太陽光

  不知從哪時候開始，但是我逐漸意識到，當我想到某一個人的時候，他的模樣跟他對我說過的話就會浮現出來，他的辛苦、他的困難、他的努力與掙扎會在千萬分之一秒當中以畫面、聲音或文字浮現在我的腦海中，那時，如果我也能在千萬分之一秒抽離自己處境時，我會將祝福與援手傳遞過去。雖然不知道對方會以怎樣的型態接收到，但有時我會接受到對方的回應。雖然約莫是三十分之一，但也足夠表示這樣的交流是實際存在的。 「沒辦法顧到那麼多了，每天要先能活下來再說。」 這是雙薪家庭、照顧兩個就學小男孩的媽媽心聲。 「想到孩子終於要從醫院回來了，……」剛生下的孩子因為太早出來體重太輕，就留在醫院加護病房養大，但回家的日子近了，爸媽很期待也很擔心。 「雖然可能終生都會這樣，但只要有一點點進步，我就很為孩子感到高興，他獨自奮鬥了這麼多，我一定要支持到底，如果連我不支持誰支持呢？」孩子雖然一出生就腦性麻痺，媽媽仍努力不懈地帶孩子復健，進步雖然非常緩慢，但他們仍然堅持下去。 今天早上接二連三出現在腦海的都是以家為單位的媽媽們，我心想：「為什麼呢？」我平日並沒有特別去思考媽媽們的付出有多偉大，就像我喜歡喝水，就自然地拿起一公升的水壺咕嚕咕嚕，不會像某一天「啊〜突然好想吃韓式辣炒年糕」這樣去想。 於是我發現「願意為別人付出」是一件大的事。 當然「為自己付出」也是好的，因為世界是由無數個好組成。一個好、多個好，大家都好。 只是個體的好，比較難發揮加乘效果，而且當有重疊領域就會需要分別、分裂甚至撕裂。所以，一個人為自己的好，是一個好。一個人為別人的好，是多個好。 媽媽因為愛孩子的關係所以心甘情願地付出，但愛人彼此相愛的時候也是如此付出吧？只是媽媽的付出不會因為孩子變老、變醜、變窮、變笨而改變。 不論因為媽媽天性就愛孩子或是由己而出的責任，事實上要找到像媽媽一樣會愛你直到天老地荒的人，在這個世界上並沒有。連爸爸可能也不會。 那有誰會像媽媽一樣，永遠不改變呢？除了肉身生下我們的母親，還有就是生下我們靈的 神與聖靈了。 神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」——創世記1:26 因此我的老師鄭明析牧師才說：「 神是絕對的愛的存在。你不丟棄　神，　神就絕對不會丟棄你。」         ...

  因工作時常出國的親友傳了幾張照片上來，我本來還沒有馬上看，但是群組上的長輩們已經很熱絡地回應： 「那邊的天氣如何？現在是不是很冷？」、「溫度那麼低，照片上看起來怎麼還沒下雪？」、「真好，能世界四處看看」、「好美喔，好像童話故事裡的房子」 大家此起彼落地聊起來，當然對方有時差，應該沒能跟上進度。我看了照片，頓時就勾起了很久以前的回憶，那時研究所剛畢業，因為投稿論文到歐洲的大學參加研討會，很幸運地得到舉辦的教授協助，她建議我撰寫上做些修改，然後做poster帶去，對當時在台灣所內姥姥不疼舅舅不愛的我(的研究議題)來說，可以說是幫助非常多。還記得我所內的主任曾在課堂上不以為然地表示那是啥議題，而我自己找的教授其專業也是屬於非該所的主流，當然也對我的研究幫不上什麼忙，他坦白地跟我說：「你的議題我不在行我只能幫你讀文章看看有沒有問題。」我則是感激地說：「教授您肯收我就很感謝。」所以從頭到尾，我只能靠著 神給的靈感方向，尋找圖書館電子期刊，申請或購入國外期刊Pdf檔案或影本。那時覺得學校圖書館的資源強大真的是非常非常幸福的，就像一個家很有錢，家裡冰箱有山珍海味，反之，可能打開冰箱，裡面只有醃漬物跟隔夜白飯。 就在大家討論的時間，我已經看著照片，再次回憶旅行了一趟。