太陽光

  人尋找「永恆」，就像候鳥南飛度冬，自然地理所當然。 人們以為永恆像真愛一樣，非常珍稀，一遇到就不可放手。 要想這地球上遇到真愛的機率非常低不是嗎？而且即使遇到了，也總是時不我予，生不逢時，必須按照道德或良心來錯過不是嘛？ 相較起來，「永恆」並沒有想像中的遙遠， 只是不容易持久地擁有。 我的老師鄭明析牧師向聖靈禱告對話時，聖靈說： 「根據全能　神的創造法則， 只有永恆的事物會存留而持續下去， 屬乎肉體的事物即使在世上享受， 當肉體死後、靈受苦時也還是會消失，連一個都記不得。 因此，尋找永恆的事物吧！ 否則就連活著的期間也到不了目的地，享受的一切都會消失， 到那時自己才會體會並承認人生真的很虛空。」 所以我的老師一直教導我們要瞭解永恆的 神、聖靈和聖子， 在生活中要為了永恆的國度使用時間。 如果將寶貴的時間，只使用在肉體的事物就太可惜、太虛空了。 他說： 「利用時間『做了什麼』才是重點。 利用時間做了什麼會左右『生活的價值』。」 「要利用時間為了肉體行動， 也為了永恆的事物行動， 這樣才能說其生活的價值很高。 若沒有為了『肉體』去做，也沒有為了『靈』去做，就不會有『未來』。 因此就算活很久也沒有任何希望， 終究會以肉體收場， 成為跟『靈的永恆祝福』毫不相干的人。」 「有些人省下時間後，頂多當成『肉體的時間』來使用。 這就如同肚子餓料理食物來吃的人，只在當下吃飽就結束了。 必須珍惜地使用時間、為了靈而活。 為了靈的世界做該做的事情。」 「按照永恆　神的想法來生活， 這樣肉體才能在肉體的世界中得到該得到的事物而使用一輩子， 靈也才能得到永恆的事物而永遠使用。」 「要像急著趕遠路的人那樣掌握並治理時間。 時間如同金錢，不過時間無法像金錢那樣儲存。 因此每個當下、每個瞬間都要合宜地使用時間才行。 這就是　神的智慧，是聰明和明智的想法。 然而，知識要藉由言語學習來瞭解，智慧則要藉由『行為』來瞭解。 管理自己吧。」 就像老師說的那樣， 要自我管理、用智慧的行為來管理自己如何使用時間，是即使頭腦知道，也不要假裝忘記。 養成好習慣。也要時時問自己「利用時間做了什麼？」 在造就自己的此行上，也要樂在其中才行。                         ...

有一天，我的老師鄭明析牧師這麼說： 「即使是　神的事工，如果大大地做，有時也會因此引發大問題。 然而，　神的事工，是當下不做就絕對不行的『救援生命的事工』， 所以一定要想盡辦法去做。 耶穌也是一樣，即使會因為無知的人而出現問題，耶穌還是做了。 耶穌即使遭害也依然去做了。 在新約兩千年的歷史中，救援歷史越是大大地發展，就越有患難、痛苦和死亡席捲而來， 讓許多人在殉教和經歷痛苦的過程中行動。 正因如此，福音才得以傳到我們這裡。 這些為了福音而活的人，他們的靈繼承了永恆的國度， 肉體在世上所做的事也長久留存於　神的歷史中， 而他們的後代見證他們的偉大，並達成歷史至今。」 他又繼續說： 「我年幼時上山讀經，為了能完全地瞭解而禱告超過二十年， 詢問　神、聖靈和耶穌來學習。 我承受各種淒慘的痛苦，被酷熱和嚴寒折磨，即使衣不蔽體，餓得腸子都黏住了， 也只能把水當成糧食，持續禱告，向　神和耶穌學習並領受話語。 身上因此結冰、凍傷，八年來都在受苦。 但是我領受到能拯救永恆生命的話語，所以我傳達所有話語來拯救生命， 與　神、聖子、聖靈和耶穌一起進行了千年歷史。 這麼做之後，凍傷的痛苦全都因為我實踐　神的旨意而消失。 假如那時因為害怕受苦而不實踐，就無法領受這時代救援的話語、無法拯救生命， 那麼要憑什麼希望來生活呢？ 得要走上死亡之路、走上眾人所走的路，不是嗎？ 因此，就算睡得不好、吃得不好， 依然絕對要盡自己領受到的使命。 即使一時為自己和主受苦，我們還是要走上生命之路。」 他在人生中，發現了自己絕對必須要做的事，那是 神與耶穌在這歷史中必要完成的事工，是即使發生大問題，也要義無反顧地前進。 就像敵國打來，即使知道可能會死，但也是要去迎戰，因為不去面對，迎來的極可能也是死亡，問題並不會消失。 人生的問題也是，即使什麼大事小事也不做，終究還是會迎來各種大小問題，就像養牛養馬，牛槽馬廄沒有不泥濘髒污，但依然有牛有馬帶來的益處。 人生當中，終究要找到自己該要做的事， 果斷地具備實力，勇敢地面對伴隨它而來的問題。                                         ...

