太陽光

  這天我的老師說到自己寫<救援論>這本書時，到底有多困難，頭痛得要命、頭髮都要拔光的地步。 完全可以了解。 我寫過論文們，碩士論文是在青澀的年紀寫的，博士論文已經比較老練些，但這些卻不比上寫書時的掙扎與痛苦，因研究論文必須要有憑有據，要引用別人的論述與研究，然後在其之上或做出比較。並非完全地「無中生有」。 但寫出一本書，卻是像要生出一個孩子，從一粒0.1mm大小的受精卵般的靈感與啟發，開始逐漸成長，直到38周胎兒長成了一顆約3公斤重、長度50公分小西瓜大小的身形，然後預備全力擠出來，這過程極為艱辛，而最後的關鍵更是如陣痛一般痛不欲生。 還記得我寫最近一本書<封印>的時候，為期三年，斷斷續續，大幅度修改了兩次，然後定稿再繼續撰寫，但又往前重修了前面幾章，好不容易寫完，也要再進行修訂或者說刪減、修改，這樣又過了兩年，一次一次潤稿之後，還要放一陣子，等到不認得原稿，覺得這些文字並不熟悉，如此再來當成別人的稿子審視，自己看完還不夠，也要給幾位友人與編輯當讀者校正，就這樣反覆不知經過無數回閱讀，直到自己都不想看這部手稿時，終於可以印出來再做最後審訂。 但不知為什麼，印象中第一本書、第二本書，寫得行雲流水、靈感充滿、信手捻來，怎麼好像沒有如今這麼困難。想到這裡，覺得是不是就像別人說生完孩子不久就會淡忘生孩子有多艱難。 但比起我的難，我的老師鄭明析牧師要寫的是 神跟耶穌交代救援生命的書，並不是天國或是地獄是怎樣的世界，而是人要如何能得到救援。 「所謂的救援是什麼？」 「救援的方法是什麼？」 這是這本書的目的。 我多少稍微可以感受到那種艱辛，這究竟是要生出多大的一個巨嬰啊。 他說： 「－做完該做的事就不會有遺憾，會開心喜悅。」 「－在患難時還是要繼續做該做的事。」 即使他當年一邊在歐洲奔走宣揚福音，一邊關心生命，一邊也是繼續撰寫救援論，寫到幾乎眼睛要瞎掉的地步，仍然繼續堅持做下去。 我也是在寫完博士論文時，開心地幾乎好幾天都睡不著。 「終於完成了，這是夢嗎？！」那種喜悅真是想要跟路人一起歡呼的程度，就連我為了去考試暫時租屋的房東寢具店德國老闆娘，也興奮地說要送我一條浴巾，說會繡上我畢業口試日期跟我的名字。 而當初我也是為了不要產生遺憾，才又回到德國繼續完成學業。雖然後來沒有以這文憑走上一般的道路，但過程中我真的很感謝 神幫助我能走到最後、完成本來要...

    我曾經聽過：「如果不知道該做什麼事情的話，就會覺得好像沒有事情可以做。」 特別是學生時期放長假的時候 那時頂多都是去鄉下阿嬤阿公家過暑假，或是跟家人一起參加旅行團出國，大學生可能會去遊學團，畢業的話會去實習或遊學打工。 如果不是事先規劃，一旦沒有規律地上學，就會一直閒賦在家，無所事事。 雖然我那時喜歡在家看書、寫東西、研究做菜，但還是會有種長假快過完了卻沒做什麼大事的感覺。 奇妙的是，每次都在快過完長假時，會突然發現一件有趣的事，然後越做就越有趣，越研究就越多可以研究，但眼看著假期就要結束，馬上就要開學，就覺得好可惜。 果然是事情越做越多，越有趣的事也會越想越多。(越麻煩的事就越不想做。) 比如整理東西，不想整理時會覺得沒什麼好整理(其實是不想整理)，一旦開始整理(特別是衣物、文具或雜物)，就覺得事情越來越多，而且是越做越多。 今天我的老師鄭明析牧師說：「人如果呆呆不動，就不會想到該做的事。要踏進自己的主管圈，透過禱告找出自己該做的事。 如果只想要過得舒服，即使有該做的事也不會去思考。 就算想到也不願去做，所以不會去做。」 果然真的是這樣。 面對繁雜的事物，如果沒有經過一系列的儀式(排進行程、前幾天預告自己，把其他事物排開，當天喝上幾杯好喝的茶，為自己加油打氣『好！現在開始進行，就一口氣完成吧！』當然有時候一口氣還是要分幾天或一段時間完成，但持續地放在首位進行，也算是一口氣。 以前有聽過我的老師說：「能做事是一種祝福」。 今天再次聽到他說：「神賜下的祝福之一，就是＜做事的祝福＞。做事後得到的就是祝福。不做事就不會得到。 無論是肉體的事，還是信仰的事，都因為去做而有所得。 肉體的部分可以用眼睛看到，所以每當需要時都會使用； 靈的部分有些是在屬天國度實現的，所以會由靈來享受， 也就是黃金天國的房子、環境，還有　神賜下的各種事物。 他回想過去：「以前我怎麼有辦法在大芚山岩石絕壁上禱告，如此度過那麼漫長的歲月呢？在寒冷的冬天沒有像樣的衣服，食物也沒得吃……然後我體會到：『當時　神、聖靈、聖子和耶穌真的與我同在，我才能做到不可能做到的事。真是奇蹟啊！』 因為我快速地按時去做，所以才做完了。 年輕人要趁此時快速去做。要做傳道的事來拯救生命才行。」 老師果然是老師，不僅做事時教導做事的智慧，說明「有事做的祝福」，在面對過去極為艱苦的事，等到做完後也是看見...