那次行程當中有一站就去了照片上小美人魚的故鄉，丹麥哥本哈根。奇妙的是，照片上五顏六色的童話彩色房子，看過去就像當時我看到的一樣，小美人魚在波光粼粼的海邊也依然如故，周遭事物都沒有什麼改變，可是這一晃眼就過去了好長一段時間。從他拍的照片，我看到了熟悉而美麗的景緻，再更往裡面看，我看到了過去的經歷與回憶，與幾個哥本哈根人的故事，再更往裡面看，也看到了自己當時至今的心境變化。 突然，思索的線路被拉到另一個空間，又看到幾張燈火通明的照片，這是印象中的哥本哈根火車站，不同的就是燈飾與擺設，所以熟悉跟感觸也就沒有那麼深。 啊，原來他成了我們的眼睛。雖然我們因為疫情、因為行動、因為各式各樣的狀況無法遠遊到訪那個國家，但是透過他拍攝的照片，傳達了遙遠的國度此時的風貌，而我也透過那些照片，再次聯繫了過去的自己。 原來聖經上的「肢體」的意義是這麼緊密啊。 基督是頭，我們是肢體。而且我們也不是都是手或都是腳，如果一個人身上全都是眼睛也很可怕。所以我們是彼此的肢體，為彼此效力。 這就是經上寫的「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得...

  「重新感受打掃的益處。」 聽到這句話一定會覺得有點好笑。 「怎麼? 打掃要重新感受益處? 難道都不打掃嗎? 還是有多厭惡、害怕打掃?」 更甚者會說：「這人應該不知道打掃乾淨住起來有多麼舒服吧！」 可能也會列舉數十項打掃後的好處跟不打掃會產生的問題。 但如果換成另一種說法： 「天國近了，你們應當悔改。」 看到電線桿上的字就覺得心生畏懼，不然就因為無法面對導致十分厭惡，或是覺得莫名其妙：「這應該是別人的事吧，跟我有什麼關係？」 但其實這兩件事是相似的，也可以說一件事情是在地球上做的，另一件事情是預備離開地球前要完成的。 因為兩者都是為了對自己有益而做的。 如同打掃後有許多益處一般，悔改也有許多許多的益處。但這句話不是我說，也不是我體會的，因為我一點也沒有這種洞見與本事，若不是耶穌教導我的老師、我的老師教導我們，我恐怕怎樣也不會覺得「天國近了，你們應當悔改」這是一句預先祝福的話。 不了解意義，乍聽之下會以為是恐嚇。 地球人的說法是： 「如果你不怎樣怎樣，就會怎樣怎樣」 「如果你想怎樣怎樣，就要怎樣怎樣」 按照這個語法，「天國近了，你們要悔改，如果不悔改，就完蛋了。」 但其實這句話真正的意義是「因為天國要臨到了，為了能夠進入 神的天國，與 神與耶穌一起生活，要潔淨自己、預備成為得以進入天國的人。」 當然，這是我從鄭明析牧師教導的「悔改」學習到的。 他說：「首先，應該要瞭解悔改有多麼好。 人們一聽到「悔改」，就會有所意識，心想：『我有什麼罪嗎？』 無論何事，人都要自己喜歡才會去做。 悔改就像愛一樣好。 洗淨骯髒的地方會多麼開心呢？ 若悔改，就是走上永遠的永生路、走上窄路的人。 因為沒有罪的包袱，所以會非常舒服又喜悅。 若悔改，撒但和惡人就不會質問。 若悔改，就會更靠近也更愛　神、聖靈、聖子、耶穌。 若悔改，會得到祝福、得到一切期盼的事物。 若悔改，就會像農夫拔除雜草並施肥一樣，拔除自己心中的雜草。 應該完全拔除自己、家庭、民族和世界的雜草。 不要只用嘴巴悔改， 要立刻停下之前的行為不要再犯。 這樣才是真正的悔改。 必須知道悔改有多麽好。 若悔改就會很喜悅，三位會按照所行的來對待，所以要趕快禱告悔改。」 耶穌說：「天國近了，你們應當悔改。」 應當潔淨準備後進入屬天國度。因為那一天，不知何時會像賊悄悄來臨。 不知現在聽這句話，是否會聯想到打掃完之後，換上乾淨的衣服，躺...

