太陽光

  如果認定耶穌的生平是歷史而非傳言、神話，那麼在看到街道上佈滿燈飾的聖誕樹林立，可能會疑惑、思考：「為什麼面臨被同樣是相信 神、等待 神降臨的自己族人厭惡、追趕、審問、迫害上十字架的耶穌，還被認為是和平之王？」 既然是和平之王，理應伴隨他帶來和平，可是為什麼跟隨他接踵而來的是一連串的苦難，那麼「和平」始於何時？又終止在何處？ 當然，如果認為耶穌是即使被刀槍穿透骨髓也不疼痛的神之身驅，或許可以微笑歡暢度過聖誕夜。但如果一想到為了帶給世界和平的嬰孩在馬槽誕生後，就開始了一生奔走、卻被討厭、逼迫的使命人生，所到之處也必須隱瞞自己的使命來傳福音、救援生命，實在令人鬱悶。 難道拯救世人的彌賽亞是為了受苦才來到世上嗎？明明預言是為了榮耀而來。 該為此負起責任的人是誰呢？ 查看聖經與歷史，確實明明可知。 如果而今相信耶穌的人們，穿越到兩千多年前，每一年的這時刻，會是和平的聖誕節嗎？恐怕是化悲憤為傳道、實現基督囑咐的力量。 然而，省略這段同理心的遭遇，直接跳往兩千年後的現在，感受到的是聖誕節氣氛的歡愉，卻忘了尋找和平的彩蛋，究竟落在哪裡、藏在何處。 使徒保羅在<歌羅西書>寫給當地教會的信件上： 「既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」(歌羅西書1:20) 當時羅馬帝國殘酷而瘋狂的皇帝尼祿，罔顧保羅的羅馬公民身份而將其關入監獄，保羅在獄中仍然以書信教導教會，其中歌羅西教會主要是由外邦人組成。 說明地更仔細的是保羅寫給以弗所教會的書信： 「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了， 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」(以弗所書2:13-17) 與自己和好了； 與人和好了； 與 神和好了； 將和平的福音傳給遠處的人，也給近處的人。 如此達成了和平。 並非不吵架、不打仗就能實現和平，而是要與自己和好、與 神和好、與人和好。 要相信並愛耶穌，達成　神透過耶穌賜下的真正的旨意。 我的老師鄭明析牧師曾教導關於「耶穌的愛與和平」，他說： 「世上所享受的屬肉的愛與...

  可能是因為從小沒有大人在我身邊碎唸，或即使有空想到唸一下，所以也沒認真當回事。因此很多時候我看起來或其實也是，有那麼一點叛逆、不守規矩或反骨。然而學校嚴肅的規定以及道德原則，我並不會去觸碰與違背，這是個人自我認定及道義問題。 但仍然會被師長看不太順眼。這也無妨。本來我就不自許成為人人艷羨的好孩子。雖不至於桀驁不遜，卻可能是頑冥不靈、我行我素。沒辦法，因為不明白為什麼要那麼努力唸書，也沒感受到唸書的趣味，只知道下一站、再下一站、再下下一站就要到了。 但卻還不是終點站。 沒遇見開啟我學習慧根的師長之前，我每天游來游去，像個遊魂，不知道回家的路，也不知道要上哪裡去。跟著上課、跟著下課、跟著補習，跟著趁黑白板上的字擦掉前，抄下筆記。表示盡到學生義務。 日子無趣之至。 直到上了高中、考上大學，遇見攝理，向耶穌教導的鄭明析牧師學習後，我才漸漸了解自己。原來自己不是一個先天反骨的人。 只是需要有誰來告訴我，為什麼要做這件事，又是該如何做好這件事。 如果沒有人能回答我，即使一點點蛛絲馬跡也好，我也施不上力。 一點也無法假裝樂在其中，或是拼命向前。 沒有理由，對吧？ 若是以往的國中導師看到後來的我，可能會覺得是野獸被馴服了，或是猛獸狼犬的獠牙被拔掉了。但現在回想起來，那時的我，只是一隻拱起背脊像隻小瘦豹的大流浪貓。 後來的經歷讓我個性內斂許多也變化不少。但是我看看父親、在阿里山上歷經第一波228白色恐怖入獄的爺爺與四處奔走變賣家業想門路救出爺爺的奶奶，跟堅毅不拔的母親娘家其祖母與兄弟姊妹的奮鬥經歷，即使到我這一輩的血液裡，還是不願輕易順服於權威、體制、現況及不可名的力量。 我以為是人生經歷、耶穌的教導，還有鄭明析牧師的禱告讓我可以留在攝理教會。 直到看見鄭明析牧師寫的箴言，我似乎有所領悟。 他說：「驕傲的山羊變成了謙遜的綿羊。應該要活得像綿羊才對。 變成綿羊後就沒有力氣，所以會被山羊頂撞，遭受冤屈。即使如此，還是比成為山羊更好。 山羊般的人產生變化後，變成綿羊一般的人。 比起山羊，人們更喜歡綿羊。然而，山羊般的人會頂撞他人、欺負他人。還是山羊的時候，力氣很大，性格也強勢，變成綿羊之後就沒有力氣了。 即使如此，能從山羊變成綿羊也是經過長時間心焦情急的努力才改變品種的，所以應該要有成就感。」 原來，雖然有 神龐大的恩典與旨意，但我確實是要經過長時間、心焦情急的努力，才改變品種...

