太陽光

  不時會聽到人們說著「公平」。 本持有教無類的師長、愛子心切的父母都希望在對待孩子們盡量做到公平，但現實是不論怎樣做，孩子們都不會覺得公平。 因為如果不是自己想要的，都是不公平。 但是當人們長大後會發現，不論是在學校、公司或社會任何環境中，是不會達到自己想要、想像的那種公平。 那時會開始思考，是不是從人一出生開始，就沒有公平。 於是人們仔細觀察某些國家、地區，某些家庭的生活或是嬰孩一出生的境遇與之後的處境，確認了這件事。因為認定沒有公平，內心看待這個世界與自己的尺與秤也開始搖晃。倘若終究沒有機會建立起人生的準則、良心的尺度，就會如同沒有舵也沒有帆，隨風擺動、隨浪漂流。 「這個世界真的沒有公平？」 倘若學習聖經就會發現， 神從頭到末了說的都是「公義」也以此運行。  神的「公義」，並非人們以為、看見的「公平」。 我的老師鄭明析牧師從 神學習到 神的公義，他說： 「公義是雙方按照彼此付出的程度來接收和給予。  神的公義跟人的公義不同，人無法按照辛勞的程度來給予回報， 但 神是全知全能的，所以會賜下十倍、百倍並予以善待。這是 神的公義。」 又說：「公義是真理，是　神愛的法。  神會如天平般公義地動工， 公義地衡量每個人的義，如同放上天平測量一般。  神也會將惡行放在天平上測量。 惡人若在被放上天平測量前悔改惡， 神就只會將他們的義放在天平上，並給予相對的代價。 神會將各人義的代價反映在各個地方， 有時是拯救那個人的生命， 有時是賜下祝福。 連萬物都能得到　神公義的對待，　神如此創造了。 公義是　神。公義是善，是真愛。 如果脫離公義，就會脫軌。 公義是正常的生活。 就算身體健康，如果沒有按時吃飯、沒有合宜地做，那麼公義還是會崩毀，健康也會崩毀。 臉應該要曬到合適程度的陽光就好，如果脫離公義而曬過頭，臉的皮膚都會毀掉。 一旦脫離公義就會脫軌、自取滅亡。這適用於個人、家庭、民族和世界。 不偏離左右地行動就是公義，然而，即使聖三位公義地對待，人們依然感到不滿、猜忌、嫉妒並埋怨，是因為自己並沒有度過公義的生活。 這樣的人不瞭解公義，如果沒按他們的想法動工，他們連 神、聖靈和主都會埋怨並惡評。」 這麼看來，有人小時候看著同學頭腦如此聰明、說沒唸書卻又考很好；一放假父母就帶出門四處遊玩；體育課考試怎麼跑怎麼快，任何球都像是他的世界，別人連...

  大凡經歷過戰亂、戰後重建、經濟大蕭條時期的長者多半都很惜物，甚至到物盡其用的程度；經歷過小鎮村莊大家庭歲月的人們時常會有睹物思情的念舊惜情。這些或許也是如今大多數人從沒有過的感受與經驗。 儘管沒有感受過物資貧乏、也沒有領略過人情淡薄，然而有一件東西一定要擁有，那就是「珍惜自己」。 珍惜這個世界上獨一無二的自己。 珍惜過往未來只有唯一一次的人生。 珍惜眼前所看到、耳朵所聽到、內心所感動，也能留在記憶中的時刻。 因為日子不變但生命卻又是瞬息萬變。 以為不會改變，卻在下一刻產生變化；以為變化多端，但本質並沒有改變。 於是，從頭到末了，最真實也最值得花心思的就是「自己」。 這個道理很多人都知道，所以花心思在專研課業，為功成名就鋪路；也為了前程廣結善緣；為良好姻緣，增加自身內外在條件，這些都是珍惜自己的一部分。 也有許多令人尊敬的人們犧牲自己，為大我人類社會努力奉獻，做他們認為對他人與社會有意義與正確的事情，他們也是透過實踐在度過珍惜自己的生活。他們珍惜時間的流逝，不希望自己的生命只為自己這身軀耗盡，而是要為更多的人留下福祉餘蔭，而我們如今的日子也多虧他們的努力與奉獻。這些也是珍惜自己的一部分。 