他們必得見神。 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 『人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』 」 看似平常的「和睦」其實卻是成功順利興盛的關鍵。 然而這關鍵卻是想維持、想忍耐、想維護都十分不容易的事。即便總是當和事佬、以和為貴的人，也會有彈性疲乏，抱怨的時候。但只要一旦想著：「為什麼都是我要忍？為什麼總是我在讓步？」那這個「和」遲早很快就會破局。 所以有人形容中國歷史是合久必分，分久必合。 但幸好人活在這世上不過百年，活著的時候，看見身旁和睦，是件可能的事。 但爆發與戰爭也是動輒瞬間就會發生的事。 我的老師十分推崇耶穌教導的使人和睦。 甚至可以說他是時時刻刻在教導和平、叮囑和睦。 他曾說＜使人和睦的六個方法＞： 「 神說要使人＜和睦＞，才能領受『 神所賜的福分』。 和睦有多麼重要呢？ 唯有＜與人和睦相處而領受福分的人＞才能明白。 ＜不與人和睦相處的人＞想必都經歷並瞭解到，若不和睦，會起多麼大的爭執與衝突，會有多麼傷腦筋，會承受多麼大的害處，又會造成多麼大的損害。 然而，即使知道要和睦相處才能領受福分，然而要實際達成和睦還是不如所想的容易。 ＜六個使人和睦的方法＞： 第一，若要使人和睦，就不可忘記＜和睦＞這個詞彙。 若忘記＜和睦＞這個詞彙，就無法度過使人和睦的生活。 第二，若要使人和睦， 絕對要帶著想要和睦相處的內心和意志。 沒有任何一件事情是缺乏＜想做的心＞還能成就的！ 若不使人和睦就會起紛爭，造成損害。 若不使人和睦，就無法得到自己想要的東西。 若不使人和睦，就無法達成理想世界。 一定要牢牢記住這點，並且要去實踐！ 第三，應該要瞭解，若不使人和睦，撒但、鬼和魔鬼就會侵犯，帶給自己和對方害處，讓雙方都無法領受『 神的福分』，讓彼此成為仇敵，並且加諸各種禍患。此外還會將...

  如果沒有經過學習與經驗，大多數的人應該不會喜歡承認錯誤，更別提悔改。 有的人認為「承認錯誤」就是否定自己的努力、價值，甚至自己的人生。好像寧為玉碎不為瓦全。與其承認錯誤，不如摧毀全部。 聽起來很是駭人，但其心態不難理解：會認為承認錯誤，就是承認失敗，既然失敗就沒有退路，之前的辛勞與付出都白費了。 特別是大考，過往沒有其他管道，如果一次失敗就失敗了，儘管之前再怎麼意氣風發，差一點點沒考上或是遠遠落後的落選，結果都是一樣。 就那個時間點來看，看似如此。但放長遠來看，一點也不一樣。 差距是極大的。 然而差別零點幾分，上與不上，人生的境遇就會完全決定勝負成敗嗎？ 完全不是如此。 但無論如何，這樣的說法也很難說服與安慰差一點點而沒有考選上的人們。 有的人在面對錯誤，會認為一切都完蛋了，再也無法回去從前，然後就一路錯到底，反正也不會更糟糕了。他認為悔改要彌補、修復、處理的痛苦是更大。但其實不然，因為一路錯下去還是會更糟糕，因為沒有糟糕的路我們有經歷過，但是更糟糕的路如果沒有經歷過，不會知道最後究竟會有多糟糕，但那時也為時已晚。 其實不論是承認錯誤或是悔改，都不是全然的失敗。 修正那部分的錯誤，修正後，彌補該彌補的、修復該修復的，然後重新再次前進。 倘若是知道、認定目標是如何： 即便走錯了路，頭劃破了、膝蓋磨損了、腳踝扭到了，甚至衣服也破破爛爛，但還是要擦擦眼淚跟傷口上的血漬，繼續鼓起勇氣，往前走下去。 因為不論是好是歹，即便走不到目標，也或許不會離它太遠，或許還有神蹟出現。但倘若就放棄這目標，寧可往反方向走，或是放著不管，於是就會越來越遠，直到後來就會完全忘記了曾想要觸及的目標。 悔改，並非是信仰用字，而是極為認真地生活行事。 宋朝王安石〈臨川吳子善墓志銘〉：「其弟終感悟悔改為善士，以文學名於世。」 「因為沒有罪，所以『屬靈的感覺』會活過來 而如同打開窗戶看見東西南北一般， 清楚地看見靈的世界， 即使看不見靈的世界，感覺也會很確實，容易觸動自己的想法。 因此＜內心和想法＞會像＜魂＞一樣閃亮發光。 從那時起，就會容易感受到『屬靈的喜悅』而容易聽進＜話語＞， 體會也會變得深刻。 內心、想法、魂、靈和肉體全都會感到『喜樂』。」鄭明析牧師如此說。 簡而言之，「悔改之後」， 不僅內心會感到喜樂，連靈魂也都會快樂地幾乎要飛起來了， 但是悔改就像打掃瘴氣沖天佈滿垃圾灰塵的環境、清...