  有的人在買東西時，會去關注別人買了多少錢，或是哪裡還有折扣。但也有人是買了之後，絕對不再去看，不管有沒有更好的，買了就已經買了。 不管是哪一種，只要是了解之後，都不會對買下的決策感到後悔，就是最好的了。 然而，每天生活何嘗容易能做到都不後悔， 因此，時時反省跟檢討，也成了日後不後悔的準備功課。 今天看到我的老師鄭明析牧師的分享，我的內心很是感動。 他在向 神禱告的時候說道：「　神啊，我回想昔日的行為，覺得以前生活的層次真的太低了，我太愚昧了。」我一說完這句話，　神便說：「你是因為喜歡而去做的，所以並不是愚蠢或愚昧。」（　神的聲音） 聽了　神的話語後，我體會並瞭解到：『昔日因為少不更事而做出來的事，是過去的自己出於喜歡而做的，並不是出於愚蠢或愚昧而做的。』 問題在於每個人所做的是不是罪。 無論年輕或年長、無論過去或現在，如果不瞭解，就會做出愚蠢的行為，或是因為還在成長中而做出層次較低的行為。 成長後再看，就會覺得：『我真的不瞭解就去做，做出愚昧的行為啊！』然而，因為是在每個當下出於喜歡、開開心心地做的，所以並不是愚蠢或愚昧。 不需要後悔。」 這讓我想到，我12、13歲時，在夜市買了好幾件便宜的T恤，沾沾自喜很得意成果，我父親看了看那些衣服說：「好的衣服，買一件就夠了。」 那時，我哪裡懂父親說的。年輕人需要的是配色，是變化啊。一件衣服，又不能變化，不如多件實在。 現在想想，真的是愚蠢。如此年少不更事所做出的蠢事，多不勝數。不堪回首。 然而，看到那句：「因為是在每個當下出於喜歡、開開心心地做的，所以並不是愚蠢或愚昧。不需要後悔。」 真的很有感觸也很感動。 神是如此地了解身為人類的我們。 也想起過世的父親淡淡的說了那句建言：「好的，一個就夠了。」 好的陪伴，一個就夠了。 好的期盼，一個就夠了。 好的人生目標，一個就夠了。 如果有幸擁有更多，當然很美好。假若不是，一個好的，就夠了。 但是也不能省略那句 「問題在於每個人所做的是不是罪。」 倘若過往所做的是罪，就要改變，就要洗淨。如同年末打掃一般，要透過悔改來清除整理。 在那以外，按照我們層次的喜好所選擇的，都是那個階段的呈現。是喜歡、是開開心心做的。不需要後悔。果然全能　神的話語比地球八十億人各說一句話加總起來，還要更好。             ...

