如果能肆無忌憚地談論死亡，表示那張口的主人還年輕。至少心智上還年輕。
特別能將死亡掛在嘴邊，常常脫口說出：
「我願意為了(….)而死」
「若不能怎樣，我寧願死」
但是等到這樣的人年紀漸長、閱歷豐富後，很可能就會發現：
「死亡」就算不用跟它交換條件，它還是會無條件地找上門。
不論是有預先敲門問候或是不預警、無聲無息地出現，或者像討債公司強行登門拜訪般，強制性地執行它的任務。沒有任何人是例外。
「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」(希伯來書9:27)
對世上還有牽掛的人，會捨不得離開；對死亡之後未知的人，會不敢也不想面對。還有一種就是有宗教信仰的人，他們在活著的時候會學習跳脫「掛念」與「害怕」。
前者落實於生活練習當中，後者則從宗教知識中學習。
所以有宗教信仰的人，面對死亡，確實會比別人稍微有所準備。
但沒有經歷過，還是不知道狀況，或是不確定自己是否能承受，就像經過大考後才知道自己準備的結果如何。
通常會最先經歷的是老邁的祖父母過世，伴隨成長有時會聽聞還不到年紀的親友離世消息，有的人會經歷家人意外離去，也有的人會在年紀漸長時，面臨至親邁向另一個世界的階段。偶爾也會有人在血氣方剛或意氣風發的歲數聽到醫院傳來自己的噩耗。總而言之，這個議題一直伴隨著人們，只是有否意識到。
事情如果發生在至親身上，自己的痛苦並不見得會比當事人少，特別是骨肉至親。那時不論有沒有信仰的人都一樣會面臨衝擊，然後抉擇：尋找信仰、更加相信、轉頭離開信仰或改宗。那時考驗的是，「到底誰可以給自己力量走下去？！」
接受考驗的不只是自己，還有所相信跟隨的信仰。
耶穌在聖經當中提到「死亡」的次數非常之少，比起跟隨他的門徒。彷彿死亡對彌賽亞耶穌來說，只是這麼一遭，它並不是終點站。
他來到這個世上是要救援眾多生命脫離「永遠的死亡」地獄，並不是來享受榮華富貴，也不是還債、經歷修練轉世投胎。耶穌所擁有的都已在天上準備好，除了在這世上相信 神、跟隨耶穌的人，沒有什麼在世上的東西會比天上的更好。
耶穌說：「你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。
在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，
我在哪裏，叫你們也在那裏。(約翰福音14:1-5)
相信耶穌這話的人，也許能將對死亡的擔心擔憂放下。畢竟你所相信的這一位，告訴你不要憂愁。因為他在哪，也讓你在哪。
在聖經當中非常有名的一段經文。耶穌讓那為他抹香膏的馬利亞的兄弟拉撒路死而復活。
拉撒路生病了，馬利亞跟馬大託人告訴耶穌這件事。
耶穌聽了就說：
「拉撒路得了這病不至於死。
乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」
耶穌雖然聽見拉撒路病了，仍然在所居之地住了兩天。
之後對門徒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」
聽不懂耶穌說「比喻」的門徒卻說：「主啊，他若睡了，就必好了。」
耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。
耶穌就明明白白地講明告訴他們：「拉撒路死了。如今我們可以往他那裡去吧。」
耶穌到了，知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。
馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。
就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」
耶穌說：「你兄弟必然復活。」
馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」
耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，
凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」
馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」
馬大說了這話，就回去暗暗的叫他妹子馬利亞，說：「夫子來了，叫你。」
馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裡去。
馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」
耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，
便說：「你們把他安放在那裡？」他們回答說：「請主來看。」
猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」
其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」
耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。
耶穌說：「你們把石頭挪開。」
那死人的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」
耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」
他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。
我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」
說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」
那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，「解開，叫他走！
(約翰福音11:1-44)
為什麼拉撒路會死裡復活？
因為耶穌一開始就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」
並沒有馬上過去醫治他的病。
拉撒路也只死去四天。如果是四年，身體器官模樣是不會完好如初地呈現。
令人驚訝的是，猶太族裡的祭司長和法利賽人並沒有因為這死裡復活的神蹟，驚覺發現明明就是 神透過彌賽亞耶穌來到這地上。
他們反而聚集公會說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？
若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」
從那日起，他們就商議謀劃要殺害彌賽亞耶穌。
已經做到如此，耶穌也不再顯然行在猶太人中間。
於是，就離開那裡往靠近曠野的地方去了。
在耶穌離開之前， 神透過他行了拉撒路死裡復活的神蹟。但卻無法打動猶太人僵硬的腦袋與剛硬的內心。
耶穌說的「復活在我，生命也在我。」
「信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？」
這「死亡」，並非指肉體的死亡，而是「永遠的死亡」。
耶和華 神說：「看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我；犯罪的，他必死亡。」(以西結書18:4)
「因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。」(羅馬6:20)
所以，我的老師鄭明析牧師總是切切地叮囑我們要行義、要脫離不義。
他說：「死亡會走向死亡，光芒會照耀屬乎光芒的人。
你們每天悔改自己無知的罪，讓自己變得乾淨吧！
如果沒有義、如果這時代的你們和世上都不潔淨，便無法依循耶和華的動工走上祂所定意之路。」
彌賽亞耶穌傳揚福音，直到最後一刻，在十字架上他大聲喊著說：
「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。(路加23:46)
耶穌在十字架上過世後，使徒保羅沒能在耶穌肉體活著時認識主，只能被以靈復活的耶穌傳道。但他說：「在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（哥林多前書15:22）
「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，
凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？」
耶穌說了這句話。
他問我也問了你。
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