  後人做研究時常把蘇拉底之死跟耶穌上十字架做比較，前者是因哲學與政治，後者是因宗教與政治，兩者共同點都是在政治。雖然憑心而論，兩者的高度無法比較，但我對蘇格拉底的堅持仍思考了良久。 古希臘時代，蘇格拉底與柏拉圖是師徒。由於蘇格拉底沒有書寫論述，所以蘇格拉底的名言與故事都是由柏拉圖記錄撰寫下來。其中最著名內容之一就是《蘇格拉底的辯詞》，蘇格拉底在接受陪審團同意控訴方要求提出死刑後，說了最後一句話： 「該是我們離開的時候了――我離開，是為了死去，而你們離開，是為了活下去。我們之中，誰會往更好的地方去呢？除了 神，誰也不知道。」 控訴蘇格拉底的三人都是有名人士，詩人、民主派政治人物、將軍，而控訴的罪名是「褻瀆雅典的神明（impiety）與毒害年輕人的思想」。 蘇格拉底說：「你們在很多時候，很多場合聽我說過，有個神物或靈機附在我身上，這就是梅雷多的狀子裡以嘲笑的口吻提到的。這是一個聲音，我從小就感到它的降臨，它毎次讓我聽見的時候，都是阻止我做打算做的事，卻從來不叫我去做什麽。」他反問控訴者：「是否有那樣一個人，他相信有一些屬於人的事，卻不信有人存在？……是否有人相信有一些屬於靈機的事，卻不信有靈機存在？」 蘇格拉底以此反辯，他相信神諭，怎麼能說他不相信神靈呢？ 但確實有記載蘇格拉底不相信雅典的眾神，而是相信總是給予他靈感不要去做想做卻不該做的事的真理、智慧之神。 至於他如何辯解「毒害年輕人的思想」，蘇格拉底認為自己從未收取誰的學費、也從未拒絕過誰來跟他問答對話，只要有人願意來對話，他都會跟那人對話。他從未給誰承諾，也沒有給與實質指點，如果當中有人變壞，不能說要由他負責。 然而經過十小時的辯論，由30歲以上組成的500名陪審團以280：220裁決蘇格拉底有罪，然而蘇格拉底可以為自己的罪刑提議出一個替代的方案。然而蘇格拉底一開始在學生的勸說下提繳交1米那(工匠一個月薪水)罰款的替代方案，這無疑是會激怒陪審團，在柏拉圖與弟子們堅持自掏腰包將罰款提高到30米那，但這過程加劇了陪審團的心證，最後以360:140比例同意控方要求，將蘇格拉底處以死刑。 「認識你自己吧。瞭解自己的無知，乃是真知的開始。」 蘇格拉底一生當中以辯證對話的方式，不停在論證檢視人們到底知不知道自己知道與不知道什麼。跟隨蘇格拉底的人也效法他的方式去檢測別人。所以蘇格拉底樹敵無數。然而他自己在七十年當中，最...