  進入12月，天氣才逐漸感覺變冷。 我才注意背痛痼疾復發的關鍵，可能就是天氣變冷，肩頸變得僵硬。 因為過往都是累積疼痛到某種程度，突然有一天爆發，然後就躺平好幾天。直到有一年痛到去復健，每週三天復健，也練習核心肌群，之後才漸漸沒有復發，當然偶爾疼痛僵硬還是會有，可是狀況就好很多，這樣也算是和平共存。 可是從十月開始，我的網球肘復發，每天清早起來就會覺得手痠痛，治療師說這是睡覺一晚不流通的狀況，表示蠻嚴重的。可是又不能當貴婦都不用手，所以就拖著拖著，直到12月有一天，沒有暖好身，犯規做了一個瑜珈動作，拉到右背，背部就開始疼痛，這一痛，連著肩頸跟整個上背都在開始縮起來。隨著天氣越來越冷，背部越來越僵硬，直到有一天跟一個超忙碌的治療師友人聊到肌筋膜疼痛症，她趁工作空檔一邊抬手拉筋做運動，一邊說： 「這種喔，就是很難好，除非就退休沒有壓力，或是睡好不用勞力做事，輕鬆過，要改變想法，改變生活模式啦。」 回家我一上網查詢，這不就跟我往年有時發作的背痛很相似嗎？ 雖然有醫生形容這是文明病，人們生活緊繃，缺少運動，最終常發生肩頸疼痛。但治療師朋友說的更貼切，這是與壓力跟生活模式有關。 其中有一篇文章寫到，不管怎樣的治療，最重要的是要尋找出其誘發原因，加以矯正，不然侵入性或是保守治療方式，只能有短時間的症狀改善，之後很快就會再復發。所以在緩解的同時，也要找出造成症況或持續加重病情的原因，及解決方法。這其實是整個治療當中最重要的一環， 文中提及人的肌肉不喜歡冷、不喜歡長時間不動、不喜歡長時間處在肌肉被縮短的狀態，這些容易造成肌肉僵硬跟痠痛。所以我才確認，原來我的背部也是看天氣特別有感。天氣冷的時候就會容易僵硬。 肌肉僵硬是如此疼痛不便，如果腦部僵硬，不知會如何痛苦，但卻可能毫不自覺。 我的老師鄭明析牧師曾說： 「『身體』會隨著姿勢變得僵硬，『腦』則會隨著想法和行為變得僵硬。」 「不論『身軀』或『肢體』，若放著不管都會變得有氣無力、僵硬、僵化、發麻且生病。『腦的想法』也是一樣，若放著不管就會變得有氣無力、僵化、因著雜念而生病。」 那麼，該如何讓腦不要變得僵硬、僵化呢？ 他說：「如果把＜腦＞和＜想法＞養成『體質』、養成『習慣』的部分軟化，不斷重新思考並實踐，就能擺脫那『體質』而擁有不同層次的想法。 要漸進性地改善來軟化『僵硬的腦和想法』，並使其產生變化，這一點是很重要的。」 天氣...

  靈魂是被認為能證實有肉體的人之所與獨一無二、與眾不同，並非AI或克隆人可以比擬的證據之一。 如果人沒有靈魂，那麼很多事情就變得意義不大，也沒有樂趣了。 但靈魂何去何從，靈魂如何存在無法以科學完全證實。 雖然不同文化、信仰與哲學對靈魂的定義都不相同，但都有死後的人，其靈魂顯現，靈魂再來的記載。 在基督教聖經中最著名的故事就是： 耶穌跟三位門徒上了高山後，與公元前9世紀的大先知以利亞、公元前13世紀帶領以色列人出埃及的領導者摩西會面。 肉體已經過世幾百年的摩西與以利亞，自然就不會從墳墓裡爬出來，而是以靈體來顯現，與肉體活著的耶穌商討日後大計。(日後耶穌就被捕上了十字架肉體過世。) 這相距數百年的靈體與人相見，可以說是以靈再來的實證。但門徒即使看見了，也不是明白所以然。 耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。 正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。 忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話； 他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。 (路加9:28-33) 對於以利亞要來， 神在耶穌來之前已經透過先知瑪拉基說過：「看哪，在耶和華大而可畏的日子未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去」（瑪拉基書4:5-6）。 當天使加百利在聖殿裡向撒迦利亞顯現，宣布他兒子（施洗約翰）的誕生時，他告訴驚愕的祭司，他的兒子將「必有以利亞的心志能力」走在彌賽亞前面（路加福音1:17）。 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事；只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」門徒這才明白耶穌所說的是指着施洗的約翰。（馬太福音17:11-13） 耶穌意思是說：數百年前肉體已經逝去的「以利亞會再來。」 如果把聖經當成很久很久以前的傳說故事，以利亞跟摩西出現在變貌山上跟耶穌商議，並沒有什麼神奇，但如果當成實際發生的歷史，就會認真看待這個緣由了。 我的老師鄭明析牧師曾說：「肉體都有一死，這是　神定下的理致。 若再次來臨，就是靈過來。 以利亞升天了，他在新約時是以靈過來， 摩西也是以靈過來。 看約翰福音14章8節以下，...

