太陽光

  今天聽了鄭明析牧師的主日證道後，了解到彌賽亞耶穌不只是救援人們，人們的體會與反應，也影響了彌賽亞耶穌的命運。 他說：「因為沒有正確地見證，導致從和平之王誕生的那時起， 便出現了屠殺的歷史。」 「 神會在不同領域賜下啟示， 神讓研究星象的學者東方三博士從自然科學的世界當中看見啟示。透過天使啟發單純的牧羊人。而希律王則是透過東方三博士得知。愛與和平之王──救世主耶穌──的誕生。 宗教屬靈世界就透過屬靈的方式顯現，像祭司或文士這類的人，唯有透過聖經的方式、律法的方式他們才會相信，　神透過書卷動工，讓他們找到在書卷上預言的話語，就是『在以色列中為我作掌權的牧者將會從伯利恆而出』。 『伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。』（彌5:2） －＜東方博士＞ 也只是站在「研究並勘查星星的徵兆」這樣的立場而已。 再加上他們說看見了告知君王誕生的星星， 導致希律王覺得自己的王位受到威脅， 希律王躁動不安，叫來大祭司和文士， 詢問關於基督降生的事。 －這時＜祭司和文士＞查找聖經後，只提到了基督會從伯利恆誕生， 並沒有解開關於「萬王之王」基督的部分。 他們並沒有正確地見證說： 『基督並不是屬肉的政治之王，而是屬靈的宗教之王。』 如此產生誤會。 結果＜希律王＞以為是治理以色列的政治之王誕生，企圖殺死嬰孩耶穌， 為此下令將兩歲以下的男嬰全都殺死。 －反而是＜單純的牧羊人＞正確地見證了救主的誕生。 看路加福音2章8-20節的內容， 天使向那些在野地裡牧羊的牧羊人顯現，並說：『在大衛的城裡為你們生了救主。 在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與他所喜悅的人！』 天使如此告訴他們救主的誕生，也告訴他們主基督是什麼樣的存在。 聽見的牧羊人急忙前往伯利恆，將他們從天使那裡聽來的消息，一五一十地向耶穌的父母馬利亞和約瑟見證。 ＜天使與牧羊人＞見證了救主耶穌是以『愛之王、和平之王、救主』的身分而來。他們如此見證並將榮耀歸與　神。」 然而，彌賽亞耶穌卻因為人們沒有正確地見證，走上了另一條命運之路。當時的人們與後代，也因此走上另一條總是在期盼、在等待和平來到的命運之路。 於是，鄭明析牧師傳達了和平之王耶穌所教導「真正的愛與和平」： 「神會透過祂差派的人 達成真愛與和平的歷史。 不僅是在屬肉方面達成愛與和平， 在內心和屬靈方...

  看人精準的人被叫半仙，投資房地產致富的人被稱神人，操盤賺錢的人說自己是股神，研究公司投資正確的就穩坐CEO。 除日常生活外，判斷可說是一種超能力，超乎常人水準的能力。 因為在水準以下，或是跟大多數人一樣，就不會突出也不會收益良多。 然而，人生活在世上，基本程度的判斷力依然是必備的生存條件。 紅綠燈該走不該走，或是巷口沒紅綠燈該怎麼辦。 夜行要穿越這條巷子或是那條巷子，或是沿著大馬路繞遠路。 朋友打來要借錢還債投資是要借或不借。 到底肚子餓要吃麻醬麵還是滷味，吃得飽或是碳化化合物少。 都是需要按照「時機」與「理致」的判斷力。   我的老師鄭明析牧師說：「必須好好判斷。若判斷錯誤，就會更辛苦十倍。 若沒有把握，就交託給主吧！」 他說：「眼睛要明亮，才能看出白色的東西是白色的。眼睛要明亮，看到的東西才會明亮。眼睛若昏花，就連明亮的東西看起來也會不明亮。 就像這樣，內心和想法若不明亮，不論是看人還是看存在物都會看不清楚。 然而，有時就如同視力變差一般，「判斷力和思考力」會降低。 那時去看會看不清楚，那時去判斷會無法正確地判斷。 光是度過一天的生活，有時眼睛也會瞬間昏花而無法發揮機能，有時眼睛則會明亮而好好發揮機能。內心和想法也是如此。 想法和判斷是完全？還是模糊呢？ －會隨著這點而左右看起來是「正常」還是「不正常」。 我在清晨起床，跟平常一樣刷牙後照鏡子來看牙齒，牙齒看起來有點黃黃的。明明白天刷牙後看起來很乾淨，但是清晨時刷了又刷，看起來還是黃黃的。 我確認是不是牙齒變色了，結果發現，清晨時是因為睡覺後起床，所以眼睛昏花，看不太清楚。起床活動後再次恢復原本的視力，就看得很清楚。 即使是白天，要是用眼過度，視力還是會瞬間變差而看不清楚。 就像這樣，如果是在＜內心＞不正常的時候去看或思考，就連原本正常的東西、正常的存在物、正常的人，看起來、感覺起來也會不正常。 應該要讓＜內心和想法＞變得「正常」，然後再看待並判斷存在物或人。 ＜自己內心和想法的機能＞「正常」時，就會對某人有正確的體會，也會正確地判斷後看待、聆聽並說話。 ＜自己內心和想法的機能＞不正常、有情緒或帶有討厭對方的心情時，會按照自己錯誤的內心來判斷。 每個人的「視力」不同，就像這樣，「內心和想法」也不同。 用正確的眼光再看一次，用正確的想法再看一次吧！ 應該要在＜內心和想法正常時＞觀看。 要先禱告到讓＜內心...

