太陽光

有人說過 : 這世上最大的成功阻礙就是 ---- 自己。 如果對踏出成功第一步來說，我絕對同意。 而且首先就在自己的腦袋中開始運作。 「我能做到嗎 ? 」 「我一定可以做到 ! 」 「不行，我做不到 …… 」 然後，所謂的 「 成 」 與 「 不成 」 ，就在腦袋中開始進行或沉寂了。 當腦袋正在進行成功第二步時，就是 「雜念」登場了。 「我今天晚上一定要把這本書唸完 ! 」 但沒多久，突然滑一下手機，看到 line 的簡訊回一下，然後接到電話聊一下，翻幾頁之後，突然覺得口有點渴去喝一下水，打開冰箱覺得肚子好像有點餓 …… 這樣的情境換成不同產生雜念的項目，在生活中上演過無數次。 甚麼是 「 雜念 」 呢 ? 手上這件事很重要，但是別人在 line 上的訊息也很重要，那通電話也必須馬上回覆啊，這些都很重要，哪裡有 「 雜念 」 呢 ? 我相當敬佩的一位復興講師 鄭朝恩 牧師說得好 : 「所謂的雜念就是，比如我現在在讀英文，想到數學的部分，這就是雜念。」 除了你下定決心要做完的事情之外，其他都是雜念。 如果這樣來定義的話，確實爽快簡單多了。當然，在不得已的突發狀況，就必須要擁有分辨與判斷的智慧。 那麼，到底怎樣「切斷雜念」呢 ? 腦袋中出現那想法時，不要理所當然，身體就去做，手跟腳就伸過去。 「 要 判斷 說： 『 這是雜念！ 』 然後立刻以想法判斷： 『 切斷吧！ 』 如同切除腫瘤般乾淨俐落地切斷。 如同垃圾車經過時丟垃圾一般立刻丟掉才行。 」 鄭明析 先生教導可以如此處理雜念。 可是，為甚麼雜念會出現呢 ? 明明我本來那麼想做 …… 他說 : 「 ＜平常＞因為努力觀看、聆聽、實踐，所以不會產生雜念。 ＜禱告＞時因為閉上眼睛並安靜下來，腦中就會產生各式各樣的雜念。 因為即使＜腦＞呆呆不動，「想法」也會活動。 呆呆不動時所產生的、沒有任何中心的想法 ， 是「如浮雲般有的沒的想法」。 白天做事到後來、念書到後來 閉上眼睛呆呆不動， ＜腦＞中就會浮現「雜念」 。 但如果＜腦＞中 浮現 『 雜念 』 卻只是放著不管 ， 就會一直接二連三地產生 『 有的沒的想法 』 。 必須專注 ，「有的沒的想法、雜念」才...

最近跟 攝理教會 的朋友在討論鄭明析先生教導 「 要如何使用自己的魂體 」 時，突然我想到 :  「 魂體、靈體也是一門科學研究 」 。 過去人們談到靈魂的時候，很多人常不由自主地就會將這些歸納為 「 不可思議的世界 」 、 「祕聞」、「宗教思想與迷信」等等… 即使是相信 神、禱告的人們，也很難說出個所以然，於是這方面的智慧就會成為 「信者有、不信則無」。 到底甚麼是科學呢 ? 科學這一個名詞，據說從 16 世紀開始被廣泛使用，當這個名詞出現的時候，羅馬天主教廷的光芒，也正在逐漸黯淡 。 從那時起，許多人嚐試對科學本身下定義，但是就像想要描述一個年紀、樣貌、性情都在變化的女人一樣，總是無法完美又完全地說明她。 2009 年被科學界認可的 英國科學委員會，終於為 「 科學 」 下了首次的官方定義 ： 「 科學 是以日常現象為基礎 ，用 系統的方法 對知識的追求、對大自然的理解以及對社會的理解。 」 英國皇家學院科技史教授 戴維伊格頓 説 ： 「 其一這個定義説明了 科學是追求、是行動，是與創造新知識有關 ， 但 不是創造新知識本身 。科學是一種研究，但科學的定義還應論及 知識的本質 ，而不應只談及創造知識的意義。其二對 「 科學 」 的定義還應包括歷史研究和新聞學，因為 科學是離不開人文科學 。 」 其實一般人可能即使看了定義，也不是很了解其所以然，這可能是過去以來所謂的科學家都紛紛嘗試為科學下定義。 看完那段定義後我的理解是 : 科學本身並不是真理，科學是以人自身的感受、經驗、認知等為基礎，以可以重複驗證、也可以讓別人理解並對此交通的方式，來討論、逼近探究真理，不論是對於人、對事物、對自然萬物等。     那麼，論到 「 禱告 」 、 「靈魂」、「 魂體 」 、 「 靈體 」 的知識與學習是否為科學 ? 就可以按照自己對以上的部分擁有多真實、多深刻的 「 體驗 」來解釋。即使個人的體驗，無法讓他人重複操作，但也可以算是 case study 。 鄭明析 先生說 :   「耶和華 神賜給我們＜成為神來生活的方法＞了。那東西是什麼呢？ 那就是比「光」更快上四百億萬倍的＜自己的魂和靈＞。 這...

