太陽光

今年我因為腹腔的一顆腫大的不明物，前後看了好幾次診。 1小診所:建議到大醫院做檢察。疑似疝氣。 2某教學醫院外科: 打了顯影劑，做了電腦斷層。 3某教學醫院腫瘤科 4腫瘤科醫生退掛轉診到婦產科 然後大家都說沒事。 再說下去，好像是我神經質或過度敏感。 但半年過去後，有一天洗澡時，我覺得那顆不知名的腫塊又變大更多，年初時兩邊對照摸才有感覺，現在是目測就可以看到大小差異。 我實在難以接受電腦斷層檢查後醫生只能給出「韌帶水腫」。 如果是韌帶水腫，怎麼躺下時，就可以消退許多呢？是可以流動的水腫嗎？ 當時我有請教外科醫師說如何確認不是腫瘤呢？ 醫生說：「如果是要確認腫瘤是不是惡性，就要切片，但那個地方太多神經血管我不敢切。」幸好她不敢。 因為腫太大，還是決定再確認一次，剛好遇到家人朋友直接建議某教學醫院經驗老道的教授級醫師顧問，雖然不偏好去限掛門診，但也只有這方法。 5 另一間教學醫院外科 老醫師觸診後就確認了。我當下就決定開刀。這個洞既然存在，就像米桶破洞、水桶有洞，一定要補，只是在哪裡補要給誰補。本來看診前我偷偷決定，給這醫生確認後，就推託不約手術日期不回診，改到台中號稱第一的專科診所醫師開刀。在檢查韌帶水腫前，我本來就在網路上看到台中某診所，決定直接就診後開刀。網頁寫得很專業，也說醫生開了三十多年八萬多刀經驗豐富。 所以在老醫生細心解釋不同開刀方法時，我提出本來要去台中，診間的人紛紛搖頭驚呼，說：「醫生們都在為他開的病人收尾，但醫生不會去舉發，其實那是十多年前就不用的手術方式。廣告就是廣告。」。那醫生說：「人也可能只會開一次疝氣，也不知道對方開得好不好。」) 老醫生說：目前有三種手術，第一種傳統的已經不用了(就是那全球第一的醫生使用，但該醫生說自己綜合傳統幾種研發出最好的手術方式)。第二種、第三種，光聽看名稱就很專業。尤其第三種名字聽起來很厲害，「無張力」，這個無張力就覺得是新技術。第二種「內視鏡」聽起來就比較普通，比較常聽到。 所以我只聽到關鍵字： 一個會開四公分 一個會打三個洞，每個洞一公分多 一個是半麻或是局部麻 一個是全身麻，要插管 醫生說這兩種手術方式，對我來說都安全，但費用因自費材料所以差近三倍。 因為我對麻醉藥很有反應，且對插管有哀傷的畫面，直覺就不想選有插管全麻的。兔子先生還跟我說插管，管子拔掉後會痛。 所以出診間後快速地確認一下日期，禱告說希望按照 神...

