聖經當中，耶穌行出許多神蹟。但有一次有錢有權的人們圍繞耶穌，要求耶穌行出個什麼來。
「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。
耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說：天必要晴。
早晨天發紅，又發黑，你們就說：今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。
一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。
耶穌就離開他們去了。」(馬太福音16:1-4)
「神蹟」。
法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他「從天上顯個神蹟」給他們看。
「耶穌你如果是 神的兒子沒錯，就顯個神蹟給我們看看吧！如果照你說的，這是 神的歷史沒錯的話，就顯個神蹟給我們看看吧！」他們是用這種語氣。
對此，耶穌不是顯出神蹟，取而代之的是說出關於「時機」的話語，一針見血地指責了。耶穌說：「晚上天發紅，你們就說：『天必要晴。』早晨天發紅，又發黑，你們就說：『今日必有風雨。』你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。」
但耶穌說：「只有約拿的神蹟給你們看。」
什麼是「約拿的神蹟」呢？
我曾聽過我的老師鄭明析牧師說：
「舊約時代的先知約拿原本不相信 神的話語，走上自己想走的路，
結果待在大魚肚腹中三天。
後來他悔改、回心轉意而去尼尼微城傳道 神打算審判的尼尼微人，讓他們悔改，
藉此讓他們避開了 神的審判。
就像這樣，新約那時的人們也不相信彌賽亞耶穌，所以耶穌說他會為了代贖萬民的罪而背起十字架後過世，
待在地裡頭三天，
耶穌如此提到＜自己會因為時代的人不相信而死＞。
耶穌還說，尼尼微人被約拿傳道後悔改
而避免了 神的審判，
但是有一個人比約拿更大，
那就是『耶穌自己』。
＜約拿的神蹟＞就是指『按照行為顯現的神蹟』。
如同這話語所說的，對於＜相信並跟隨主的人＞，
神會按照他們的行為顯現「榮耀與祝福的神蹟」，
對於＜不相信的人＞則會按照他們的行為顯現『審判的神蹟』。
神會如此按照『人們對待主的行為』顯現神蹟。
不相信耶穌是彌賽亞的法利賽人和文士要求耶穌顯現神蹟。
於是耶穌說：「因為這世代邪惡又淫亂，所以除了＜約拿的神蹟＞以外，再沒有神蹟給他們看。
＜約拿＞『三日三夜在大魚肚腹中』，＜人子＞也要這樣『三日三夜在地裡頭』。」如此提到＜自己將因時代的人不相信而死＞，以及＜三天後會以靈復活＞。
耶穌說：『除了「約拿的神蹟」外，再也沒有可給他們看的。』
為什麼？因為猶太宗教人不相信也不認定。
因此，耶穌說：
『因為你們不信我，所以除了約拿的神蹟外，再也沒有可給你們看的。
我只能為你們而死。
如同約拿死了再活過來一般，我也得死了再活過來。
這會成為時代的神蹟。』耶穌說出如此令人心痛的話。
約拿屬肉上處在死亡的痛苦中，
後來『肉體』再次脫離痛苦而活過來了。
這就是『神蹟』。
因為時代不聆聽祂的話，所以耶穌承受了痛苦。
耶穌替人們死去後，再次達成『屬靈上活過來的復活』。
那時代不相信彌賽亞耶穌，
因此對他們而言，「救援的路」堵住了。
後來，耶穌以彌賽亞的身分代贖他們的罪價而死，
也原諒他們而再次開啟了「救援的路」。
耶穌死在十字架上後，被埋葬短短三天，
＜靈＞就從死亡圈復活到生命圈了。
並且在安息日後的頭一日，讓抹大拉馬利亞
看見＜他的靈的模樣＞，展現他的＜靈＞已經復活了。
馬利亞邊發抖邊想要摸耶穌，
耶穌說：「不要摸。我還沒有升上去我父那裡。
我即將要到父那裡。
你去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，
在那裡必見我。」
所以馬利亞親自到遠處的弟子那裡，
傳達了耶穌以＜靈＞復活後所說的話語。
然後耶穌去「加利利」，
以＜靈＞出現在弟子面前，給他們力量並給予教導。
因為弟子們在耶穌過世後感到灰心，
所以耶穌以＜靈＞顯現，給他們勇氣並讓他們再次行動。
耶穌的＜靈＞復活了。
他先以＜靈＞去到「 神」的面前，
然後按照他對馬利亞所說的那般去到『加利利』。
假如是＜肉體＞復活，就無法去到天國。
但因為是＜靈＞，所以才能瞬間去到天國
對 神獻上榮耀的問候。
耶穌以＜靈＞出現在弟子面前，給他們力量、給他們勇氣，
也以＜靈＞教導並行出神蹟。」
耶穌如此行出了約拿的神蹟，
神也按照人們對待主的行為，顯現不同的神蹟。
在這個時代，相信「約拿的神蹟」依然在進行。
沒有留言:
張貼留言