但是當世上有肉體的日子結束之後，屬於肉界的種種都歸於烏有，剩下的都是內心與靈魂的結餘與赤字。對於「珍惜自己」的打算，如果提前知道結算的答案，應該就會重新計算構想。 「我想活出怎樣的人生呢？」 從古自今一定有無數人問過自己這個問題，所以有豐功偉業、壯烈成仁，或是世紀大梟雄與恐怖專制獨裁。 因為想活出自己想的那樣。 但是從想法思考過程中，卡住的人很可能也會就此放下，認為功敗垂成或得過且過的人生，也是一種的選擇與決定。因為人生太苦短、沒什麼非得要堅持努力勉強自己的。就這樣放過自己吧。因為要改變真的要下定很大的決心也會承受困難與辛苦。 然而，造就自己的人生如同開發荒涼的故鄉。 正如我的老師鄭明析牧師說：「 月明洞 在造就之前是山谷， 任何人都說：『這不是人住的地方。』 珍山、浮岩里、福壽、大田的人過來這裡採收野菜或砍柴時，說： 『這裡這麼令人鬱悶，怎麼有辦法在這種地方生活呢？』 還說這裡是原始人生活的地方，他們自己生活的地方才是天國。 如今月明洞已經造就好了，他們才覺得這裡是天國而過來這裡。 我們按照 神的構想努力奮鬥數十年，把這裡打造得像天國， 結果所有人都說：『我想住在這裡。...

看到電影或影集，有台詞會說「自己看走了眼。」 但令人感到疑惑的是，就算再一次，可能還是會看走眼吧。 為什麼會「看走眼呢」？ 這明明是自己認知後的決策行為啊。 認知（cognition）作用，指個體以感覺、知覺、記憶、想像、判斷、推理、思考及其它知的機能和外界發生作用，而認識外界所存在的各種事物或景像的性質、狀態，進而了解這些之間的關係與作用。 認知歷程包括個人心智技巧的獲得、知識的形成、語言的發展、訊息的處理及應用、高層次的心智活動及心智結構的成長等多方面歷程。 「認知」指如何「獲得知識的歷程」。 也可以說，運用現有知識發現、獲取新知識。 簡而言之，是「人自己」對事物的詮釋。 然而，這句話要揭開面紗，人自己認知的那可能不是真相、並非真理。 而是自己如此以為、認定與說明。 許多就算你耳朵聽到、眼睛看到、腦袋邏輯推理，但那並不一定是事實。 但是你的認知就按照你的想法或反應得出結果。 於是，人們以為的好，並不一定是真好；同樣地，不好，也不一定果真不好。 那能獲得真實的「關鍵」在哪呢？ 我的老師鄭明析牧師說了一個關於月明洞松樹的例子。是專家們才會瞭解這棵松樹的價值，老師說自己在 神教導之前也不曉得。 「當我認知月明洞『這裡只有普通的松樹』，如此觀看時，即使看傑作松看了三十年也不知道。儘管一次有兩百人經過，大家看了也看不出來。 在 神讓人睜開『認知的眼睛』之前，人們並不曉得。 因為『我認為完全沒有寶貴之物，所以一切看起來都很普通』。應該要睜開認知的眼睛來看才看得出來。 那一棵松樹是 神栽培了一百五十年以上，還讓它在石頭上露出根部的大傑作， 樹根很粗，正被栽培成樹根王。 但如果帶著『負面的認知來看』，就會講各種閒話， 會說：『它好難看，怎麼會長成那樣？根部都露出來了。 裝一車子的土來蓋住根部吧！』  神讓我都沒有按照他們說的去做，最終讓我體會了傑作。如果用土蓋住它就糟了，會毀掉作品。有些人很無知，沒有學習，只帶著負面的認知來看，就惡評 神的作為。 明明是可以評價為『百年難得一遇』的松樹傑作，大家卻惡評、嫌棄了二十年，說它很難看。人也是一樣，雖然 神差派『千年難得一遇』的人，大家卻任意評價。 這棵樹即使聽了惡評，還是非常開心地自行成長。 這是因為人們最好不瞭解它而說各種閒話、不理會它，才不會出手碰它， 而它也才能安全且自然地成長。 每個看到它的人都說： 『你很可憐。你肯定...

