小時候聽到大人說「以和為貴」並不知道這句話的重要。就像是年少時會覺得萬用的金錢很重要，甚至比健康與時間更甚，無法了解中老年長者說的健康是寶，願意以自己身家換取更多的時間。
我們曾經得過一個名字叫做和睦，那時其他人拿到的都是很炫很厲害的名字，對於這略顯中年的名字，內心是有點覺得惋惜。後來才發現，就算是再絢爛、名聲再好的企業團體甚至資源多、經濟體系再發達國家，一旦沒有和睦、失去和平，一切都很快化為烏有、灰燼。
宗教歷史當中，最容易被歷史學家點名不和睦的就是基督教歷史，整部西洋史就是在講述基督教歷史的糾葛關係。所以一直有人因此對基督教、對 神、對耶穌感到不滿。認為這是製造紛爭、衝突、戰爭的人類歷史。甚至厭惡宗教，認為宗教不過就是人類打著神聖的名號，按照慾望擴張勢力與財富。
但他們也許並不排斥佛教、道教，甚至種姓階級制度強硬的印度教。
過去我也無法說服我的歐洲朋友們，畢竟比起身處基督信仰歷史的他們，我不過是來自基督宗教門外漢的亞洲人。
但這週主日鄭明析牧師說到：
「宗教不屬於個人，
而是屬於人們事奉的主人，也就是屬於 神，
因此 神會親自跟被差來者一起經營。」
這讓我想到，以前初信仰時，會留意別人在網路上辯駁「究竟聖經是誰寫的」，
然後人們舉證說出「哪一篇聖經是誰寫的」，
結論就是「明明是人寫的，怎麼可以說是神的話？」，
進而推論，「既然是人寫的聖經，那他們說的宗教就是人創立的，明明就是一個拿撒勒木匠的兒子耶穌創立的宗教」。
所以認定「宗教就是人創立的，並不需要去相信一個人創立的信仰。」
完畢。
幾千年的宗教歷史，多少人類為了信仰奮鬥、犧牲與付出，就以一段話完結。
「不論是宗教或是聖經，都不屬於個人。不是源自於個人的手。都是在 神的主管之下，都是神靈的 神與具有肉體的人類一起努力的。」透過他那句話，我歸納出這個想法。
聖經是 神透過先知、透過當時代的中心人物、透過門徒、透過使命者一一記錄下來，給予感動、引導人類寫下的 神的囑咐、教導、指責與心情。好比古代皇帝用嘴巴說、用眼睛示意，就讓旁邊的太監、隨從、官員對外傳達御旨，並不需要親手用毛筆寫下詔書，或跟人一一表明那是自己寫的。
只要看就會知道。
不看、不接受，往後也會知道。
但是每個時代的 神使用的人們並不一定能完全理解或完全行出 神的旨意，因為是有肉體的人類。
那麼沒有完成的事工， 神會如何處理呢？
打掉重練？全盤推倒？
另起爐灶？改弦更張？
應該歷史學家沒有人討論過這個議題，至少目前還沒有。
鄭明析牧師說：
「 神一直都如此扭轉歷史來動工。
在先前做過的地方， 神已經配合那裡的條件賜下了，所以不會因為新的人要來，就把先前賜下的東西奪過來賜給新人，而是順理地在其他地方透過新人嶄新地開始，藉此栽培他。這就是理致、順理，是理想世界的治理方式。」
他繼續說明：「如果把原本交代的事奪過來賜給新人，
先做的人跟新的人彼此就會吵起來。他們會各執一詞，說自己才是對的。
老師會說兩個都對，而且因為後來吩咐的事情是更嶄新的，所以我會幫助並配合。
這就是 神、聖靈、聖子和耶穌的教導。」
基督教歷史天主教發展到後來因為人類產生種種問題， 神透過原來是天主教神父的路德改革，開始了新教，也是人們口中的基督教，然而這兩者都是 神的基督歷史，皆是源自於 神所使用的耶穌基督。如今天主教存在、新教也仍存在。
更早之前的舊約時代摩西也是 神歷史所使用的人，不論是摩西或新約時代的耶穌，即使肉體結束，也會以靈來到嶄新時代，透過可以使用的人一起努力繼續完成 神的事工。這也是他們「以靈來到的再臨復活」。
這是完整的 神的歷史動工的模式。
和睦地各自達成自己的使命，彼此銜接完成 神的歷史。
完美。
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