  不感謝的人有兩種：一種是隱性不感謝，一種是不感謝到底而生的抱怨。所謂「感謝生感謝，不感謝就會生出抱怨」仔細觀察、回想看看，是有其道理。 大家應該都遇過凡事抱怨、怨天尤人、憤世嫉俗的嘴巴，那張嘴一開金口就會令人感到恐懼，因為喋喋不休說個不完，不聽則已，一聽就會跟著一起煩惱反胃，鬱悶到茶不思飯不想，長久下來就會想要關上自己的耳朵，或是做夢拿塊膠帶貼上那張金口。這就是不感謝的極致。 隱性不感謝，是因為怕自己把值得感謝的事情說出來之後，那寶貴的人事物有形無形的東西就會改變會消失，所以他們把想要感謝的內心掩蓋起來，假裝好像沒有寶藏在自己手上，認為這樣就不會被搶走不會消失。可以說是一種哀兵必勝的錯誤典範。這樣情況久了，原本會感謝的就逐漸變得沒什麼好感謝了 這麼看來，除了先天遺傳感謝基因強大的人種之外，感謝是需要學習、養成習慣的。「會感謝的人就會感謝，不會感謝的人就不會感謝。要養成感謝的習慣，才能在每次得到時都獻上感謝。」我的老師這麼說。 在認識鄭明析牧師之前，我比較偏向隱性的那一類，但不是哀兵必勝，而是真的悲觀，悲觀地認為先不要太早高興，可能這只是一時的好運氣，再過一瞬間就會像賣火柴的小女孩，等到手上的火柴都點燃熄滅之後，一切都歸於無有。(現在想那真的是童話故事嗎？可能是小時候看太多這種恐怖成人童話導致悲觀情格) 但是向他學習之後，確實地知道 神真心地希望我們好，真心地想要讓我們幸福，真心地與我們一起度過相愛的生活，這一切真心，讓我相信了永遠，也相信了永遠的 神。因著這樣的信任，不再認為那一切值得感謝的事情，只是一種運氣、風水、星座，甚至命格，而是 神真實的付出而值得我們真心地獻上感謝。 鄭明析牧師對於感謝，他說：  「感謝時就不會不滿，而是能度過充滿希望和喜悅的生活。這是因為做到了該做的事的關係。很多事情其實是　神幫忙的，人卻忘記而沒有感謝。要仔細回想過去從　神那裡得到的，其中若有已經遺忘而沒有感謝的部分，就要感謝才行。 使徒保羅被關在監獄裡，總是遇到患難和逼迫，因此他並非處在『能總是感謝的處境』。即使如此，他仍然說：『總是感謝吧！』 若忘記感謝，就會產生不滿。 若感謝，就會產生喜悅。 若一味地領受、使用卻不＜感謝＞，就會變得吝嗇，不會變得豐富。  神總是會讓獻上感謝的人遇到值得感謝的事。 『感謝且開心喜悅』，就是『解決問題的方法』」 今年發生...

  他說：「為了紀念聖誕節，今天特別傳達一首詩代替箴言。 <他的立場> 又來到聖誕節 我正領受並記下 慶賀耶穌誕生的話語 瞬間有隻大黑蚊 在我面前飛來飛去 由於是冬季 我將門窗緊閉　不留縫隙 牠從哪裡進來　如何進來 我無法理解 燈光微弱昏暗 我起身捕捉蚊子 卻怎麼都找不著 我得要領受耶穌的話語 於是問：「蚊子出去了嗎？」 耶穌說：「蚊子出去了。」 我又問是從哪個縫隙出去的 耶穌回答： 「你要站在蚊子的立場來思考才會知道。 用你身為人的立場來思考不會曉得。」 我思考蚊子的立場後 便找出縫隙 「原來是從這裡出去的！」 耶穌說：「沒錯。」 耶穌說： 「你要思考當初我誕生時的立場， 才能瞭解我的立場。 這樣我才能順利地 賜給你聖誕節話語。」 我並沒有單單思考自己的立場 而是思考耶穌彌賽亞的立場 一邊讀聖經　一邊對話　如此寫話語 一瞬間 便寫下耶穌誕生時　他的立場 耶穌透過蚊子啟示 讓我有所體會 對人也是如此 要站在那人的立場來思考 才能理解並瞭解那人 若瞭解　內心會感動 想法會轉變 不要只思考自己的立場 彼此都思考對方的立場 如此說話並對待吧 這樣才能瞭解對方的心情」 我的老師鄭明析牧師也是位詩人，一直都在寫詩，他寫詩的靈感來自於天與他的對話，他於地的體會。在還沒讀這首詩之前，看到詩的緣起時，我內心被觸動了，如今他在那樣的環境與處境，一般人可能是在謀劃對策或是不平不滿，而他想到的卻是，要寫一首詩來紀念2023年的聖誕節，紀念彌賽亞耶穌的日子。 是要多麼地思想著耶穌，多麼地與耶穌同在同行，才能像愛人一般，總是在重要的日子籌畫該如何為對方慶祝或是留下彼此的回憶與紀念。 這世上使用聖誕節發展消費文化，舉辦派對吃喝玩樂享受，或即使在聖誕節談論到耶穌，只是放眼在「嬰孩耶穌的誕生」，然而活著的耶穌傳道生命直到33歲早已成人，經過兩千零二十三年後，已是萬王之王的耶穌基督。耶穌在上十字架過世之前，跟弟子們約定說：「我將會再來。」 「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。」（約14:18） 耶穌按照約定，以「靈」再次來臨展開歷史，迎接到耶穌的人們會帶著愛和喜悅來迎接聖誕節。 我也因著他的這首詩，學習體會了解到他的立場，耶穌的立場，以及他們的立場。 謝謝您。 對不起。 我愛您。              ...

