不論從沒有網路、電視、報紙，到如今連誰家狗兒今天穿什麼外出服都可以找到的時代，已經「無法透過眼見為憑」來了解事實。
因為人們看到的，不見得是正確的。
那麼，當下不輕易隨意論斷、道是非、嚼舌根，就是道德與智慧。
「我不殺伯仁，伯仁因我而死。」《晉書•列傳三十九》
晉室重臣王敦起兵作亂，其弟王導及家族受牽連，王導懇請周顗（字伯仁）向皇帝求情說：「伯仁，我全家100多口，就靠你了。」。周顗假裝沒聽見，但進宮見了皇帝後不斷說王導好話，並強調該人無造反之心，全是其堂兄王敦所為。皇帝採納其言。周顗出宮時，王導還在門口等，但因周顗在宮中喝醉了一點也不搭理甚至有些胡言亂語。王導為此對他心生恨意。但周顗回到家後，又寫了奏摺替王導求情。王導倖免於難，但周顗未曾向王導邀功。
後來王敦總攬朝政，詢問王導說：「周顗是個大人才，應該可以做三司，當個大官，沒有什麼疑慮吧？」王導不回答。王敦又問：「那應該可以做尚書令、尚書僕射吧？」王導還是不說話。王敦說：「如果不配為官，那就殺了他。」王導還是沉默。王敦就殺了周顗。
直到王導在整理朝廷資料時，才發現當時周顗極力向皇帝為他辯白的奏章。周顗暗暗地將王導的懇求銘記在心，只是直到最後都沒有說出自己做的事。或許是他無法打包票代替皇帝決定，也或許以為這位朋友會明瞭自己的付出。
「吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！」
不能不說王導誤信眼見為憑，而虧欠朋友。
眼見不一定真實。
在聖經當中，也有看起像是犯罪被懲罰的人們，最有名的是約伯。
約伯是個完全正直、敬畏 神、遠離惡事的人，他家境富裕、堪稱當時代富人。
撒旦挑釁地對 神說：「約伯敬畏 神，是因為 神照顧他跟他的產業，如果那些都沒有了，約伯必定當面棄絕祢！」
神回答：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害他。」
自此，約伯一路失喪財產、兒女，本來擁有的一切。但約伯仍然完全正直、敬畏 神、遠離惡事。
撒旦繼續向 神挑釁：「你如果伸手傷他骨頭和他的肉，約伯必定當面棄絕祢！」。
神說：「他在你手中，只要存留他的性命。」
撒旦就使約伯從腳掌到頭頂長滿毒瘡。
約伯妻子說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄絕 神，死了吧！」
但約伯並不以口犯罪。
約伯的三個朋友聽說約伯遭遇這些災禍慘事，便不約而同來安慰他。
但其實都是來責備約伯。
這三個朋友指責約伯：
—認定「約伯遭災一定是因為犯了罪」，於是把一連串罪名加在約伯身上。他們認定約伯是「惡人有惡報」。
—認定「約伯不認識 神才遭禍」。又說：「不義之人的住處總是這樣，這就是不認識上帝之人的下場。」
—他們認定自己因感知到些微靈異現象，以此證實約伯有罪。
然而，約伯自始至終仍然對人們說：「看哪，敬畏主就是智慧；遠離惡事就是聰明。」(約伯記28:28)。
結局是三個朋友被 神指責，約伯還是為他的朋友禱告。 神再次大大地祝福約伯，約伯的日子也活到滿足而死。
鄭明析牧師曾教導我們：「有時候，人不得不走上那條死都不願走的痛苦之路，還會問自己是犯了什麼罪才會淪落至此。
所有人也都說那個人是得罪了 神，才承受這痛苦的罪價。
耶穌曾如此經歷，挪亞也在水上辛苦度過了五個月。還有約伯是如此，約瑟是如此，連耶穌的門徒也被舊約的愚昧人用畜類的想法嘲諷：『那些人跟隨耶穌到後來也會遭受同樣的痛苦。』但是，他們所有人都是行走榮耀的永恆祝福之路的人。他們是被全知全能 神與聖靈和彌賽亞一同引領的最幸福的人。」
往後遇到伯仁、約伯時，請記得：「行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。」(以賽亞書11:3)這句座右銘。
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