讀「好詩」能養護你「詩的腦」。 人們以為自己不愛讀詩。讀不懂詩。但或許並不如他所想像的。 「詩的腦」是個神祕的區塊，每個人都有的祕密花園角落。有的人大，有的人小；有的人綠意盎然，有的人槁木死灰。正如一座宮廷花園或窗台上壓克力盆的小花圃，各有不同樣貌，也各自都存在那裏。 「詩的腦」，是每個人終究會發現的地方。有的人小的時候就知道，有的人要到晚年，甚至最後彌留時刻，會在腦海浮現或從口中緩緩吐出，詩的餘韻或者殘羹。 那都是她的呈現。 「詩的腦」開啟時，會連結看得見的世界與看不見的世界。一個是你張開眼就必須要面對的現實，一個則是閉上眼就可以超越、穿越的時空。「詩的腦」會將兩個世界妥善地銜接起來，就像一座橫跨海峽的跨海大橋。 當你對眼前的困境感到疲憊厭倦，不知下一步該如何前進的時候： 那時開啟「詩的腦」的門。 如果上了鎖，而鎖頭已生鏽，就得要拿點油來潤滑擦拭，然後記得下次要定期保養。 當炎炎夏暑難消、秋風颯颯坐立難安、冬日瑟瑟發抖，不論何時心神不寧、無法定心做事的時候，就是該幫「詩的腦」添加養分、清除雜草、整頓土壤的好時機。 那春天呢？那是到外面曬太陽、吹風的時候。 … 這本詩集的作者是詩人鄭明析先生。 1995年他曾投稿到《文藝思潮》月刊，正式以詩人身分踏入文壇，至今寫了超過四千五百首詩。這次出版的詩集中，他提到因時間有限，很難每天寫詩，就邀請聖靈與自己一起寫詩。所以這些詩，看起來是生活中的體會，但卻是屬靈的詩，因為是有聖靈參與。 於是，這些屬靈的詩，成了最好的「詩的腦」的花園養分。 成了陽光、風、與露水、雨水。還有空氣。 現今時代下，我們腦袋最需要的就是新鮮的空氣。 《同行》與過往不同，詩集一開始就從季節的風聲雨聲、詩嬌嗔淘氣地指示詩人用講的就好，千萬不要寫下；又以〈毫無矯飾的詩〉的姿態，大剌剌地躺下、徜徉在大自然裡。〈和平〉以雪花為主角，曼妙的舞姿在空中旋轉，彷彿真的看見了飛揚飄逸的白色雪花，如同象徵和平的白鴿鼓動翅膀飛翔；詩人也在〈真的好想讓他們看見，我故鄉〉、〈康乃馨〉真情吐露了對已故父母的思念，因為自己已達成了年輕時的承諾。然而，即便一生輝煌成就，詩人在〈承擔的靶〉也沒有掩飾為了天的旨意，自己成了眾矢之的的辛酸苦楚。最後以〈眼淚〉的詩句與詩人手繪的「蠟燭」圖像，總結了燃燒自己的肉身歲月，流滿整身的熱蠟眼淚，照亮了滿室黑暗的一生寫照。 它既「平易近人」也「燦爛奪目」...