我人生的導師鄭明析牧師這麼說： 「工作辛勞的代價要等到工作結束後才會計算， 但人生在開始的時候，就要計算該怎麼過生活，先瞭解再生活。 一切該做的事都是如此。 如果等到人生全都過完才思考並計算該怎麼過人生， 那麼，即使發現天國黃金路後開心且有所體會， 人生也已經過完，沒時間度過那樣的生活了。」 對此，永恆的　神回應： 「即使發現了這世上美好的事物， 若太晚才發現、沒有時間，就無法透過行動得到， 所以要喚醒清晨，每天有所得。」 這讓我想到「帕斯卡的賭注」。 最早聽到這內容是在我年少的時候，在美國當精算師的表哥拜訪我們家，我們聊到信仰，表哥說自己一定會相信 神。 「因為如果相信 神，相信有靈魂、有天國，死後發現真的有，就賺到了，假如真的沒有，反正也沒有損失；但如果不相信 神、不相信天國，結果死了之後卻發現有，那就完蛋了。因為已經來不及了。」表哥說得頭頭是道。 那時我雖然有信仰，但是第一次聽到這樣的分析，覺得說得實在太有道理了！ 但表哥又笑笑說：「可是現在還不是時候。要等我老的時候。」 聽了我就不明白了，既然知道什麼是好的，不是應該早點開始嗎？ 事隔很多年，聽到「帕斯卡的賭注」才知道原來那「精闢的分析」其來有自。 提出這論點的Blaise Pascal是十七世紀法國哲學家、數學家、物理學家等。 其大意是：「理性的個人應該相信上帝存在，並依此生活。因為若相信上帝，而上帝事實上不存在，人蒙受的損失不大；而若不相信上帝，但上帝存在，人就要遭受無限大的痛苦（永遠下地獄）。」 這理論一提出，自然有很多人反駁，不論是基督徒或無神論者都抨擊他。 作者則回應說： 若賭注在邏輯上是成立的，那麼「不相信」才是非理性的行為； 既然理智讓人相信上帝，不相信就一定是感情用事。 所以，這種非理性的情感是可以抑制的； 希望「無法相信的人」多從「曾面對類似困難的人」身上學習， 參與宗教活動，最終一定能受到感化。 看到這裡，不得不佩服十七世紀，確實是社會變遷、思想變革、宗教改革，天才輩出的世紀。 幾個月前母親無意間聊到在美國定居數十年、位居高職、遊歷世界享受人生多年的表哥受洗成為基督徒。「那是因為太太先去教會，所以後來他也去了。」母親自認為很有道理。 我想起了當年他說的那個賭注。                   ...