  昨天跟兔子先生閒聊時，他說最近要開始自學程式，話說兔子天性好奇好學也不是沒道理。除了專業，兔子喜歡非本科的學習。 他的理由是：「我要繼續學習才會往前進。」 然後說：「我的國中同學一票都在瘋狂約聚餐、聚會。」 「懷舊」。 我們一致發現，原來人到了某個年紀，一旦停止往前，就會開始回頭。 就想到鄭明析老師，他總是在學習新事物，即使是已經做了很久很有經驗的事，也是繼續研究、學習新方法，讓一切變得更嶄新。 每年新年的標語會訂下新目標，讓新的一年變化更新。 「變化更新」。 如果人沒有訂下一個月、一年、一個時期的目標與任務，時間就很容易閒晃過去，並非無所事事，而是忙完了既定所有該做的事，也是日日如此、月月如此、年年如此，就停滯不前。 如同女人櫥櫃衣裳很多，但總覺得沒衣服穿。如果生活當中沒有新發想、新變化，就會像看著滿櫃子的衣物，仍然覺得一成不變。那時，即便只是一個新領巾、新飾品，都會感受到些許新樣式。人們總說女生的東西很好賣，女生的錢很好賺，這是因為女生對美的敏感度與需求還是比較高。 對生活保持新鮮感。對人生充滿期待感。 這是從我的老師身上學習到。即便他年過七十好幾，對待 神與耶穌的態度，仍然謙卑、誠懇、真摯地袒露自己的內心，不論是感謝、擔憂，或是喜悅與悲傷，都毫無保留地面對天、面對耶穌傾訴。 而一旁的我們只是聆聽到他真心地向 神、向耶穌禱告的內心與言語，有時也驚訝如此德高望重的一位，完全不忌諱讓我們知道他的辛苦與軟弱。因為他的努力並不是做給人看，而是為了天付出。 即便是經歷難以想像的困難與辛苦，但他仍然能對生命保有期待與純真，是真的活在當下，又活在明天的人；因為活在當下所以珍惜每一時刻、每一個感動，也深知這所有累積都是在明天會呈現出來。而明天一直到來。 雖然我看過也聽過許多名人著作與演講，但是好的言論跟分享都會像海浪襲捲，一波接著一波，然而一直能對我有深刻影響的卻是鄭明析老師的教導。但其實他教導的就是耶穌教導的，只是他是生活在這時代，而他的言語與經驗與現在的人更加貼近吻合，但這些仍然是耶穌的精神。 即便是在 面臨法庭不公的判決 時，他想傳達的依然是耶穌的教導。他說：「保羅說，要在基督來臨時，讓自己的肉、魂和靈完全無可指摘地出現。 〈帖前5:23〉願賜平安的 神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！ 要如同察看內...

  我的父親十分稱許鄭明析老師的畫作。 一般人可能以為贊同誰的畫也沒什麼，但自古「文人相輕」，特別還是生活在同一個時代空間裡。畫家之間差不多也是如此。極少誰當庭廣眾下稱讚當代誰的作品。 我父親是美術系第二屆畢業，當年沒什麼人出國唸繪畫回來，大學生又少，師大、文大美術系前幾屆畢業的，自然都成為了美術藝術界的大老師。當時舉凡這系畢業的在文化藝術官職場上都是師生、同學關係。 他常說很少人畫跟毛筆字同時都好。有的人畫得好，但是不敢畫得太大幅。因為很容易出錯畫壞。畫得好的人，毛筆字不太行。毛筆字寫得好的，不太會畫。少有人像他一樣，敢畫這麼大幅的畫，毛筆字寫得又好。 然而當他看到鄭明析老師的畫作，又看他的書法，同時都是大幅作品。覺得非常欣賞。每次到月明洞看有老師畫作的展覽，那時構想美術館還在，他都會從畫的側邊看，然後走到正面端詳，盡可能地靠近看，拿開眼鏡仔細看。看是否為真跡或是印刷展品，看他的筆觸與細膩。然後也會站遠看，看畫宏觀的視角。 我站在父親旁邊一會後，有時都可以看完一圈展覽的畫作，但父親還是站在同一幅畫作或書法作品下，仔細研究。倘若旁邊有人，父親偶爾也會表達對畫作某處細節的看法。 或許人們會讚嘆鄭明析老師在如此繁忙的福音生活中，還能富有興致地提筆作畫寫字，但父親會認真地端詳每一副畫的下筆、運筆、轉折與收尾。因為自己是有在畫、有在寫，所以能深刻了解這些作品的偉大之處。 「下筆要大膽，不能太多自己的思考，要一氣呵成。都是 神的靈感。」跟隨鄭明析老師信仰耶穌基督多年後的父親，常常在作畫後說出關鍵。 父親說：「鄭明析老師的畫就像東方的畢卡索。」 沒在畫畫的人，可能看不懂畢卡索的畫有多登峰造極，但都可以算出價格上有幾個零。 我的老師鄭明析牧師感嘆在耶穌時代，彌賽亞耶穌沒有留下任何字畫的可惜。 於是他向耶穌懇求： 「如果當初耶穌能留下一幅畫該有多好呢？ 既然耶穌您賜給我毛筆了，請您跟我一起畫一幅畫。」 於是，耶穌就賜下構想，讓他畫出含義非常深刻的畫作，他便畫出了名為〈命運〉的畫。 這幅畫在2011年阿根廷藝術展上展出，獲選為代表作品。 他解釋了這副畫的寓意： 「這幅畫象徵耶穌的命運和人們的命運， 告訴我們『即使面臨死亡依然要堅持到底』。 這幅畫也呈現出『強者會獵食弱者』的弱肉強食之意， 畫作構想非常深刻。 沒有任何人跟這幅畫無關。 其中的故事相當深奧。 貝多芬的《命運》交響...