曾經有人聽基督徒說：「 神不是死人的 神，乃是活人的神。」
那人心裡就想：「原來人死後，神就不管了。如果這位神不管，難道死後的世界是另有其他在掌管嗎？」於是就轉頭去找哪位在管人肉體死後的世界。
其實並非如此。
「論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」(馬可12:27-27)
摩西是西元前一千多年出生，亞伯拉罕、以撒、雅各這些祖先比摩西早數百年(據稱亞伯拉罕到摩西約640年)。 神對摩西說：說到死人復活，我是(你那些肉體死掉數百年的祖先)亞伯拉罕、以撒、雅各的 神。
因為他們是屬於 神的。
正如同耶穌最後向 神禱告：「我不為世人祈求，卻為他們祈求，就是為你賜給我的那些人祈求，因為他們屬於你。(約翰福音17:9)
然而在這世界，也有「死人」的肉體還活著。
(羅馬書5:12-17) 小節標語寫到:「死由亞當來，生命由基督來」。
「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到了眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪，然而從亞當到摩西，死就作了王，……因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」
「就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督的永生。」(羅馬書5:21)
在罪中，也是死人。
所以說 神是活人的 神。
而脫離罪，就是死人復活。
「…我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？
所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」
(羅馬書6:2-4)
我曾聽我的老師鄭明析牧師教導，
他說：「犯罪後如果不悔改，就會變成死人、與 神無關。
自己的罪和民族的罪會折磨自己和民族，
所以要悔改才行。
這麼做就能從死亡的痛苦中脫離出來。
主過來
是為了將自己的百姓從罪惡中拯救出來。
(太1:21）「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」
他會傳達關於罪、關於審判的話語，
所以要聆聽並悔改。
要悔改，才不用承受罪價。
要悔改，才能脫離死亡而活過來。
死人如果放著不管，靈就會永遠生活在死亡中。
應該要每天禱告，藉此丟棄自己的想法和自己的生活方式，
然後唯有按照主 神賜給自己的旨意來生活。
要悔改罪，才能從死亡中出來。
神差派救援者
就是為了從罪惡中拯救自己的百姓。
已經施行救援並教導了這時代 神的旨意，
所以必須悔改才行。
這樣才能領受永恆的救援，
使靈脫離死亡，生活在生命的世界裡。
出埃及記3章6節提到，
神稱呼自己為「亞伯拉罕、以撒、雅各的 神」。
耶穌也提到「亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神」，說：「 神不是死人的 神，乃是活人的 神。」
(太22:32)他說：「我是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。」 神不是死人的 神，乃是活人的 神。
神把＜生活在死亡中的人＞稱為「死人」。
如同肉體在地上生活一段歲月就會結束那般，
那些人的靈也會在結束後永遠生活在死亡中。
因此，他們是與 神無關的人。
神差派耶穌，透過主讓人達成脫離死亡的救援，
因為 神是為了將自己的百姓從罪惡中拯救出來才差派主的。」
他說的這段話讓我想到一段經文。
耶穌在與門徒分離時，被捕之前，向 神禱告。
「耶穌說了這話，就舉目望天，說：
『父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；
正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。
認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。』」(約翰17:1-4)
認識獨一的真神，認識神所差來的耶穌基督，這就是永生(eternal life)。
因此說，這獨一的 神，是活人的 神。
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