  如果認定耶穌的生平是歷史而非傳言、神話，那麼在看到街道上佈滿燈飾的聖誕樹林立，可能會疑惑、思考：「為什麼面臨被同樣是相信 神、等待 神降臨的自己族人厭惡、追趕、審問、迫害上十字架的耶穌，還被認為是和平之王？」 既然是和平之王，理應伴隨他帶來和平，可是為什麼跟隨他接踵而來的是一連串的苦難，那麼「和平」始於何時？又終止在何處？ 當然，如果認為耶穌是即使被刀槍穿透骨髓也不疼痛的神之身驅，或許可以微笑歡暢度過聖誕夜。但如果一想到為了帶給世界和平的嬰孩在馬槽誕生後，就開始了一生奔走、卻被討厭、逼迫的使命人生，所到之處也必須隱瞞自己的使命來傳福音、救援生命，實在令人鬱悶。 難道拯救世人的彌賽亞是為了受苦才來到世上嗎？明明預言是為了榮耀而來。 該為此負起責任的人是誰呢？ 查看聖經與歷史，確實明明可知。 如果而今相信耶穌的人們，穿越到兩千多年前，每一年的這時刻，會是和平的聖誕節嗎？恐怕是化悲憤為傳道、實現基督囑咐的力量。 然而，省略這段同理心的遭遇，直接跳往兩千年後的現在，感受到的是聖誕節氣氛的歡愉，卻忘了尋找和平的彩蛋，究竟落在哪裡、藏在何處。 使徒保羅在<歌羅西書>寫給當地教會的信件上： 「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」(歌羅西書1:20) 當時羅馬帝國殘酷而瘋狂的皇帝尼祿，罔顧保羅的羅馬公民身份而將其關入監獄，保羅在獄中仍然以書信教導教會，其中歌羅西教會主要是由外邦人組成。 說明地更仔細的是保羅寫給以弗所教會的書信： 「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了， 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」(以弗所書2:13-17) 與自己和好了； 與人和好了； 與 神和好了； 將和平的福音傳給遠處的人，也給近處的人。 如此達成了和平。 並非不吵架、不打仗就能實現和平，而是要與自己和好、與 神和好、與人和好。 要相信並愛耶穌，達成　神透過耶穌賜下的真正的旨意。 我的老師鄭明析牧師曾教導關於「耶穌的愛與和平」，他說： 「世上所享受的屬肉的愛與...