  今天聽了鄭明析牧師的主日證道後，了解到彌賽亞耶穌不只是救援人們，人們的體會與反應，也影響了彌賽亞耶穌的命運。 他說：「因為沒有正確地見證，導致從和平之王誕生的那時起， 便出現了屠殺的歷史。」 「 神會在不同領域賜下啟示， 神讓研究星象的學者東方三博士從自然科學的世界當中看見啟示。透過天使啟發單純的牧羊人。而希律王則是透過東方三博士得知。愛與和平之王──救世主耶穌──的誕生。 宗教屬靈世界就透過屬靈的方式顯現，像祭司或文士這類的人，唯有透過聖經的方式、律法的方式他們才會相信，　神透過書卷動工，讓他們找到在書卷上預言的話語，就是『在以色列中為我作掌權的牧者將會從伯利恆而出』。 『伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。』（彌5:2） －＜東方博士＞ 也只是站在「研究並勘查星星的徵兆」這樣的立場而已。 再加上他們說看見了告知君王誕生的星星， 導致希律王覺得自己的王位受到威脅， 希律王躁動不安，叫來大祭司和文士， 詢問關於基督降生的事。 －這時＜祭司和文士＞查找聖經後，只提到了基督會從伯利恆誕生， 並沒有解開關於「萬王之王」基督的部分。 他們並沒有正確地見證說： 『基督並不是屬肉的政治之王，而是屬靈的宗教之王。』 如此產生誤會。 結果＜希律王＞以為是治理以色列的政治之王誕生，企圖殺死嬰孩耶穌， 為此下令將兩歲以下的男嬰全都殺死。 －反而是＜單純的牧羊人＞正確地見證了救主的誕生。 看路加福音2章8-20節的內容， 天使向那些在野地裡牧羊的牧羊人顯現，並說：『在大衛的城裡為你們生了救主。 在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與他所喜悅的人！』 天使如此告訴他們救主的誕生，也告訴他們主基督是什麼樣的存在。 聽見的牧羊人急忙前往伯利恆，將他們從天使那裡聽來的消息，一五一十地向耶穌的父母馬利亞和約瑟見證。 ＜天使與牧羊人＞見證了救主耶穌是以『愛之王、和平之王、救主』的身分而來。他們如此見證並將榮耀歸與　神。」 然而，彌賽亞耶穌卻因為人們沒有正確地見證，走上了另一條命運之路。當時的人們與後代，也因此走上另一條總是在期盼、在等待和平來到的命運之路。 於是，鄭明析牧師傳達了和平之王耶穌所教導「真正的愛與和平」： 「神會透過祂差派的人 達成真愛與和平的歷史。 不僅是在屬肉方面達成愛與和平， 在內心和屬靈方...