  有一天晚上，聽到教會姊妹禱告時向 神告白： 「 神啊，我們喜歡您。 我們喜歡 神的歷史。  神啊，感謝您！」 當下有一種莫名繚繞於心的感動。 一直到很多天後，在處理日常家務時，那句「我們喜歡這個歷史」又再次出現在耳畔、腦海中。 這就是在向 神告白「我喜歡您」。 因為喜歡您，所以喜歡您在這地球上所賜下的所有一切。 也喜歡您所同在的這個歷史。 因為喜歡你，喜歡跟你一起的生活， 所以繁瑣重複的日子變得生動有趣，因為你不時會出現在其中給予驚喜。 因為喜歡你，喜歡你的付出與努力， 所以珍惜你所建造的萬事萬物，都要想辦法保留下來細細品味。 因為喜歡你，想要喜歡的感覺一直存在， 所以也要盡心付出，讓延續這種感覺的燃料養份不會中斷。 這讓我也想到前幾天鄭明析牧師說到： 「儘管每個人不盡相同， 但大部分的人在得到恩典後， 只會在那個當下稍微知道 神的付出， 過沒多久就會忘記。 人們非常不懂得感恩，只期待別人對自己好， 只為了自己而活。 正因如此， 神總是單戀著人們。 單戀就是，一輩子再怎麼愛著對方都無法與對方相通。 神說： 『你要體會並認定我所創造的事物， 這樣我才會認定你，以愛與你對話。』 當人認定 神的時候， 神也會與人對話。 你們也希望別人能認定你們的努力和辛勞吧？ 要透過自己來理解並體會　神、聖靈和主。」 愛人彼此相處，父母對待孩子，若在不求當下回報的付出下，會期待什麼呢？ 我想，就是明白瞭解對方的用心與表達感謝吧。 而那句 「我喜歡您」 「喜歡這個歷史」 就像當下回覆了 神的心意， 解開了總是單戀人類的 神的心情。 這「單戀」並不是讓對方知道就好，「解開單戀」是能夠「與對方相通」。 世上單戀心儀對象的人以為向對方告白得到接納，就是解開單戀。 然而，名為愛人伴侶之間，仍會處在單戀的狀態。 因為並沒有相通。 對話、內心、靈魂都沒有相通。 那仍然是單戀的人。 假如能夠首先解開 神單戀的內心，體會認定也總是感謝牢記祂的付出。 那麼任何人都能解開自己不論在哪、不論遇見誰，總是感到孤獨寂寥的內心。 因為跟祂相通相愛了之後。 這世界上就沒有讓你感到單戀的日子了。                             ...

耶和華 神所構想的 月明洞 是個充滿傳說與神蹟的風水寶地。 由於耶和華 神是主人，鄭明析牧師為此刻下了這段文字： 「這一切構想是出於 神，感動是來自於聖靈，生命保護是來自於聖子，而技術實踐則是由我和弟子來執行。」 關於月明洞的神蹟非常多，多到可能需要組成一群專家、學者們共同逐一研究列舉才能將這些富含地理資訊，無論是地勢地形、土壤、水源及歷史與風水好好說明。 「風水」是中國起源於黃帝時代的傳統綜合經驗學說，已應用在皇宮建築上，發展至春秋戰國時期，因天文學、地理學已有長足進步且學術思想活耀，所以風水學說也奠定了一定的基礎。風水在當時是將學說運用在生活中，非現代人以為的一種迷信。但不同派系加上口傳入門弟子沒有系統整理流傳下來，導致如今也無可對照其科學與真實性，於是現今多認知為神祕學中的一支。 然而風水自古多運用在古人擇地建造居所，對各種條件，如氣候、地質、地形、環境、景觀等因素的綜合判斷，以及避開建築當中的種種禁忌。 所謂「禁忌」對現代人來說，自然是方便至上，沒有什麼禁忌可言。但古人的禁忌有時也有其道理。比如陰濕的住所環境，本來就對人體健康不好，牆壁會長壁癌，嬰幼兒老人、呼吸道敏感及對健康在意的人都會避開或解決此居住問題。 但由於風水的專業與細節過多，所以大部分人選擇不知道就沒這件事。若提及風水，簡而言之可以回答：「不懂」、「沒這回事」或「我們不迷信」。 我的老師曾經要我們多多閱讀聖經，他說所有的答案都在聖經當中。 聖經有記載約瑟將自己父親的屍體遷移到好地方。 也有記載 神將好的墳地賜給亞伯拉罕。 於是他說：「 神是風水地理的根本者。」 我想這應該就像古代國王皇帝蓋宮殿皇宮，或現代權力甚大的總統、財閥將黃金蛋黃區收為己用，掌管萬事萬物的 神也會將最好的地靈人傑的風水寶地賜給屬 神的人。 原來聖經上都有記載，人們卻無知、沒有學習而不知道，直說自己不迷信。 今天這個傳說，是跟過往有一年有一次神奇的發現有關。 鄭明析牧師幫忙建設、管理 神的月明洞，對月明洞瞭若指掌。 這一天他說： 「有一條通往朝山、老師家族墓地所在的稜線路， 沿著這條路可以到達朝山的頂端。 從那裡一直走到稜線的盡頭， 然後繞一圈到細谷大柿子樹那邊， 再沿著前襟谷稜線（老虎散步步道）， 行經星峰亭稜線， 走到可以眺望大芚山的展望台稜線， 經過草坪稜線，再到圓山稜線， 穿過前山稜線，最後會到達月明洞入口哨所的稜線。...