秋天的風、秋天的太陽真的令人很舒爽。 心情似乎也變得輕鬆起來。 秋天是準備的季節。 十月份開始，很快就會步入十一月，接著冬天就到了。 如果沒有準備好，會在倉促下，迎接到新的一年。 因為東方有春節過年，如果沒有事先計畫好新的一年時，很容易在忙完年節後驚覺，怎麼已經年後了。 那種感覺不太好，欠缺美好的開始與滿心期待。 會有種延續前一年，沒感受到新年新氣象。 秋天也是整理的季節。 到了這個時候，是要盤點一整年的作為。 然而，並不是今年栽種，就會今年收成。 不能輕易下斷言。   我的老師鄭明析牧師，時常以農事比喻人生， 他說：「果樹也不是一開始就結水果。 一開始是種小樹苗，等樹木完全成長至少要栽培三年， 才好不容易開始結出幾顆水果。 果樹完全成長後，直到結出水果之前會經歷『好幾個階段』。 就算結出了水果，但也還是要經歷『好幾個階段』， 最終，才能夠成為完全成長的水果。 不論是人或歷史都得要花上漫長的時間經歷『好幾個階段』， 才能夠到達目的。 在過程中會感受『喜怒哀樂』。」 「做農事的人會憑著栽培穀物和果實的樂趣、喜悅和成就感來生活。 如果農夫撒種後說：『什麼時候會長大呢？』而光是等待秋天的話， 就會因筋疲力盡而倒下，會感到厭煩而做農事做到一半就逃跑。 是『造就的喜悅』、『栽培的喜悅』。 從『起初』到『末了』都會有喜悅。 就算春天過去、夏天過去而秋天到了，也還是要等待秋收的時機。 即使結出了水果，也不會因為你說：『什麼時候才能摘這水果來吃呢？』 不會因為你光是望眼欲穿、全心投入地看著果樹就能讓水果成熟。 應該要拿去年耕作的水果來吃，要懷抱著希望對果樹施肥、澆水、除害蟲， 然後等到秋收時收割。 在『過程』中會有喜怒哀樂、有成就感，也會有所成長。 會經歷『過程』而到達『目的地』。」 為什麼他說的是果樹，我卻感覺更像造就自己、養育孩子呢？ 在栽培、造就的過程中，無法過於著急， 因為果樹有其成熟的過程與時機。 不是急於達到最後收成的喜悅， 而是要在過程中就經歷酸甜苦辣，感受等待、期待與看見茁壯的喜悅。 這樣，喜悅不會只有最終的瞬間，而是擴大延續的喜悅。 造就自己與孩子，也應該是要如此延續喜悅來度過人生， 這麼當年老時，不會因為果實收成不如己意，而失魂落魄， 因為在過程中都已經開始享受了成就與喜悅。             ...

大部分人做事時，都會想有所得，而非遭害。 即使期盼如此，但因著這件事，與其相關的好事、壞事也都會來到你面前。 結果，很多人遭受到失去的比得到的多，有時多更多。 明明就是栽種了，秋天到了，卻沒有穀物可收割， 反倒是招來烏鴉、田鼠跟野狼。 這到底該如何解決呢？ 我的老師鄭明析牧師在實踐時，總是跟 神、聖靈、耶穌討論： 「按照 神旨意做的事工，要怎樣才可以達成 神的期盼呢？」 他告訴我們， 神和聖靈的教導： 「每次你做這件事情時都要思考、分辨後再做。」 他對大家說： 「做事時，即使在做那件事的過程中會帶給你益處和喜悅， 你還是要在行動前慎重且完全地掌握情況， 看看會不會因此發生其他問題或者釀禍。 絕對不能只看優點就去做。若光是做事，一定會伴隨著缺點、損害。 一旦發現壞處，就要剖開後再做，或者乾脆不要做。 這是　神賜給你的智慧。」 有人可能會問：「如果做的事是 神的事工，也有為此禱告，為什麼還會遭害呢？」 他說：「即使三位體和耶穌幫助，如果自己的主觀太強， 還是會忍不住以自我為中心去做。 因此，總是要倒空內心， 無論何事，每個瞬間都要按照聖靈的想法去做。 要知道撒但會在自己的主觀意志內動手腳， 瞭解後再行動才不會受到損害。」 為了讓我們更了解，他又說： 「不要想著：『我只要做好的事而有所得，不想做會遭害的事。』 好、壞都混在一起。 撒但已經用你喜歡的事物設下陷阱後盯著你看， 你卻沒有發現。」 「所以，看到狀況後先分辨吧！」                                                                                                           photo by ...

