基督教概括分為天主教與改新教，有人會簡稱舊教跟新教，但被稱為舊的人們可能不贊同，因為聽起來像前妻跟後妻。
實際上「天主教」是明朝時傳教士進入中國時稱呼的，因傳教士稱「天主」，而非上帝或 神，有別於改新教。天主教原名趨於「羅馬公教會」或「公教會」。
新舊教之別，分別對其教義與聖經解釋有所差異。
但在聖經中舊約是聖經，新約也是聖經，都是 神應允的內容。差別是在新約時代耶穌來到世上，解開了舊約當中沒有被人揭開、知道的比喻。
不可諱言，天主教之所以被稱為舊教，一方面源自猶太教，一方面是早期基督徒仍與猶太社會相近。到了神父馬丁路德從天主教出來，宗教改革建立新教，其妻子本為修女但因不滿修道院且贊同新教改革運動，所以逃出修道院，與馬丁路德結識，雖然他們婚姻並非源於雙方彼此相愛，比較是為了樹立神職人員婚姻的典範。但日後馬丁路德確實也認可妻子規律研讀聖經的習慣及對神學有某些獨到的見解。
但當時天主教看待神父馬丁路德的行徑，無疑是一種罪大惡極，加上他對聖經的釋義，被認為是一代異端與叛徒。
新教，在舊教後事隔千餘年透過宗教改革出現，新舊教的文化、儀式，及最重要的聖經釋義，都有許多差異。有些國家與君王早就想脫離羅馬教廷的控管，加上馬丁路德學派「因信稱義」，只要相信耶穌基督就得到救援。如此脫離羅馬教廷就如同水到渠成。新教與舊教成了兩大勢力。至於之後各國各君王說的為信仰而戰，或是為了維護基督教會而戰的聖戰與種種說詞，都無須討論。公道自在後代人心，公義也從 神的一方在歷史中被闡明。
然而，至今基督教會之間的爭議最多還是聖經內容的釋義。
現今有許多基督教其他派別，如召會、耶和華見證人、耶穌基督後期聖徒教會等等，但由於其中支派被認為沒有遵行基督教系統神學中的三一神論(三位一體)，所以被認為異端。主流教派認為「三一神論」，意即非嚴格一神論，但也非三神論，而是一中有三，三中有一。
尼西亞會議（主後325）原則上確定了三位一體的教義，其後君士坦丁會議（主後381）也反映出此教義。這些會議都確證這項教義從使徒開始，就在教會傳承下來。所以這三位一體的確認也是由大家共同按照研讀聖經內容後所討論出來。主流神學院則以此判定日後某教會是否為基督教正統或非正統(或異端)。
但是兩千多年以來，三位一體的奧秘與爭論是非常難解的，這是基督教一開始就面臨的根本問題：如何處理耶穌與耶和華的關係。基督教有聖父耶和華、聖子、聖靈，以及降臨在伯利恆 神的獨生子耶穌基督。他們與耶和華的關係為何？這也難怪被稱為基督教之母的猶太教無法理解本來的一神論為何多了這麼多位？為了解決這爭議，只能透過數次公會討論決議。
兩千多年當中還是有基督教會支派按照聖經產生不同的解釋，由於不同於公會決議及主流教會的傳承教導，這些基督教支派被認為是異端或非主流。
然而對聖經理解不同且人數較少，就是錯誤嗎？
哥白尼、伽利略，提出地動說反對天動說的科學事實，在當時代也不過就那麼幾人，卻在數百數千年後漸漸累積信眾，直到最後天主教教宗也不得不出面承認他們說的是對的。(難道聖經是錯的？並不是，而是天主教解釋的那段聖經，錯了)
但不知情的非基督徒以為「聖經是不合時宜、是有錯誤資訊，是舊的，是老的。」
其實「錯的、舊的、老的」是「人類的解釋與說法」。
在聖經當中最為重要的解釋之一是關於「死亡」與「復活」。
能夠脫離死亡，能夠復活，是基督徒忍耐成為基督徒所最終期盼的。也就是能進入天國。
但如果對所學習的聖經內容有所誤解，就會有錯誤期待。當忍耐到一半覺得那期盼不會達成時，就會不想忍耐，甚至放棄信仰。
在聖經中發生的死亡後復活。從舊約到新約有幾個案例，而且都是剛死或死了幾天，沒有死了很久又活過來的人。這種短暫死去又復活的案例，一直以來都有發生過。但聖經中最重要的是耶穌基督死而復活，耶穌死後三天半的復活，出現在馬利亞與跟隨的門徒面前，他們都沒能一眼認出耶穌，為什麼呢？因為復活的是耶穌的靈體，而非肉體。而耶穌的靈體一開始不可摸，因為還沒到天上去見父，但後來再次見弟子時，雖然弟子沒能認出耶穌，但耶穌穿透大門與牆，也讓弟子摸摸自己身上被穿刺的洞，以此認出真的是他們的老師耶穌。這些都記載在聖經當中。看閱讀的人如何解釋。但如何確認所閱讀的聖經內文釋義呢？即使是同一段經文，主流教會的不同牧師也有不同說法，都是闡述自己閱讀後得到的體會，或是引用其他神學專家的論點加以延伸。
鄭明析牧師教導我們，當他年少時面對難以理解的經文時，耶穌教導他如何理解聖經的方法。
他說：「閱讀整本聖經時，如果對一些地方產生疑問，
可以透過其他章節解開。
＜問題＞在聖經裡，＜答案＞也在聖經裡。」
關於上述提及，究竟耶穌是肉體復活？或是以靈復活出現在馬利亞與弟子們面前。我的老師說了這段聖經經文。出自新約的彼得前書三章18節：
「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按着肉體說，他被治死；按着靈性說，他復活了。」
耶穌的肉體在十字架上過世後，兩千年來沒有人看過他的肉體，只看過靈。不論是耶穌的弟子們或是使徒保羅。耶穌在兩千年來都只以靈出現。
人類的肉體會老去、生病、腐爛、歸於塵土。肉體無法進入屬天國度，肉體無法在靈的世界生存。神和耶穌說：「已死的人活過來了」。從這段經文可以說明：
「叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約翰6:63)
只有靈是永恆的。
只有靈能進入屬天國度。
因此 神只會讓靈復活。
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