  今天看到一本書《德語是一座原始森林》，作者提到一位翻譯希伯來聖經的哲學家馬丁‧布伯(Martin Buber)，書中提及布伯著作的《Ich und Du》(德語，意即我與你)，在德文裡，若是關係緊密親近，則會使用<Du> (你)，反之則尊稱<Sie> (您)，並且步入青少年的孩子聽到長輩稱呼自己為Sie，大多數都會很高興，表示自己已經長大了。布伯在那本書當中，在提及人與 神的關係時，是用<Du> 而非<Sie>，他寫道： 「與<你>之間的關係是最直接的。」 「愛就是一個我對於一個<你>所具有的責任。」 馬丁‧布伯與佛朗茲‧羅森茲維格兩位猶太哲學家一起將希伯來文《聖經》翻譯成德文，在他們翻譯下， 神稱呼自己是Ich ，人稱呼 神則是Du，在這裡就成了最直接的愛的代名詞。 可能對基督徒來說，愛 神、能直接面對 神並沒有太特別。但布伯出生在維也納的正統猶太家庭，這意味自小他就受到猶太一神信仰的薰陶，也對舊約聖經有身為正統猶太人的認識與理解。當時維也納是奧匈帝國的首都，地理位置上總是在迎接新思想的衝擊，布伯身處政治、社會、宗教、哲學與文化衝擊交錯下，對他確實產生莫大影響。 然而，這些衝擊成就了他反思自己，於是發展出布伯的論點「關係哲學」、「對話哲學」。這些在他的代表作《Ich und Du》充分表現出來。布伯用Du這個代名詞取代Sie 想要表達出更豐富的含意，包含尊敬、親密、熱切、注目等意義。對於一個猶太信仰哲學家而言，與 神產生了這樣的關係，是一個非常大的突破。並且他想要強調只有「愛」才能真正建立起我與 神的關係，而這也是他所認為的真理所不可缺乏的核心。 我的老師鄭明析牧師曾說：「＜　神的法＞是人越瞭解　神和主、越靠近地愛祂們，祂們越會以同樣的程度來對待人。因此，人越學習、越喜歡並愛　神和主，　神和主越會善待他，所以體會得越多，就會生活在越好的法之中。 ＜　神的法＞是時代越發展就越放寬，用比舊時代更好的方式來對待。 這是為了更拉近關係並付出愛。在時代發展的同時，　神也展開嶄新的時代、理想世界的新歷史，如此放寬限制、對人更好。 在　神的主管圈中，研究　神越多而瞭解越多的人，也會憑藉只有自己瞭解的那法，付出與眾不同的愛並實踐。  神和耶穌都說：「按照自己的信心付出愛吧！」 每個人面對...

  這天我的老師說到自己寫<救援論>這本書時，到底有多困難，頭痛得要命、頭髮都要拔光的地步。 完全可以了解。 我寫過論文們，碩士論文是在青澀的年紀寫的，博士論文已經比較老練些，但這些卻不比上寫書時的掙扎與痛苦，因研究論文必須要有憑有據，要引用別人的論述與研究，然後在其之上或做出比較。並非完全地「無中生有」。 但寫出一本書，卻是像要生出一個孩子，從一粒0.1mm大小的受精卵般的靈感與啟發，開始逐漸成長，直到38周胎兒長成了一顆約3公斤重、長度50公分小西瓜大小的身形，然後預備全力擠出來，這過程極為艱辛，而最後的關鍵更是如陣痛一般痛不欲生。 還記得我寫最近一本書<封印>的時候，為期三年，斷斷續續，大幅度修改了兩次，然後定稿再繼續撰寫，但又往前重修了前面幾章，好不容易寫完，也要再進行修訂或者說刪減、修改，這樣又過了兩年，一次一次潤稿之後，還要放一陣子，等到不認得原稿，覺得這些文字並不熟悉，如此再來當成別人的稿子審視，自己看完還不夠，也要給幾位友人與編輯當讀者校正，就這樣反覆不知經過無數回閱讀，直到自己都不想看這部手稿時，終於可以印出來再做最後審訂。 但不知為什麼，印象中第一本書、第二本書，寫得行雲流水、靈感充滿、信手捻來，怎麼好像沒有如今這麼困難。想到這裡，覺得是不是就像別人說生完孩子不久就會淡忘生孩子有多艱難。 但比起我的難，我的老師鄭明析牧師要寫的是 神跟耶穌交代救援生命的書，並不是天國或是地獄是怎樣的世界，而是人要如何能得到救援。 「所謂的救援是什麼？」 「救援的方法是什麼？」 這是這本書的目的。 我多少稍微可以感受到那種艱辛，這究竟是要生出多大的一個巨嬰啊。 他說： 「－做完該做的事就不會有遺憾，會開心喜悅。」 「－在患難時還是要繼續做該做的事。」 即使他當年一邊在歐洲奔走宣揚福音，一邊關心生命，一邊也是繼續撰寫救援論，寫到幾乎眼睛要瞎掉的地步，仍然繼續堅持做下去。 我也是在寫完博士論文時，開心地幾乎好幾天都睡不著。 「終於完成了，這是夢嗎？！」那種喜悅真是想要跟路人一起歡呼的程度，就連我為了去考試暫時租屋的房東寢具店德國老闆娘，也興奮地說要送我一條浴巾，說會繡上我畢業口試日期跟我的名字。 而當初我也是為了不要產生遺憾，才又回到德國繼續完成學業。雖然後來沒有以這文憑走上一般的道路，但過程中我真的很感謝 神幫助我能走到最後、完成本來要...