   聽鄭明析牧師主日禮拜的證道時，我一邊聆聽，腦袋裡會浮出一些畫面，因為手抄筆記比電腦打字慢，自然而然就演化成圖列式的筆記法。因此，在理解時，有時反而更有印象也有意思。 今天話語講到遇見、相信耶穌的有四種人。 其中代表人物為： 1撒瑪利亞女人，撒馬利亞(Samaria)為地名，於現今巴勒斯坦北部，屬古以色列國境內，泛指居住在該地以色列人以外的其他人民或民族。撒瑪利亞女人在井邊打水遇見索水傳道的耶穌，認出耶穌是基督，也得到耶穌的確認。 2耶穌門徒，本為漁夫原名西門，認出耶穌是基督後，耶穌為他起名磐石，後人所知的彼得。 3 保羅，生為羅馬公民的猶太人，信仰習於文士、法利賽人也跟著他們逼迫耶穌，爾後被上十字架過世後的耶穌的靈傳道。 此外，還有三年、五年、二十年後，及兩千年後體會耶穌是基督的人們。 另外還有第四種，就是自始至終都不相信且繼續逼迫的人。 我打從內心非常敬佩，怎麼可以把兩千多年以來遇見耶穌的人，就這樣分為四大類，而且從中可以很清楚地「以遇見、體會認出基督的時間長短」來歸類： 1. 遇見、與耶穌對話後就認出耶穌是基督，這麼爽快的相遇，耶穌也暢快地回答撒瑪利亞女人的疑惑。 婦人對他說：「我知道彌賽亞—就是那稱為基督的—要來；他來了，會把一切的事都告訴我們。」  耶穌對她說：「我就是，正在跟你說話呢！」(約翰4:25-26)   2. 耶穌的門徒們跟隨耶穌三年，卻沒有人認出耶穌是基督，直到耶穌不得不開口問門徒們：「人說(我)人子是誰？」，門徒們七嘴八舌，有的說先知，有的說施洗約翰，有的說以利亞，直到西門開口說：「你是基督，永生 神的兒子。」然而，耶穌說：這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。(馬太16:16-20)，可能是 神看不下去門徒三年都沒有認出基督吧。解開之後耶穌囑咐門徒不可告訴別人他是基督。 3. 原名掃羅的保羅沒遇過耶穌、沒認出耶穌是基督，逼迫早期基督徒，在耶穌以靈復活後傳道給掃羅，於是他相信耶穌是基督並傳揚福音、建立基督教會。 4. 無論如何也無法認出體會的人。 對此，我的老師鄭明析牧師以尋找稀有奇石、稀有樹木、稀有人才，作為比喻，他說：「在他們的想法和心中確實地瞭解『這種模樣就是稀有之物』所以很快就找到了。他們的主觀很確實，所以很快就認出並找到。 因此，『自己平時帶有的想法和思考很重要』...

  睡眠，可以讓身體修復，腦袋也可以得到歇息，但不會停止運轉，維持基本的運作，閉上眼睛跟耳朵就停止受到外界過多干擾。就像暫時停止吃東西，腸胃肝臟也減輕了負荷。 但是過多的睡眠，就像是死亡的狀態了。 雖然外界認為這個人只是睡著，但是對個人來說，睡覺跟死亡的差異不大，都是躺在那裏，動也沒動。自己可能也不知道是睡著了或是已經死亡。 即使知道一日之計在於晨，但對不少人來說，早起真的很不容易，尤其冬天清早要爬起來。人們也知道該起床的時間若繼續睡覺就會一事無成。那麼，到底該怎樣才能在沉沉的睡眠中掙扎爬起來呢？ 「即使從睡夢中醒來也還處在『睡眠狀態」，會無法立刻爬起來。那時是『最舒服的狀態』」。我的老師鄭明析牧師這麼說。他對清晨起床非常有見解，因數十年在各式各樣的環境與處境，仍然堅持努力地在清晨向 神禱告、與 神對話。無論前一晚工作到多晚。 他說：「如果睡到一半想要在清晨起床，因為是在睡眠狀態下起床，所以就算睜開了『眼睛』，但『身體』和『內心、精神、想法』97%都還在睡眠狀態。因此爬不太起來。 此時不論『身體』或『想法』都只是從睡夢中醒來一絲絲的程度。 這時候，應該要抓住『如絲一般的想法』然後起來。 但這樣起來後，就算坐著，『身體和想法』也依然昏昏沉沉的，所以又會想睡覺。不論是誰，＜肉體＞都是如此。 所以就算辛苦、想睡覺，也還是要在清晨起床， 要如此『不斷反覆』來養成＜體質＞才對。 一旦養成＜體質＞，清晨從睡夢中醒來時， 『身體和想法』就會變強30%以上， 這樣即使在睡眠狀態中也可以輕鬆地起床。 『腦』也是一種肢體。 就算睡到一半睜開『眼睛』從睡夢中醒來，『腦』97%還在睡眠狀態。 因此，如果像腳麻掉時幫腳按摩一般地幫頭指壓， 就能解除腦的睡眠狀態。 這麼做之後再起床，就會非常容易起來。 就算『想法』醒過來，稱為『腦』的肢體如果沒有從睡眠狀態中完全醒來， 就會在似夢非夢的狀態下又睡回去。 就算聖子強烈地從睡夢中叫醒你，你也只會得到並感受到一絲絲的刺激。 這是因為『身體、想法和腦』都還在睡眠狀態中。 因此才說就算聖子只給予如絲般的幫助， 但那時就是機會，那時就要去做。」 換句話說，必須要「掙扎奮鬥」才爬得起來。 要抓住如絲般的機會來做。 那麼，到底該睡多少好呢？ 因為睡太少、失眠對健康也不甚好。根據醫學，睡眠與80幾種疾病相關聯，可使人體順利地進行各項修復工作，讓神經系統重...