去年起，我的老師鄭明析被捲入訴訟案件中。 我的母親對我說： 「他年紀那麼大了，為什麼還要經歷這些辛苦的事？」 對七十歲即將步入八十歲的長者來說，現在應該是要坐著叫人來這去那的時候啊。 這是母親對年老時的觀念。 但她自己也是，即使七十多歲，很多事都不假他人之手。 一樣按照四十多年的習慣，關心時事、看盤、進公司、辦業務、運動、泡湯，最近醫生說她心肺功能需要增強，她就去報了樂齡游泳班。 要是我在她那年紀可以這麼勤奮又堅強，就太謝天謝地。 我的老師鄭明析，比母親大幾歲，卻依然站在信仰的第一線，立下清晨禱告條件、領受話語、證道、寫詩、作詞作曲、修剪月明洞的樹枝，更別提早年建設月明洞都是親自動手挖土搬石頭。 所以當母親認識老師，知道他做的事情時，她非常心有戚戚焉，認定老師是非常實在的人，一點也不是嘴巴說說，或只是動口指使別人。 務實又理性的母親，二十多年看著這一位，內心默默地打了分數。 這兩年，公婆與父親相繼過世後，母親沒了長媳責任、拜公媽的牽掛，就按照對父親過世前的承諾，持守每個主日到教會禮拜。 對掌握時間絕不虛度光陰、事業心極重的母親來說，去一趟教會做完主日，大約就是大半天過去，一週的1/7，這不是件小事。 她卻非常認真地學習。 我在想，為什麼年長如我母親、如我老師鄭明析牧師可以勤奮努力到這樣的年紀與程度。有時我都會感嘆不知要撐到何時，才可以舒舒服服、什麼事都不用勞心。 但我知道這是不可能的事。 從母親身上我看得很明白。 鄭明析牧師也曾說：「耶穌總是如此教導我。大魚會在深水中，大寶藏也會埋在深處。現在的苦難比不上將來會得到的榮耀。」 他說：「因為只要在容易取得之處有好東西，鳥兒們也會全部帶走。」 容易取得的，真的都不會留到我們看見的時候啊。 如果會，那很可能也不是真正的好東西。                                                                         ...

『耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。』<馬太福音19:21-22> 曾經有聽聞小有資產或大有橫財的案例。 他們一聽到聖經中少年財主的故事，就內心暗暗認定：「現在還不是相信耶穌的時候。因為自己擁有的產業太多，還有很多計畫還沒有達成，內心也有很多渴望還沒有滿足。」 說自己的時候還沒有到。 也聽過有些推崇社會主義的人們說：「你看，相信 神的人大多是社會低層的人，因為他們想要得到幫助。」但他們忽略了很多有錢的人，也會在年長的時候尋找信仰。因為他們尋求的可能不是慰藉，而是投資未來的生活。 但是，難道什麼都沒有的人比較好相信 神嗎？ 因為比起富人，似乎他們沒什麼好可惜，沒什麼可以不丟棄的。 可是繼續讀下去，就可以明白，耶穌說的不只是身外之物的錢財。 『凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、（有古卷加：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。』<馬太福音19:29> 如果只是財產，那就是對富人的懲罰了。 那麼，生活最底層的人們自然非常容易能跟隨耶穌、進入永恆國度。 不得不讓人覺得還是不要努力爭取更好生活條件才是上策，因為要拋下的會太多。 然而，聽到鄭明析牧師說了這段經文時，我的內心豁然開朗。 「就像耶穌對少年財主說的這樣，要拋下自己的想法、聽到的錯誤言論、自己的習慣、毛病和不義想法再來追隨主。若做不到就無法走上永生之路。」 要拋下自己主觀，脫下自己腳上的鞋子，接受耶穌所教導的，才能跟隨主。 並不是身外之物都拋下，就可以走上永生之路啊。 果然暢快。                                                                                     ...