    我曾經聽過：「如果不知道該做什麼事情的話，就會覺得好像沒有事情可以做。」 特別是學生時期放長假的時候 那時頂多都是去鄉下阿嬤阿公家過暑假，或是跟家人一起參加旅行團出國，大學生可能會去遊學團，畢業的話會去實習或遊學打工。 如果不是事先規劃，一旦沒有規律地上學，就會一直閒賦在家，無所事事。 雖然我那時喜歡在家看書、寫東西、研究做菜，但還是會有種長假快過完了卻沒做什麼大事的感覺。 奇妙的是，每次都在快過完長假時，會突然發現一件有趣的事，然後越做就越有趣，越研究就越多可以研究，但眼看著假期就要結束，馬上就要開學，就覺得好可惜。 果然是事情越做越多，越有趣的事也會越想越多。(越麻煩的事就越不想做。) 比如整理東西，不想整理時會覺得沒什麼好整理(其實是不想整理)，一旦開始整理(特別是衣物、文具或雜物)，就覺得事情越來越多，而且是越做越多。 今天我的老師鄭明析牧師說：「人如果呆呆不動，就不會想到該做的事。要踏進自己的主管圈，透過禱告找出自己該做的事。 如果只想要過得舒服，即使有該做的事也不會去思考。 就算想到也不願去做，所以不會去做。」 果然真的是這樣。 面對繁雜的事物，如果沒有經過一系列的儀式(排進行程、前幾天預告自己，把其他事物排開，當天喝上幾杯好喝的茶，為自己加油打氣『好！現在開始進行，就一口氣完成吧！』當然有時候一口氣還是要分幾天或一段時間完成，但持續地放在首位進行，也算是一口氣。 以前有聽過我的老師說：「能做事是一種祝福」。 今天再次聽到他說：「神賜下的祝福之一，就是＜做事的祝福＞。做事後得到的就是祝福。不做事就不會得到。 無論是肉體的事，還是信仰的事，都因為去做而有所得。 肉體的部分可以用眼睛看到，所以每當需要時都會使用； 靈的部分有些是在屬天國度實現的，所以會由靈來享受， 也就是黃金天國的房子、環境，還有　神賜下的各種事物。 他回想過去：「以前我怎麼有辦法在大芚山岩石絕壁上禱告，如此度過那麼漫長的歲月呢？在寒冷的冬天沒有像樣的衣服，食物也沒得吃……然後我體會到：『當時　神、聖靈、聖子和耶穌真的與我同在，我才能做到不可能做到的事。真是奇蹟啊！』 因為我快速地按時去做，所以才做完了。 年輕人要趁此時快速去做。要做傳道的事來拯救生命才行。」 老師果然是老師，不僅做事時教導做事的智慧，說明「有事做的祝福」，在面對過去極為艱苦的事，等到做完後也是看見...