  「洗腦」這個字眼聽起來有批評的意味。特別是對被形容的對象有貶低的意味。 這就是為什麼聽起來會令人感到不舒服。 因為這不是科學性的描述，而是情緒性或批判的詞彙。 用於表達說話人對此事的不以為然或不悅。 但不滿、不悅並不能說明那是事實。 「洗腦」源自於「brainwash」出自於1950年代韓戰時，參戰美國士兵被中國人民志願軍俘虜後，接受中國共產黨思想改造，獲釋回到美國仍支持中國共產黨政府，對此美國記者Edward Hunter以「brainwash」一詞描述此事。該記者以其反共產主義著作聞名。 爾後這名詞就被用來形容密集、有系統進行觀念灌輸，以其改變其原有信念、價值觀、態度的操控手法與過程。雖說經常被用於政治、宗教、商業等，但傳統文化教育或家庭教育也是有類似的過程。但是誰會批判敬老尊賢、禮讓幼小的孔孟儒家思想，是企圖改變人性自私的「洗腦」過程呢？ 因為大家多半都同意這樣的儒家觀念是需要被教育(灌輸)的。甚至趁孩子年紀還小時就早早注入。從古人讓不識字的小小孩就背誦四書五經、三字經即可看出「密集、有系統地進行觀念灌輸」是非常有效率地培養知書達禮的文人雅士。 就像還沒學好母語就先送到外語幼兒園、還不識字就先背誦九九乘法。 這些也可說是一種過程。只是推崇的人不討厭、不批評，也看似有某種程度的益處與收穫。 後來研究者去了解所謂「被洗腦」的人們，其實他們並不是不會思考，只是他們心裡所想、預想的跟實際或未來並不相同。 與其說被洗腦，其實應該是「被人騙了」、「被自己騙了」。以為這樣做，會得到那樣的結果：益處、好處。 大部分相信的人都不是相信會得到壞處。即便是進行壞事。 這就像廣告說吃了這個會苗條、用了那個會變年輕。是因為相信會有這樣的好處，才會去買去做，不是嗎？但人們不說這是洗腦，而是說要自己判斷，或是「每個人的體質不同」。 蔣家時期，每個學校班級裡都有掛蔣公畫像，也都有蔣公銅像，更別說每每升旗朝會要向國父鞠躬致敬，這些是緬懷開國元首或是洗腦？不喜人士認為後者。但這樣的行為在當時代是無法也不能被判斷的。一旦想要判斷，就被認為是不肖人士。 既然不容判斷與選擇，就只能說是體制與規矩。而非洗腦。 但是時代更迭之後，這樣的體制與規矩並沒有改變島國人的原有信念、價值觀、態度。反而經歷過的多數長者們更懷念曾統治過的日本。這當然也令對岸完全無法理解。 購買變瘦、變年輕的商品會在使用後清...