  可能是因為從小沒有大人在我身邊碎唸，或即使有空想到唸一下，所以也沒認真當回事。因此很多時候我看起來或其實也是，有那麼一點叛逆、不守規矩或反骨。然而學校嚴肅的規定以及道德原則，我並不會去觸碰與違背，這是個人自我認定及道義問題。 但仍然會被師長看不太順眼。這也無妨。本來我就不自許成為人人艷羨的好孩子。雖不至於桀驁不遜，卻可能是頑冥不靈、我行我素。沒辦法，因為不明白為什麼要那麼努力唸書，也沒感受到唸書的趣味，只知道下一站、再下一站、再下下一站就要到了。 但卻還不是終點站。 沒遇見開啟我學習慧根的師長之前，我每天游來游去，像個遊魂，不知道回家的路，也不知道要上哪裡去。跟著上課、跟著下課、跟著補習，跟著趁黑白板上的字擦掉前，抄下筆記。表示盡到學生義務。 日子無趣之至。 直到上了高中、考上大學，遇見攝理，向耶穌教導的鄭明析牧師學習後，我才漸漸了解自己。原來自己不是一個先天反骨的人。 只是需要有誰來告訴我，為什麼要做這件事，又是該如何做好這件事。 如果沒有人能回答我，即使一點點蛛絲馬跡也好，我也施不上力。 一點也無法假裝樂在其中，或是拼命向前。 沒有理由，對吧？ 若是以往的國中導師看到後來的我，可能會覺得是野獸被馴服了，或是猛獸狼犬的獠牙被拔掉了。但現在回想起來，那時的我，只是一隻拱起背脊像隻小瘦豹的大流浪貓。 後來的經歷讓我個性內斂許多也變化不少。但是我看看父親、在阿里山上歷經第一波228白色恐怖入獄的爺爺與四處奔走變賣家業想門路救出爺爺的奶奶，跟堅毅不拔的母親娘家其祖母與兄弟姊妹的奮鬥經歷，即使到我這一輩的血液裡，還是不願輕易順服於權威、體制、現況及不可名的力量。 我以為是人生經歷、耶穌的教導，還有鄭明析牧師的禱告讓我可以留在攝理教會。 直到看見鄭明析牧師寫的箴言，我似乎有所領悟。 他說：「驕傲的山羊變成了謙遜的綿羊。應該要活得像綿羊才對。 變成綿羊後就沒有力氣，所以會被山羊頂撞，遭受冤屈。即使如此，還是比成為山羊更好。 山羊般的人產生變化後，變成綿羊一般的人。 比起山羊，人們更喜歡綿羊。然而，山羊般的人會頂撞他人、欺負他人。還是山羊的時候，力氣很大，性格也強勢，變成綿羊之後就沒有力氣了。 即使如此，能從山羊變成綿羊也是經過長時間心焦情急的努力才改變品種的，所以應該要有成就感。」 原來，雖然有 神龐大的恩典與旨意，但我確實是要經過長時間、心焦情急的努力，才改變品種...

  有的人在買東西時，會去關注別人買了多少錢，或是哪裡還有折扣。但也有人是買了之後，絕對不再去看，不管有沒有更好的，買了就已經買了。 不管是哪一種，只要是了解之後，都不會對買下的決策感到後悔，就是最好的了。 然而，每天生活何嘗容易能做到都不後悔， 因此，時時反省跟檢討，也成了日後不後悔的準備功課。 今天看到我的老師鄭明析牧師的分享，我的內心很是感動。 他在向 神禱告的時候說道：「　神啊，我回想昔日的行為，覺得以前生活的層次真的太低了，我太愚昧了。」我一說完這句話，　神便說：「你是因為喜歡而去做的，所以並不是愚蠢或愚昧。」（　神的聲音） 聽了　神的話語後，我體會並瞭解到：『昔日因為少不更事而做出來的事，是過去的自己出於喜歡而做的，並不是出於愚蠢或愚昧而做的。』 問題在於每個人所做的是不是罪。 無論年輕或年長、無論過去或現在，如果不瞭解，就會做出愚蠢的行為，或是因為還在成長中而做出層次較低的行為。 成長後再看，就會覺得：『我真的不瞭解就去做，做出愚昧的行為啊！』然而，因為是在每個當下出於喜歡、開開心心地做的，所以並不是愚蠢或愚昧。 不需要後悔。」 這讓我想到，我12、13歲時，在夜市買了好幾件便宜的T恤，沾沾自喜很得意成果，我父親看了看那些衣服說：「好的衣服，買一件就夠了。」 那時，我哪裡懂父親說的。年輕人需要的是配色，是變化啊。一件衣服，又不能變化，不如多件實在。 現在想想，真的是愚蠢。如此年少不更事所做出的蠢事，多不勝數。不堪回首。 然而，看到那句：「因為是在每個當下出於喜歡、開開心心地做的，所以並不是愚蠢或愚昧。不需要後悔。」 真的很有感觸也很感動。 神是如此地了解身為人類的我們。 也想起過世的父親淡淡的說了那句建言：「好的，一個就夠了。」 好的陪伴，一個就夠了。 好的期盼，一個就夠了。 好的人生目標，一個就夠了。 如果有幸擁有更多，當然很美好。假若不是，一個好的，就夠了。 但是也不能省略那句 「問題在於每個人所做的是不是罪。」 倘若過往所做的是罪，就要改變，就要洗淨。如同年末打掃一般，要透過悔改來清除整理。 在那以外，按照我們層次的喜好所選擇的，都是那個階段的呈現。是喜歡、是開開心心做的。不需要後悔。果然全能　神的話語比地球八十億人各說一句話加總起來，還要更好。             ...