在這世上有兩種人，其一是使人和睦的人，第二是在生活中常常不平不滿的人。 能不能和平和睦地過生活，跟有沒有錢不太有關係，當然也有貧賤夫妻百事哀的說詞，但那或許並不是鐵律， 而是 因人而異。 「 使人和睦 」 應該是次於呼吸與吃飯，試想，如果當你生活在一個暴戾、血氣、抱怨、忿忿不平的氣氛裡，即使面對山珍海味如何吞得下去 ? 勉強一邊吃，一邊讓自己的胃不要翻攪。 但是要使人和睦比起在抱怨、不滿更辛苦。 氣憤的時候，倘若可以全部暢暢快快地說出來，就不會鬱悶，是吧 ? 你跟我都做過，其實大部分的結果都不是感覺很舒暢。 或許可能會更糟糕。 可能你只是想要一個解釋、一個說明、一個公道，或單純只是發洩情緒之類。 但通通抱怨出來之後，很容易有更多衍伸出去的殘局，等待情緒宣洩後的你去收拾。這是現實。 他 說 : 「 如果說在這世界上過著最理想生活的人，就是愛兄弟、使人和平、和睦的人。不管在天面前、在人面前都能這麼做到的人，是偉大的人。在使人和平的人身上不會有戰爭也不會有爭吵，然而在不滿不平當中生活的人，每天有心情的爭戰、戰爭，不只在心中，在屬肉上的戰爭也是不斷地發生。因此　神透過耶穌說 ：『 使人和睦的人有福了，因為他被認定為我的兒子。 』」 確實，看看生活周遭，從打開電腦看網路新聞開始，從國內到國外，使人和平的事比起感到不滿的事還要多更多。 但他說 : 「 即使發生令人感到不滿的事，還是一定要使人和睦，這樣的話，也才會改變成和平的命運。 」 「 但是，再怎麼和平的事，若因著常常感到不滿的個性，結果，原本期望以著喜悅收場的和平結局，就會變成不滿，自己也會陷入悽慘的命運，如此一來，生活當中常常會有憎惡、爭吵、爭執、戰爭。 」 關於 「 和平與戰爭 」 ，他做了這樣簡單易懂的註解，也是誰都可以從自己做起的方法。 「 因此，即使遭遇什麼不滿的事，也要帶著微笑以愛來使人和平才行。 」 「 如果陰天就會下雨，場地變為泥巴地而沒有辦法舉辦活動，同樣的，如果一直愁眉苦臉的話，就像下傾盆大雨一般，自己的命運改變，原本好日子要來臨，但因此會消失，最後只會降下禍。無論是誰、無論什麼樣的理由，不斷忍耐、使人和睦的時候，自己才會高興、喜悅。 」他確實是按著他說的這樣做。 突...

很快地，我即將又迎接到生日。 突然想起，在 21 歲那年生日前夕，在網路寫了一篇文章，明明我是想跟 20 歲說再見，但當時很多不認識的人，以為那是封遺書而紛紛浮出水面關心。 那並不是為賦新詞強說愁，儘管那確實好像是那樣的年紀，但因為比一般人提早開始，所以也提早結束，那時候的我，已經到了看著現實說老實話的時期。 但或許當時生活仍瀰漫著那種氣氛 : 如果再沒有找到另一個出口，這個生命就會逐漸走向衰老、滅亡。 但誰不是如此呢 ? 所以當時遺憾地跟過去 20 年揮手說再見，其實並不想再見到它們。 那些找不到真正想要的、掙扎著做著必須要做的事、儘管無奈卻無法鐵青著臉過生活的日子們。 當時的那個我已經跟無數的大人對話過了。 不管是一句兩句、不管是苦口婆心想勸些甚麼卻又難掩自己人生辛酸、不管是揶揄或嘲弄、或認為眼前的小子不知上進且不知好歹的大人們。 這些大人們顯露出對於人生的無奈與茫茫未來的困惑或許瞬間可以騙騙旁人， 卻騙不了自己。 我之所以忍到現在，才說得這麼篤定的原因是 : 在成為孩子們口中的 「大人們」這過程中， 我一一地跟週圍也逐漸變老的人們證實了小時候的我所看見的一切。 值得慶幸的是， 21 歲時，我遇見 他 。 人生開始改變。 夢想的藍圖慢慢地刻劃出來，也著手實現起來。 漸漸發現真正可以開心很久的事情，不是那種很短暫的笑或要再一次才可以笑得出來的那種。 日子變得有趣了，我可以開始為自己而做一件事、兩件事，也知道為什麼要做那件事情，想法變得清楚了，開始可以漸漸想清楚今天、明天、下個禮拜、下個月、明年和十年後可以怎樣計畫與達成。 彷彿，我的腦被洗乾淨了。 因為變乾淨的關係，這個世上很多事情都看得更清楚、對自己存在的意義與價值也更明白了。 每一天變得很令人期待 : 今天會有什麼新發現跟新體會呢 ? 即使一樣的公車路線、一樣的等待時間、一樣的街景跟一樣的每週行程， 但是想法不同了、心境不同了，所以一切都變得不一樣了。 這就是用我的肉體的腦袋去想、或是能用超越肉體的靈魂的腦袋來想。 回顧第一個二十歲的年代，感覺好像是昨天發生的事，可是卻又放了那麼久才說的理由是，很多好與不好的事，必...