  看人精準的人被叫半仙，投資房地產致富的人被稱神人，操盤賺錢的人說自己是股神，研究公司投資正確的就穩坐CEO。 除日常生活外，判斷可說是一種超能力，超乎常人水準的能力。 因為在水準以下，或是跟大多數人一樣，就不會突出也不會收益良多。 然而，人生活在世上，基本程度的判斷力依然是必備的生存條件。 紅綠燈該走不該走，或是巷口沒紅綠燈該怎麼辦。 夜行要穿越這條巷子或是那條巷子，或是沿著大馬路繞遠路。 朋友打來要借錢還債投資是要借或不借。 到底肚子餓要吃麻醬麵還是滷味，吃得飽或是碳化化合物少。 都是需要按照「時機」與「理致」的判斷力。   我的老師鄭明析牧師說：「必須好好判斷。若判斷錯誤，就會更辛苦十倍。 若沒有把握，就交託給主吧！」 他說：「眼睛要明亮，才能看出白色的東西是白色的。眼睛要明亮，看到的東西才會明亮。眼睛若昏花，就連明亮的東西看起來也會不明亮。 就像這樣，內心和想法若不明亮，不論是看人還是看存在物都會看不清楚。 然而，有時就如同視力變差一般，「判斷力和思考力」會降低。 那時去看會看不清楚，那時去判斷會無法正確地判斷。 光是度過一天的生活，有時眼睛也會瞬間昏花而無法發揮機能，有時眼睛則會明亮而好好發揮機能。內心和想法也是如此。 想法和判斷是完全？還是模糊呢？ －會隨著這點而左右看起來是「正常」還是「不正常」。 我在清晨起床，跟平常一樣刷牙後照鏡子來看牙齒，牙齒看起來有點黃黃的。明明白天刷牙後看起來很乾淨，但是清晨時刷了又刷，看起來還是黃黃的。 我確認是不是牙齒變色了，結果發現，清晨時是因為睡覺後起床，所以眼睛昏花，看不太清楚。起床活動後再次恢復原本的視力，就看得很清楚。 即使是白天，要是用眼過度，視力還是會瞬間變差而看不清楚。 就像這樣，如果是在＜內心＞不正常的時候去看或思考，就連原本正常的東西、正常的存在物、正常的人，看起來、感覺起來也會不正常。 應該要讓＜內心和想法＞變得「正常」，然後再看待並判斷存在物或人。 ＜自己內心和想法的機能＞「正常」時，就會對某人有正確的體會，也會正確地判斷後看待、聆聽並說話。 ＜自己內心和想法的機能＞不正常、有情緒或帶有討厭對方的心情時，會按照自己錯誤的內心來判斷。 每個人的「視力」不同，就像這樣，「內心和想法」也不同。 用正確的眼光再看一次，用正確的想法再看一次吧！ 應該要在＜內心和想法正常時＞觀看。 要先禱告到讓＜內心...

  如果認定耶穌的生平是歷史而非傳言、神話，那麼在看到街道上佈滿燈飾的聖誕樹林立，可能會疑惑、思考：「為什麼面臨被同樣是相信 神、等待 神降臨的自己族人厭惡、追趕、審問、迫害上十字架的耶穌，還被認為是和平之王？」 既然是和平之王，理應伴隨他帶來和平，可是為什麼跟隨他接踵而來的是一連串的苦難，那麼「和平」始於何時？又終止在何處？ 當然，如果認為耶穌是即使被刀槍穿透骨髓也不疼痛的神之身驅，或許可以微笑歡暢度過聖誕夜。但如果一想到為了帶給世界和平的嬰孩在馬槽誕生後，就開始了一生奔走、卻被討厭、逼迫的使命人生，所到之處也必須隱瞞自己的使命來傳福音、救援生命，實在令人鬱悶。 難道拯救世人的彌賽亞是為了受苦才來到世上嗎？明明預言是為了榮耀而來。 該為此負起責任的人是誰呢？ 查看聖經與歷史，確實明明可知。 如果而今相信耶穌的人們，穿越到兩千多年前，每一年的這時刻，會是和平的聖誕節嗎？恐怕是化悲憤為傳道、實現基督囑咐的力量。 然而，省略這段同理心的遭遇，直接跳往兩千年後的現在，感受到的是聖誕節氣氛的歡愉，卻忘了尋找和平的彩蛋，究竟落在哪裡、藏在何處。 使徒保羅在<歌羅西書>寫給當地教會的信件上： 「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」(歌羅西書1:20) 當時羅馬帝國殘酷而瘋狂的皇帝尼祿，罔顧保羅的羅馬公民身份而將其關入監獄，保羅在獄中仍然以書信教導教會，其中歌羅西教會主要是由外邦人組成。 說明地更仔細的是保羅寫給以弗所教會的書信： 「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了， 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」(以弗所書2:13-17) 與自己和好了； 與人和好了； 與 神和好了； 將和平的福音傳給遠處的人，也給近處的人。 如此達成了和平。 並非不吵架、不打仗就能實現和平，而是要與自己和好、與 神和好、與人和好。 要相信並愛耶穌，達成　神透過耶穌賜下的真正的旨意。 我的老師鄭明析牧師曾教導關於「耶穌的愛與和平」，他說： 「世上所享受的屬肉的愛與...