我的老師，之所以尊稱他為老師的老師，是因為他不斷地向 神、向耶穌學習，從沒有因年紀已長或見解淵博而休止學習，也不會坐在位子上等著弟子尋訪，他不斷地學習、不斷地實踐。 他說過自已就像時鐘一樣。因為時鐘不會停下來。 為什麼學習人生、學習信仰，也要不斷地實踐呢？ 他說：「屬地的事物，任何人都要邊經歷邊學習才會瞭解；同樣地，屬天的事物也要在屬天方經歷並學習才會瞭解。若不經歷，光是學習理論，靈就不會產生變化。雖然擁有知識，形像卻不會改變。 肉體也是一樣，雖然學習很多知識後瞭解，卻沒有實踐，這就等於都沒有開發房屋和環境，生活還是老樣子，沒有改變。」 這個禮拜，他學習的是「研究 神」。 「我研究　神後發現，　神之所以創造天地萬物和人類，不僅是為了人的肉體一生，還為了將人的靈魂造就成愛的對象，永遠一起生活。 因此，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。 若在地上擁有肉體之人的愛和信仰破碎，屬靈的存在「靈」也會破碎。 地上的肉體要達成，屬靈的靈界之存在也才會達成。」他說。 他從 神的教導中解開了哥林多前書的內容： 「但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。」(哥前15:46) 原來，人活在肉界，擁有肉體的時候，必須要先學習 神、了解 神、愛 神，造就自己，如此讓自己的內心、精神與靈魂產生變化，趨向靠近完全的 神，如此到了肉體結束的那一天，進入靈界的那時候，迎來永恆的靈的身軀與世界。所以才說屬肉的、屬血氣的會再先，之後才有屬靈的。 這就是(哥林多前書15:44-45)所說的：  「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。」 「經上也是這樣記着說：『首先的人亞當成了有靈的活人』；『末後的亞當成了叫人活的靈。』。 首先的是伊甸園的亞當；與末後的按聖經預言說我必快來的耶穌的靈。 這一切的付出，不僅是為了現在的自己，還有未來的自己。不只是為了肉體的身體，還有因造就後而重新復活的靈。                                                       ...