  進入12月，天氣才逐漸感覺變冷。 我才注意背痛痼疾復發的關鍵，可能就是天氣變冷，肩頸變得僵硬。 因為過往都是累積疼痛到某種程度，突然有一天爆發，然後就躺平好幾天。直到有一年痛到去復健，每週三天復健，也練習核心肌群，之後才漸漸沒有復發，當然偶爾疼痛僵硬還是會有，可是狀況就好很多，這樣也算是和平共存。 可是從十月開始，我的網球肘復發，每天清早起來就會覺得手痠痛，治療師說這是睡覺一晚不流通的狀況，表示蠻嚴重的。可是又不能當貴婦都不用手，所以就拖著拖著，直到12月有一天，沒有暖好身，犯規做了一個瑜珈動作，拉到右背，背部就開始疼痛，這一痛，連著肩頸跟整個上背都在開始縮起來。隨著天氣越來越冷，背部越來越僵硬，直到有一天跟一個超忙碌的治療師友人聊到肌筋膜疼痛症，她趁工作空檔一邊抬手拉筋做運動，一邊說： 「這種喔，就是很難好，除非就退休沒有壓力，或是睡好不用勞力做事，輕鬆過，要改變想法，改變生活模式啦。」 回家我一上網查詢，這不就跟我往年有時發作的背痛很相似嗎？ 雖然有醫生形容這是文明病，人們生活緊繃，缺少運動，最終常發生肩頸疼痛。但治療師朋友說的更貼切，這是與壓力跟生活模式有關。 其中有一篇文章寫到，不管怎樣的治療，最重要的是要尋找出其誘發原因，加以矯正，不然侵入性或是保守治療方式，只能有短時間的症狀改善，之後很快就會再復發。所以在緩解的同時，也要找出造成症況或持續加重病情的原因，及解決方法。這其實是整個治療當中最重要的一環， 文中提及人的肌肉不喜歡冷、不喜歡長時間不動、不喜歡長時間處在肌肉被縮短的狀態，這些容易造成肌肉僵硬跟痠痛。所以我才確認，原來我的背部也是看天氣特別有感。天氣冷的時候就會容易僵硬。 肌肉僵硬是如此疼痛不便，如果腦部僵硬，不知會如何痛苦，但卻可能毫不自覺。 我的老師鄭明析牧師曾說： 「『身體』會隨著姿勢變得僵硬，『腦』則會隨著想法和行為變得僵硬。」 「不論『身軀』或『肢體』，若放著不管都會變得有氣無力、僵硬、僵化、發麻且生病。『腦的想法』也是一樣，若放著不管就會變得有氣無力、僵化、因著雜念而生病。」 那麼，該如何讓腦不要變得僵硬、僵化呢？ 他說：「如果把＜腦＞和＜想法＞養成『體質』、養成『習慣』的部分軟化，不斷重新思考並實踐，就能擺脫那『體質』而擁有不同層次的想法。 要漸進性地改善來軟化『僵硬的腦和想法』，並使其產生變化，這一點是很重要的。」 天氣...

  靈魂是被認為能證實有肉體的人之所與獨一無二、與眾不同，並非AI或克隆人可以比擬的證據之一。 如果人沒有靈魂，那麼很多事情就變得意義不大，也沒有樂趣了。 但靈魂何去何從，靈魂如何存在無法以科學完全證實。 雖然不同文化、信仰與哲學對靈魂的定義都不相同，但都有死後的人，其靈魂顯現，靈魂再來的記載。 在基督教聖經中最著名的故事就是： 耶穌跟三位門徒上了高山後，與公元前9世紀的大先知以利亞、公元前13世紀帶領以色列人出埃及的領導者摩西會面。 肉體已經過世幾百年的摩西與以利亞，自然就不會從墳墓裡爬出來，而是以靈體來顯現，與肉體活著的耶穌商討日後大計。(日後耶穌就被捕上了十字架肉體過世。) 這相距數百年的靈體與人相見，可以說是以靈再來的實證。但門徒即使看見了，也不是明白所以然。 耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。 正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。 忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話； 他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。 (路加9:28-33) 對於以利亞要來， 神在耶穌來之前已經透過先知瑪拉基說過：「看哪，在耶和華大而可畏的日子未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去」（瑪拉基書4:5-6）。 當天使加百利在聖殿裡向撒迦利亞顯現，宣布他兒子（施洗約翰）的誕生時，他告訴驚愕的祭司，他的兒子將「必有以利亞的心志能力」走在彌賽亞前面（路加福音1:17）。 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」門徒這才明白耶穌所說的是指着施洗的約翰。（馬太福音17:11-13） 耶穌意思是說：數百年前肉體已經逝去的「以利亞會再來。」 如果把聖經當成很久很久以前的傳說故事，以利亞跟摩西出現在變貌山上跟耶穌商議，並沒有什麼神奇，但如果當成實際發生的歷史，就會認真看待這個緣由了。 我的老師鄭明析牧師曾說：「肉體都有一死，這是　神定下的理致。 若再次來臨，就是靈過來。 以利亞升天了，他在新約時是以靈過來， 摩西也是以靈過來。 看約翰福音14章8節以下，...