  可能是因為從小沒有大人在我身邊碎唸，或即使有空想到唸一下，所以也沒認真當回事。因此很多時候我看起來或其實也是，有那麼一點叛逆、不守規矩或反骨。然而學校嚴肅的規定以及道德原則，我並不會去觸碰與違背，這是個人自我認定及道義問題。 但仍然會被師長看不太順眼。這也無妨。本來我就不自許成為人人艷羨的好孩子。雖不至於桀驁不遜，卻可能是頑冥不靈、我行我素。沒辦法，因為不明白為什麼要那麼努力唸書，也沒感受到唸書的趣味，只知道下一站、再下一站、再下下一站就要到了。 但卻還不是終點站。 沒遇見開啟我學習慧根的師長之前，我每天游來游去，像個遊魂，不知道回家的路，也不知道要上哪裡去。跟著上課、跟著下課、跟著補習，跟著趁黑白板上的字擦掉前，抄下筆記。表示盡到學生義務。 日子無趣之至。 直到上了高中、考上大學，遇見攝理，向耶穌教導的鄭明析牧師學習後，我才漸漸了解自己。原來自己不是一個先天反骨的人。 只是需要有誰來告訴我，為什麼要做這件事，又是該如何做好這件事。 如果沒有人能回答我，即使一點點蛛絲馬跡也好，我也施不上力。 一點也無法假裝樂在其中，或是拼命向前。 沒有理由，對吧？ 若是以往的國中導師看到後來的我，可能會覺得是野獸被馴服了，或是猛獸狼犬的獠牙被拔掉了。但現在回想起來，那時的我，只是一隻拱起背脊像隻小瘦豹的大流浪貓。 後來的經歷讓我個性內斂許多也變化不少。但是我看看父親、在阿里山上歷經第一波228白色恐怖入獄的爺爺與四處奔走變賣家業想門路救出爺爺的奶奶，跟堅毅不拔的母親娘家其祖母與兄弟姊妹的奮鬥經歷，即使到我這一輩的血液裡，還是不願輕易順服於權威、體制、現況及不可名的力量。 我以為是人生經歷、耶穌的教導，還有鄭明析牧師的禱告讓我可以留在攝理教會。 直到看見鄭明析牧師寫的箴言，我似乎有所領悟。 他說：「驕傲的山羊變成了謙遜的綿羊。應該要活得像綿羊才對。 變成綿羊後就沒有力氣，所以會被山羊頂撞，遭受冤屈。即使如此，還是比成為山羊更好。 山羊般的人產生變化後，變成綿羊一般的人。 比起山羊，人們更喜歡綿羊。然而，山羊般的人會頂撞他人、欺負他人。還是山羊的時候，力氣很大，性格也強勢，變成綿羊之後就沒有力氣了。 即使如此，能從山羊變成綿羊也是經過長時間心焦情急的努力才改變品種的，所以應該要有成就感。」 原來，雖然有 神龐大的恩典與旨意，但我確實是要經過長時間、心焦情急的努力，才改變品種...