  我的老師鄭明析牧師非常重視在面對 神、面對耶穌，絕對地「不變質」。 然而在這伴侶之間已不適用不間斷的備胎，而是同時並存的世代。這種情感與態度上的忠貞，格外地令人懷念。曾幾何時，那種純粹、忠誠、牢靠的情感已即將成為心理學、社會學教科書上的名詞。就因為如此，更顯得「不變質」的難得可貴。 可是我後來才知道，原來不變質，也要努力地堅持不變質，才得以維持。 想當然耳，因為夫妻之間要做到對待的態度、感情不變質，數十年要這樣做下去，並不是每天日復一日地重複就可以維持。因為不進則退。兩人當時的愛情明明是山盟海誓、地老天荒也不改變。 「美麗的愛情」如果變質了，會變成怎樣呢？ 「一切就變得都不美麗了吧。」我單純地這麼想。 他說： 「 神將天地萬物創造成最美麗的模樣。 人也是一樣，　神花了數萬年、數百萬年，在如此漫長的時間中栽培後，將人創造成最美麗的模樣。 若對此表達感謝並總是禱告， 神就會幫助我們，一直與我們同在。阿們！ 於是， 神說：『我將人創造得很美麗，但人的內心、品性、想法和行為如果不美麗，就會很難看，我怎能看得下去？』」 因此，他教導我們： 「食物或水果變質的時候，『顏色』會改變，『味道』也會改變。一旦變質就會腐爛。看看天上的雲吧！那形像『瞬間』就會改變，不是嗎？ 『人行善或行惡、心懷善念或惡念』也是如此。」 「一旦變質，與　神和救援者之間的連結就會中斷而結束。 因此我深入禱告，懇求　神『不要讓我變質』。   神說：『研究我吧！』 意思是，這樣就能『在瞭解後治理自己』，所以不會變質。 因此我在研究時，是向被　神差派的耶穌學習，也藉由閱讀聖經來研究，一邊禱告一邊詢問。」 於是他體會到：「為了不讓自己變質，每天都治理『自己的想法和行為』吧！」 既然我們身而為人，天生就被賦予具備「永遠的美麗」，那就為此每天努力吧！                                                                 ...

  聖經中有許多比喻，今天看到鄭明析牧師箴言提及「茵陳」，我查到農業部植物主題館寫到：「茵蔯（茵蔯蒿）Artemisia capillaris菊科是一種惡臭之植物，其汁極苦，有毒不可入口，其莖葉可做藥。申命記 29：18 『惟恐你們中間，或男、或女、或族長、或支派長，今日心裡偏離耶和華我們的神，去事奉那些國的神．又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來。』 苦菜和茵蔯就是指苦和毒，都是負面的意思。」寫得真好，一語寫出現實與比喻的用法。 聖經中，茵陳出現過幾次。 寫下箴言書、領受 神賜下智慧的所羅門王彷彿預見未來，勸戒了兒子羅波安要有分辨的智慧，不要聽從如淫婦般，誘使他走上斷絕耶和華以外的邪僻道路，因為那通往陰間道路的盡頭，就像「茵陳」一樣。 「我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；他的口比油更滑，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。他的腳下入死地；他腳步踏住陰間，以致他找不著生命平坦的道。他的路變遷不定，自己還不知道。眾子啊，現在要聽從我；不可離棄我口中的話。」(箴言5:1-7) 在阿摩司書(5:7)「茵陳」是人行惡的後果： 「你們這使公平變為茵蔯、將公義丟棄於地的」 「馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。」(摩6:12) 「茵陳」出現在耶利米書裡面，成為以色列人咎由自取的苦果： 耶和華說：「因為這百姓離棄我，在他們面前所設立的律法沒有遵行，也沒有聽從我的話；只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」 所以以色列的 神如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。(耶利米書9:13-15) 先知耶利米向耶和華哭訴: 「他用苦楚充滿我，使我飽用茵陳。」(耶哀3:15) 「耶和華啊，求你記念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫。」(耶哀3:19) 由此可知，「茵陳」在聖經中是個「極為痛苦」的比喻。聖經中有許多比喻，為的是讓聖經在每個時代都可以被人們理解，也可以配合當時代的狀況，可以從聖經中的話語解開自己當下的困惑與煩惱。 另一個著名的比喻是「酵」。 耶和華吩咐每年逾越節都吃無酵餅。「那一夜，神囑以色列民備烤羊羔肉，與無酵餅和苦菜同吃」（出十二8）。「你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅，（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一...

