今天看到靠在我紗窗前，去年夏天栽種的香葉天竺葵(防蚊草)盆栽，長得比較挺，可以稍微靠著紗窗就站立起來，之前容易倒來倒去，要綁在旁邊的鐵架上才能穩住。
看到這香氣像檸檬又像香茅的防蚊草，讓我體會植物有自己喜歡的生長方式：待在室內卻喜歡陽光的植物，就會往光線來源處生長，如葉片多的多肉植物；雖說是徒長，其姿態也另有風情，比如茉莉。喜水的植物則非得要吸飽吸滿水份，才會看起來健康有朝氣，但有的植物水多了就從葉緣開始發黃枯乾，比如桂花。
植物會找出讓自己長得最好、最強壯的方式，若找不到就會退而求其次，直到養分原料耗盡為止才停止掙扎。
所以有的人認為不要過度干涉，讓它自由生長，不要修枝剪葉，也不要給予養份，就讓它按照本來的模樣自己長大就好，不要管它。
坦白說，在大自然當中，有無處不在也會轉動角度的陽光、有感無感都在流動的空氣與風、充沛稀疏的雨水與清晨的露水來沖刷洗滌葉面也澆灌土壤枝幹，不能說它沒有被照顧管理。
如果是在室內在盆栽裡，沒有人留心照料，大約就是按照春夏秋冬的困境與自己的時辰而自生自滅。
即使定期關心，卻還是會面臨到溫度濕度水土不服、因過度給予水分陽光養份造成的葉害爛根、或透過風及其他生物帶來的病蟲害，還有許多因著給與不給所產生的大小問題。那麼，如果不管它，就等於任其自生自滅。因為不是處在生生不息的大自然當中，所以全都是靠關心照顧它的人來決定其命運。
當然很多時候，即使照顧的人願意，結果還是孤臣無力可回天。
人的成長，也是這樣嗎？
假如放著讓一個嬰兒、一個孩童，任其在戶外或室內生長，沒有給予任何關心與照顧、教育與輔導，那麼結果是相當令人不捨與不忍。
姑且不論這世界上仍有不稱職的父母，有時他們不干預，反而對孩子更好，因為這不是干預管理不好，而是執行的人不適合。正如同栽種盆栽的人若沒有智慧與經驗，也不懂得學習，再昂貴或再容易活的植物都會慘遭黑手指滅頂。
之前有一盆傑克林觀音蓮，當時來的時候覺得好漂亮，但因為沒有種植觀音蓮的經驗，所以那一片美麗的葉片逐漸發黃，不管澆水或不澆水，移來移去都挽回不了日益變黃凋零的命運。結果真的就枯了。
捷克林觀音蓮的照顧就是陽光不能多也不能少，位置不能直射光線也不能在陰暗角落，水份不能造成乾旱也不能讓它爛根，濕度70-80%、溫度25-30度，但捷克是住在我家，不是生長在專業的溫室，它只能跟其他植物們和我一起在這個家度過酷暑與陰濕的冬季。
那漂亮的葉子枯了，但我才剛幫它換了一個很大的盆還有高級的觀葉土，滿滿地期盼它可以滿盆，所以傷心之餘也沒有把營養的土壤轉給其他植物，就把它移到木架上最上層，靠近窗邊也靠近天花板。結果過了好一陣子，我想要清理時，拿下後發現，裡面竟然冒出了一株小芽。然後我把它從三不管位置移到可以照顧的位置。然後它一天一天地長大，還沒長成大葉前，今天又看見了旁邊冒出另一株小芽。讓我不得不讚嘆「生命真的會努力尋找出口」。
「自然律」―被認為是自然現象的變化，在其背後存在一個不變的、一致的、普遍的規律。是規範物質世界變化的律則。然而，適用於自然律的必要條件下是在大自然當中，被其背後存在者所照顧照料，不論那律則是已經自動化設定好或者是按時、按照狀況看顧。
但是人的律何在呢？
啟蒙時代著名的哲學家伊曼努爾•康德 (Immanuel Kant)提出：道德律則或道德概念絕不是來自於我們的經驗，而是來自於理性。
他認為：所有在自然界的事物都會根據律則(laws)運作，但只有「理性存有者」有能力根據他對律則的認知或了解而行動。
理性存有者會根據他所掌握的原則而行動。
「有理性的存有者」與「沒有理性的存有者」的不同認知，後者如物品、植物、動物或沒有理性的人，完全受制於自然律，而前者(如有理性的人)則有能力根據理性所掌握的律則來行動，這種能力使得他們力足以跳脫自然律對他們的控制，而去根據「道德律」而行動。
康德的道德理論認為人是能擺脫自然律的理性存有者。
只有當「理性」認知到何種行動是必然的，也同時是善的，這時候的意志才成為一種選擇的力量(a faculty of choice)；可是理性的本身並不當然的會決定意志的動向，假如意志受制於某些主體的條件(也就是外在的誘因，incentives)而不依循理性的指引，理性所認知掌握的那具有客觀必然性的行動，對我們己身而言就僅具有主觀的偶然(subjective contingency)而已。
意思是：理性所指引的固然客觀明確，但我們的「意志因為受到來自於喜好嗜欲」影響，不必然會依照理性所指引的來下決定。
在此情況下，若我們的意志仍然依理性的指引而去選擇行動，這理性的指引對我們而言，就是一種約制(constraint)。
一類的理性存有者「具有純善的意志」，另一類則沒有。對意志純然為善的理性存有者而言，他們的「意志與理性是二而為一」的狀態，因為他們理性的指引毫無例外的會受到意志的接受。
對人類而言，意志與實踐理性是兩件事，而不是一件事。
植物的生存是按照自然律，而人有道德律，「意志」並非主導，而是「存善的道德律」。那麼，存善的律，該如何獲得或培養呢？
在羅馬書12:2記載：
「不要效法這世代，要藉著『理性』的更新而改變，使你們可以分辨什麼是神的旨意——那美善、可喜悅、完美的旨意。」(中文標準譯本CSB)
我的老師鄭明析牧師也說過：
「無論人有沒有以眼睛看見，肉體都會按照內心的想法行動，
因此要主管錯誤的部分。
要透過 神、聖靈和主來治理，也要捨棄並戒掉自己的錯誤，
成為祂們的另一半來治理自己。
這麼一來，就能度過最和平的生活。」
基於期望和平的到來，當面對自己的錯誤時，
請先不要在心裡嘀咕或吶喊：「不要管我！」
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