  應該很少人喜歡清晨六點天還沒亮，就要摸黑出門上班上學，寧可自己是躺在溫暖被窩的自由業；也不喜歡在陰雨綿綿或刺骨的風雨，還要騎車、撐傘走路，甚至開車也找不到停車位還轉來轉去好幾圈。 當然，每個人都喜歡舒服的時候，和煦的風、溫暖的陽光照在殷殷草地、炎陽烈日下徜徉在沙灘上，唯獨冬天的狂風只有三兩渡輪船隻靠岸，遊客都換地方觀光旅遊了。然而，冬天的好，是需要仔細去尋找跟品味。那種好，是窩藏在細節裡面的。 其實比起悶熱黏膩的夏天，我更喜歡冷冽的冬天，特別是歐洲的冬天。 乾淨清爽的空氣，即使吹進去鼻子的是冷颼颼的寒風，但是吐出來的卻是暖呼呼的熱氣。 兩頰也會因為冷空氣變得冰冰的，但神奇的是，皮膚摸起來格外的滑順清透，一點油膩感都沒有，照起鏡子來彷彿吹彈可破的晶瑩剔透。當然，那是二十多歲的肌膚。可是確實明顯地跟其他季節不同。 冬天會喝著冒著熱煙的辣椒巧克力，或是撒上肉桂粉的錫蘭奶茶，在學校自助咖啡廳還可以聞到隔壁桌的拿鐵香氣跟剛出爐的手工餅乾。人們走進室內前都會裹著像棵鳳梨，頭頂高高的毛帽或皮革、毛呢帽，戴上看不見手指的手套跟厚厚的外套或大衣，腳踩著能抓雪地的的靴子，一踏進屋內就全部卸下，裡面通常是輕薄的T恤或襯衫，見到熟人的擁抱貼臉打招呼，因為冬天，更是特別親熱溫暖。 回到家後，在歷經沒了路燈就一片漆黑的街道，屋內的燈光顯得溫馨暖活，那時如果可以看到鄰近家也開啟了燈，沒有光害的夜晚就好像聖誕夜要臨近了。即使沒有基督信仰的人們，也會殷殷期盼聖誕節的來臨，因為那是一年一度的夜市生活。冬天的夜晚，最期待12月中為期兩週的聖誕市集，但是越來越多歐洲城市漸漸提前開始聖誕市集，11月中旬就陸續展開。(究竟是多喜歡夜市呢，他們應該會很羨慕天天有夜市的國家吧)。冬天的太陽很早就下山，夜晚太漫長，白天沒有日光時又太憂鬱，期待的燈火通明的聖誕市集應該是冬天缺光憂鬱的救贖吧。 冬天這麼舒服，很多人都喜歡冬天的季節與氣氛。但卻對人生的冬天有所退卻。春夏秋冬四季都有各自的好與特色。就像人各有不同。 我的老師鄭明析先生說：「即使是在人生的冬天，也會得到在其他季節無法得到的珍貴之物。不要因為是人生的冬天就放棄。」 「即使是　神的祝福，有些東西還是得在經歷艱辛痛苦的同時達成。」 西瓜因為鹽巴更能顯得甜味。 只能在冬天裡得到的，也應該是這樣的道理。       ...

我發現自己是個不喜歡後悔的人，所以採取的對策是：要不就是決定做就去做，要不就是從一開始就打斷想做的念頭，找別的方案。 因為小時候幾次曾發現，沒去做的當下，眼看著時間分分秒秒過去，去做的機會與達成的可能性就越來越渺茫，印象中是去排隊拿禮物，或開口跟發禮物的人更換自己想要的項目，又或者是再去多盛一碗想吃的甜品。 所以在決定做與不做之前，就先想了「不做會不會後悔」。 因為並不是所有一瞬間想做的，都得去做。比如在消夜時間打開一包洋芋片。因為打開就會吃光光。或是滑手機外送點一杯喝了飆血糖、讓情緒高漲低落的高果糖糖漿冷飲。 後來發現這樣經驗累積下的決策方式，就是我的老師說的：「所謂的智慧，就是分辨。全面地觀看後體會吧！」 然而，可能會有的狀況是，即使有分辨的智慧，但還是需要控制、主管自己的內心。要去做適當該做的；不要去做不適當的部分。就像他說：「該做的事一定要去做，不該做的事乾脆別去做」這也是聖經當中教導的。 但人對於不該做的事的約束力，總是低於該做的事的行動力。 所以常常會錯過該做的時機。總是在猶豫與蹉跎間。那時也只能用「既然錯過就錯過了」來安慰自己。或是「說不定做了也做不到」。 他今天箴言寫到：「歷史就像生活，一旦結束，就會進入另一段未來的生活。 因此，那時若沒做到就結束了。」 人生的歷史，回首看去也可以分割出一段一段的時期，幼年依賴陪伴的時期、小學懵懂無知的時期、頭腦開竅的時期、想法混沌的時期、奮發向上的時期、對未來迷惘的時期、專攻事業成就時期、成家立業時期、中年遲暮時期、老年無助時期、臨終迎接下一個階段的時期…… 在每一段生活都有要做的事，一旦結束，就會進入另一段未來的生活。那時，那時期沒有做到的，就都結束了。 就都結束了。 但如果很貪心都想做，就要留心時間規劃，不然身體跟體力也是很快就會結束了。                                                                     ...